“贡回，将这件告知了孔，问：“他们是什的人呢？有修养德，不守礼，形骸置度外，尸体唱歌，脸瑟一点不变，真是法形容他们，他们旧竟是怎的人呢？””
“孔：“他们是游四方外的人，我是游四方内的人。www.huimengwx.com内与外是不相干的，我让吊唁，是我太浅陋了。他们正造物主伴，遨游气。他们是余的赘瘤，死是脓疮溃破。像这的人，怎知死坏的区别呢？他们借不的躯体，寄托在一命，忘却内在的肝胆，遗忘外在的耳目，随的往复流，不追旧其端倪，牵挂遨游尘世外，逍遥在安住境。像他们这的人，怎不厌恶世俗的礼仪，表给众人呢？””
“贡问：“夫是遵哪一方呢？””
“孔回答：“丘乃上惩罚的人，即便此，我与共追求。””
“贡问：“请问有什方法吗？””
“孔回答：“鱼在水相处舒适，人在相处舒适。在水相处舒适的，挖个池便够供养。在相处舒适的，寂便定了。：鱼相忘江湖，人相忘术。””
“贡问：“请问什是畸人？””
“孔回答：“谓畸人，是与世俗人不顺应的人。m.chunfengwenxue.cc：认的人，是世俗君。世俗认的君，是人。””
“一，颜回请教孔，问：“孟孙才的母亲死了，他哭泣不流泪，有悲伤，守丧不感到哀痛，却因善处理丧闻名鲁，难真有其实有其名的况吗？我感到很奇怪。””
“孔：“孟孙氏已经掌握了居丧了，远远超了懂丧礼仪的人。丧应该简化，人们是知，实际上却办不到，孟孙氏却已经办到了。孟孙氏不知什是，不知什是死。不知与死孰先孰。他顺应变化原则，等待他不知的变化。况且，今将变化的，怎知不变的是什呢？不变的，怎知已经变化的是什呢？我与是做梦未曾醒来的人阿！孟孙氏有形体的变化有神的损伤，有形体的转化有经神的死亡。他觉别人哭哭，这表来了。人们到的形体互相：“这是我，这是我。”哪知我的我到底是指什呢。再，梦鸟便飞上高空，梦鱼便潜入深渊，不知正在话的人是醒的呢，是在做梦？人在快到来是来不及笑的，笑是来不及安排的。接受安排且顺应的变化，够进入寂寥空虚的人合一境。””
“了，我完了。”庄周。
庄升微笑点了点头，“嗯，周儿果是一个擅长讲故的人。故讲非常，很明了人死不应该悲伤难的理。故的孟反、琴张及孟孙才是已经明白理的人，他们够做到亲人朋友离不悲伤难。”
“与死不是幻梦一场，正故孔的：“余的赘瘤，死脓疮溃破。”我们唯有超越死，不再死真，顺应的变化活，方获在。”
“在，并有谓的与死，死在我们的梦。我们有必执死，因真正的我们来有，不死。”
“我们有空外个真正的，才算是活在，否则等活在了外。”
“内与外完全是不的两片。活在内的人，感到平安、由、喜悦。活在外的人，感到恐惧、束缚、痛苦。”
“我们有有活在，需观察的感受即。若们真的活在，感到平安、由、喜悦，这是活在的证明。”
“有的感受来命及宇宙的法。若们真的明白命及宇宙的实相是什，们感受到爱，不感受到痛苦。”
“若们万物真，视一具活不到百死的身体，表示们不懂命及宇宙的实相是什。这一来，们是不感受到爱的。”
“爱来，我们感受爱，有一个方法，是。”
“不需花费任何间，不需耗费任何经力，即。”
“们愿承认是，并放身体及一切外物的执，们立即本身了。”
庄升缓缓闭上演睛，：“孩们，谢谢们陪我度的三个月光，谢谢们！我已经到在向我招了，我是候回归了。们一定记住我的话，一定刻安住在。世间有什比安住更重了。玄儿、兰儿、周儿、悦儿、元儿、依依、且儿，再见了，我在等们归来！”完，庄升的头垂了来。
“爷爷！”
“爹！”
“曾祖父！”
“……”
众人皆唤了一声，再有听到庄升的声音，他们知，庄升已经彻底归跟复命了。
庄升回归了，此，有一人他哭泣，因众人知，庄升并有死，庄升依在，依他们在一。
庄周上扶住庄升的身体，声：“爷爷，周儿有这一个爷爷感到豪。在命的尾端毅决放弃名利，跟师傅南华山修，二十五一勤奋修，终修了，真的非常了不！周儿一定记住的话，一定刻刻安住，片刻不分离！”
“孔：“他们是游四方外的人，我是游四方内的人。www.huimengwx.com内与外是不相干的，我让吊唁，是我太浅陋了。他们正造物主伴，遨游气。他们是余的赘瘤，死是脓疮溃破。像这的人，怎知死坏的区别呢？他们借不的躯体，寄托在一命，忘却内在的肝胆，遗忘外在的耳目，随的往复流，不追旧其端倪，牵挂遨游尘世外，逍遥在安住境。像他们这的人，怎不厌恶世俗的礼仪，表给众人呢？””
“贡问：“夫是遵哪一方呢？””
“孔回答：“丘乃上惩罚的人，即便此，我与共追求。””
“贡问：“请问有什方法吗？””
“孔回答：“鱼在水相处舒适，人在相处舒适。在水相处舒适的，挖个池便够供养。在相处舒适的，寂便定了。：鱼相忘江湖，人相忘术。””
“贡问：“请问什是畸人？””
“孔回答：“谓畸人，是与世俗人不顺应的人。m.chunfengwenxue.cc：认的人，是世俗君。世俗认的君，是人。””
“一，颜回请教孔，问：“孟孙才的母亲死了，他哭泣不流泪，有悲伤，守丧不感到哀痛，却因善处理丧闻名鲁，难真有其实有其名的况吗？我感到很奇怪。””
“孔：“孟孙氏已经掌握了居丧了，远远超了懂丧礼仪的人。丧应该简化，人们是知，实际上却办不到，孟孙氏却已经办到了。孟孙氏不知什是，不知什是死。不知与死孰先孰。他顺应变化原则，等待他不知的变化。况且，今将变化的，怎知不变的是什呢？不变的，怎知已经变化的是什呢？我与是做梦未曾醒来的人阿！孟孙氏有形体的变化有神的损伤，有形体的转化有经神的死亡。他觉别人哭哭，这表来了。人们到的形体互相：“这是我，这是我。”哪知我的我到底是指什呢。再，梦鸟便飞上高空，梦鱼便潜入深渊，不知正在话的人是醒的呢，是在做梦？人在快到来是来不及笑的，笑是来不及安排的。接受安排且顺应的变化，够进入寂寥空虚的人合一境。””
“了，我完了。”庄周。
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“在，并有谓的与死，死在我们的梦。我们有必执死，因真正的我们来有，不死。”
“我们有空外个真正的，才算是活在，否则等活在了外。”
“内与外完全是不的两片。活在内的人，感到平安、由、喜悦。活在外的人，感到恐惧、束缚、痛苦。”
“我们有有活在，需观察的感受即。若们真的活在，感到平安、由、喜悦，这是活在的证明。”
“有的感受来命及宇宙的法。若们真的明白命及宇宙的实相是什，们感受到爱，不感受到痛苦。”
“若们万物真，视一具活不到百死的身体，表示们不懂命及宇宙的实相是什。这一来，们是不感受到爱的。”
“爱来，我们感受爱，有一个方法，是。”
“不需花费任何间，不需耗费任何经力，即。”
“们愿承认是，并放身体及一切外物的执，们立即本身了。”
庄升缓缓闭上演睛，：“孩们，谢谢们陪我度的三个月光，谢谢们！我已经到在向我招了，我是候回归了。们一定记住我的话，一定刻安住在。世间有什比安住更重了。玄儿、兰儿、周儿、悦儿、元儿、依依、且儿，再见了，我在等们归来！”完，庄升的头垂了来。
“爷爷！”
“爹！”
“曾祖父！”
“……”
众人皆唤了一声，再有听到庄升的声音，他们知，庄升已经彻底归跟复命了。
庄升回归了，此，有一人他哭泣，因众人知，庄升并有死，庄升依在，依他们在一。
庄周上扶住庄升的身体，声：“爷爷，周儿有这一个爷爷感到豪。在命的尾端毅决放弃名利，跟师傅南华山修，二十五一勤奋修，终修了，真的非常了不！周儿一定记住的话，一定刻刻安住，片刻不分离！”