今古文争是个有趣的，围绕今古文争，儒体上分今文派古文派，彼此争斗不休。
刘备来，今古文争争的是什并不重，重的是他们正在“争”。
有竞争者，有让利，今古文争给一潭死水的东汉术环境注入了莫名的机，因此给一社位不高试图向上爬的人提供了一线机。
打跟卢植始习的候，刘备目光放在了今古文争上，试图的了解一这贯穿两汉的术斗争的本质。
简单来，今古文争的源头追述到秦始皇。
嬴政兄弟奋六世余烈，靠法变法废了六统一全，是的一应核狠人，绝世猛男，非常刚烈，絮絮叨叨的儒非常不感冒。
且的代处在郡县制初立分封制余威尚在的期，一统秦旧竟是分封是郡县，人有不少法。
的一批儒反郡县制，崇尚分封制，一力追求孔老夫的理，求复古，嬴政兄弟丞相李斯不容，是引了焚书件。
本质上，这次焚书汉武帝罢黜百什区别，是了统一思，至来的“坑儒”焚书件有直接关系。
不管怎，兄弟挖了一个坑，点了一火，烧了一批竹简，儒传承给打乱了。
断是不断的，儒派门众，竹简了，一老儒拼了老命圣人文章背诵来，应扛，等嬴政完蛋。
等嬴政翘了辫，汉王朝建立，儒思言论禁区松，是一批活来的老儒支棱来了。
他们靠记忆口述文章给的弟们，弟们再记录在竹简上，恢复了儒的物理传承，重新回到历史舞台。
这是今文经今文派的来历。
古文派的来历比较有思了。
据他们，古文经源是刘邦的儿鲁王在修缮的宫殿的候，曲阜孔氏老宅墙壁的。
据鲁王试图扒掉孔老宅的候，莫名听到了一阵悦耳听的音律，顿不敢再侵犯孔老宅，转孔老宅十分恭敬。
古文经典墙壁被一直藏在汉宫内库，汉初到汉末，一点风声有，直到被负责校订书籍的皇族人士刘歆。
因书写经书的文字是战期的文字，据刘歆推断，这经书是秦火际，一群勇气与智慧并存的儒冒命危险保存来的。
这不比老儒口述的经书来更加经典更加真实？
我刘歆有理由怀疑们这帮伙传习的是二假冒伪劣产品！
谁是正统？
这才是正统！
汉哀帝登基，刘歆上书汉哀帝，求给古文经增设官，并且进一步谋求今文经的取代。
，他有功。
汉武帝来，今文经来是官方正统术，在不知什方窜来一堆莫名其妙来历不明的书籍，敢称是圣人文章？
不问问依靠今文经典上位传承的我们失了正统术位临什的局？
们失的是古文经与未来的限，我们失的是实打实的利益阿！
在术政治上取的既利益者们竭力反古文经登上雅堂。
在今文派主导的体制不获更高利益的非既利益者们，别有的围绕在了古文经典身边，古文经典他们的救命稻草，试图实弯超车。
双方的斗争由此始。
尽管双方宣称的经文才是真正的圣人文章，是旧其跟本，今文派是官方正统派。
甚至刘邦建立汉朝始，朝廷制定的一系列政策，是今文经的内容理论指导的。
代人视理的很，在个代是未知数，这主是因战结束到秦结束的段历史短暂，至秦朝有很该做的有做完或者压跟儿做。
是历史上一个封建王朝，秦朝做了不少，是他们做到的更，他们丢了一个烂摊丢给的胜利者刘邦，让刘邦比烦恼。
举个例，因嬴政兄弟有皇，至刘邦立吕雉皇，不知皇的职责权限在什方，再加上吕氏族的超越位，吕雉皇的权力的边。
一句——我皇的权力是限的。
因有创者，人知结果何，么石头趟河，走一步，算一步，的留，不的办法剔除。
一在来匪夷思的，在是法纠正的，因再聪明的人有未来视。
汉朝的建立者身低微，有礼数，做了皇帝的刘邦是不怎尊敬，刘邦一是个吃狗柔的混。
刘邦很烦恼，不知该怎办，在这个候，今文经早的掌握者们嗅到了机遇。
一个叫叔孙通的儒凑到了刘邦身边，告诉刘邦儒这票人虽不帮打，帮搞管理，是管理型人才。
刘邦让叔孙通试了试。
叔孙通搞了一套礼仪方案，饭怎吃，酒怎喝，路怎走，皇帝怎拜见，群臣不遵守的，法律办他。
是群臣不敢再刘邦礼，刘邦高兴【到今才知做皇帝是爽的阿】。
叔孙通的这套办法是涉及到刘邦个人的烦恼，是放到整个汉帝，汉帝在急需一套够治理的熟理论指导。
刘邦，治理的是累世贵族，有的传法门治理，刘邦他的战友们哪有这底蕴？
今文派在这个候应运，顺应了汉帝的需求，提供给汉帝一套理论。
虽他们有立刻被全采纳，此在汉朝站稳了脚跟。
汉武帝，今文经正式西汉帝的层上的官方展指导理论。
此，甭管朝廷决策匪夷思，千奇百怪，比西汉末的传易姓思曹，旧其跟本，是有今文经经义背书的，是由死了几百的孔老夫背书的。
孔老夫是惨。
照理来西汉帝有了一套熟的治理理论指导，应该什波折了才，问题在，今文经真的有完全遵照帝统治者的需求给他们提供他们需的东西。
今文经的理论们始终有汉帝完设计一套类似周礼一的“汉礼”。
在儒经典，皇帝来，重的是《礼》《椿秋》这两部经典，者是理论，者是实践。
汉帝的统治者们需的是一套统御四极的“礼”，今文经理论的“礼”实际上是士人的礼，他们按照这套理论做到的，是【推士礼至】。
这味，在今文经的礼理论，士间有本质区别，享
刘备来，今古文争争的是什并不重，重的是他们正在“争”。
有竞争者，有让利，今古文争给一潭死水的东汉术环境注入了莫名的机，因此给一社位不高试图向上爬的人提供了一线机。
打跟卢植始习的候，刘备目光放在了今古文争上，试图的了解一这贯穿两汉的术斗争的本质。
简单来，今古文争的源头追述到秦始皇。
嬴政兄弟奋六世余烈，靠法变法废了六统一全，是的一应核狠人，绝世猛男，非常刚烈，絮絮叨叨的儒非常不感冒。
且的代处在郡县制初立分封制余威尚在的期，一统秦旧竟是分封是郡县，人有不少法。
的一批儒反郡县制，崇尚分封制，一力追求孔老夫的理，求复古，嬴政兄弟丞相李斯不容，是引了焚书件。
本质上，这次焚书汉武帝罢黜百什区别，是了统一思，至来的“坑儒”焚书件有直接关系。
不管怎，兄弟挖了一个坑，点了一火，烧了一批竹简，儒传承给打乱了。
断是不断的，儒派门众，竹简了，一老儒拼了老命圣人文章背诵来，应扛，等嬴政完蛋。
等嬴政翘了辫，汉王朝建立，儒思言论禁区松，是一批活来的老儒支棱来了。
他们靠记忆口述文章给的弟们，弟们再记录在竹简上，恢复了儒的物理传承，重新回到历史舞台。
这是今文经今文派的来历。
古文派的来历比较有思了。
据他们，古文经源是刘邦的儿鲁王在修缮的宫殿的候，曲阜孔氏老宅墙壁的。
据鲁王试图扒掉孔老宅的候，莫名听到了一阵悦耳听的音律，顿不敢再侵犯孔老宅，转孔老宅十分恭敬。
古文经典墙壁被一直藏在汉宫内库，汉初到汉末，一点风声有，直到被负责校订书籍的皇族人士刘歆。
因书写经书的文字是战期的文字，据刘歆推断，这经书是秦火际，一群勇气与智慧并存的儒冒命危险保存来的。
这不比老儒口述的经书来更加经典更加真实？
我刘歆有理由怀疑们这帮伙传习的是二假冒伪劣产品！
谁是正统？
这才是正统！
汉哀帝登基，刘歆上书汉哀帝，求给古文经增设官，并且进一步谋求今文经的取代。
，他有功。
汉武帝来，今文经来是官方正统术，在不知什方窜来一堆莫名其妙来历不明的书籍，敢称是圣人文章？
不问问依靠今文经典上位传承的我们失了正统术位临什的局？
们失的是古文经与未来的限，我们失的是实打实的利益阿！
在术政治上取的既利益者们竭力反古文经登上雅堂。
在今文派主导的体制不获更高利益的非既利益者们，别有的围绕在了古文经典身边，古文经典他们的救命稻草，试图实弯超车。
双方的斗争由此始。
尽管双方宣称的经文才是真正的圣人文章，是旧其跟本，今文派是官方正统派。
甚至刘邦建立汉朝始，朝廷制定的一系列政策，是今文经的内容理论指导的。
代人视理的很，在个代是未知数，这主是因战结束到秦结束的段历史短暂，至秦朝有很该做的有做完或者压跟儿做。
是历史上一个封建王朝，秦朝做了不少，是他们做到的更，他们丢了一个烂摊丢给的胜利者刘邦，让刘邦比烦恼。
举个例，因嬴政兄弟有皇，至刘邦立吕雉皇，不知皇的职责权限在什方，再加上吕氏族的超越位，吕雉皇的权力的边。
一句——我皇的权力是限的。
因有创者，人知结果何，么石头趟河，走一步，算一步，的留，不的办法剔除。
一在来匪夷思的，在是法纠正的，因再聪明的人有未来视。
汉朝的建立者身低微，有礼数，做了皇帝的刘邦是不怎尊敬，刘邦一是个吃狗柔的混。
刘邦很烦恼，不知该怎办，在这个候，今文经早的掌握者们嗅到了机遇。
一个叫叔孙通的儒凑到了刘邦身边，告诉刘邦儒这票人虽不帮打，帮搞管理，是管理型人才。
刘邦让叔孙通试了试。
叔孙通搞了一套礼仪方案，饭怎吃，酒怎喝，路怎走，皇帝怎拜见，群臣不遵守的，法律办他。
是群臣不敢再刘邦礼，刘邦高兴【到今才知做皇帝是爽的阿】。
叔孙通的这套办法是涉及到刘邦个人的烦恼，是放到整个汉帝，汉帝在急需一套够治理的熟理论指导。
刘邦，治理的是累世贵族，有的传法门治理，刘邦他的战友们哪有这底蕴？
今文派在这个候应运，顺应了汉帝的需求，提供给汉帝一套理论。
虽他们有立刻被全采纳，此在汉朝站稳了脚跟。
汉武帝，今文经正式西汉帝的层上的官方展指导理论。
此，甭管朝廷决策匪夷思，千奇百怪，比西汉末的传易姓思曹，旧其跟本，是有今文经经义背书的，是由死了几百的孔老夫背书的。
孔老夫是惨。
照理来西汉帝有了一套熟的治理理论指导，应该什波折了才，问题在，今文经真的有完全遵照帝统治者的需求给他们提供他们需的东西。
今文经的理论们始终有汉帝完设计一套类似周礼一的“汉礼”。
在儒经典，皇帝来，重的是《礼》《椿秋》这两部经典，者是理论，者是实践。
汉帝的统治者们需的是一套统御四极的“礼”，今文经理论的“礼”实际上是士人的礼，他们按照这套理论做到的，是【推士礼至】。
这味，在今文经的礼理论，士间有本质区别，享