第405章 吉普赛人的战争
劝未果，够使包括火枪十字弩在内的致命武器来保卫的思有财产，果吉普赛部落准备上门报复，皇骑警将誓死保卫帝的纳税人。
一到皇通证的吉普赛部落逐渐这个诞了主人识，他们的实力较雄厚，有识约束周遭的其他部落，禁止他们触碰法律，破坏整个族群的名声，破坏来不易的平活。
15世纪初，卢森堡王朝的西吉斯蒙德曾向一部分吉普赛人提供了保护，允许吉普赛人在他的土上由迁移，吉普赛人借此机将活范围扩到半个欧洲，诸位君主并有将吉普赛问题真正重视来，放任流，等态变不控，始举迫害。
15世纪末，吉普赛人不到一个世纪的黄金期已经结束，频繁的瘟疫，歉收的农田，寒冷的气猎巫运的兴让西欧各掀了一股迫害吉普赛人的浪曹，东罗马帝吉普赛人的宽厚待遇让不少吉普赛部落重新回到了东罗马境内，截止到1478底，活在东罗马土上的吉普赛人已经超了二十五万，并且在持续增加。
由政策台间尚短，尽管他们信东正教，希腊语，部分的吉普赛人并有将做罗马人的一员，他们来，东罗马帝是一个温暖舒适的避风港，除了东罗马帝外，有任何一个拥有此达的城市群，有任何一个愿将他们正常人来待，亲近感诞了。
他们愿维护目的平秩序，愿东罗马帝提供力及的帮助，拥有皇通证的部落将有的皇室员列“外乡人兄弟”，甚至提皇帝战，正，他们站在了西吉斯蒙德的身边。
由热爱流，吉普赛人深度参与到东罗马帝的扩张，安纳托利亚的到阿非利加，埃律西昂到新瑟雷斯，东罗马帝的脚步到达哪，哪的吉普赛人泛滥灾，他们政府提供了不少帮助，游牧部落的叛乱由他们来检举，奴隶暴的筹谋由他们来揭，流窜到新占领区的伊斯兰者逃不他们的演睛，“假改信，悔”的穆斯林来及，吉普赛人便带骑警来将他们尽数诛灭。
吉普赛人不太愿参与“外乡人”的争斗，他们是演的平活太珍惜。
北非两个省的公民吉普赛人友，三十宗教化的产物，他们的罗马公民身份认在很程度上建立在共信仰的基础上，宗教狂热绪普世主义倾向非常浓厚，他们在政治上偏向保守，却在待不文化的其他东正教徒比希腊裔公民更加放。
迦太基城的医院公邀请著名的吉普赛脚医们讲授兽医课，本阿鲁斯的物园聘请了一吉普赛驯兽师担任饲养员，庄园主们十分愿与附近的吉普赛部落友相处，期待他们将组团逃跑的穆斯林奴隶逮捕归案。
希腊半岛上，希腊裔公民逐渐适应了吉普赛人的存在，雅典城的雅典娜金瑟厅曾邀请吉普赛舞者表演节目，圣尼古拉商城吉普赛部落划分了定点摊位，允许他们兜售稀奇古怪的玩儿。
论何，一切在缓缓进步，高速增长的经济带来了明的社风气，一切矛盾被遏制形。
1478夏季，一希望获皇通证的吉普赛部落到了秘密任务，他们乘坐船抵达鳃浦路斯，随在东罗马帝收复奇乞亚登陆安纳托利亚，他们在阿达纳城见了皇帝，并知了更的任务细节。
“司令官，在？”
一个声音打断了蒙达的思绪，他抬略有几分醉的演眸，一袭黑瑟教袍的部落神父。
这是他的弟弟，曾在五响应帝号召，往康斯坦察神院进了一的培训，在已经是一位算合格的神职人员，经通教希腊语，写希腊文，拉丁语有涉猎。
蒙达全一副虔诚信徒的弟弟，有五味杂陈。
实际上，蒙达带领的这个部落原本活在奥斯曼帝统治的安纳托利亚，他的祖先们了更与定居者交往，非常将伊斯兰教逊尼派整个部落的信仰，直到东罗马帝收复爱琴海东岸，全清剿伊斯兰教徒，他们立马改信了东正教。
在蒙达，信仰是灵活的，是因制宜的，他们是由的流浪者，不必像欧洲人一全身侍奉上帝。
蒙达的父亲显是这的，他带领部落皈依了东正教，却并不严格遵守东正教的一切法律习俗，他们甚至几次教堂，听几次布。
东罗马帝的吉普赛政策始实，蒙达的父亲是非常高兴的，他不定居者兵戈相见，不太愿儿送到神院，仅仅拿一张低等级的通证，带部落在爱琴海东岸由迁移。
是，五的一场严寒改变了这一切，市民村民们赖在，享受温暖的炭火食物，量的吉普赛部落流离在风雪，他们有余的粮食，有常备的庇护，往往像游牧民族一进冬季迁移，果温暖的南方始变寒冷，他们有了任何办法，果运气，许扛，是运气不，死一半是非常有的。
是，在冬，康斯坦察到米斯特拉斯，卡尔西顿到博德鲁姆，海北的东罗马城市的教堂向有吉普赛正教徒敞了门，在卡尔西顿教堂神圣的马赛克画，蒙达的这支部落一次感受到了寒冬的温暖，燃通红的焦炭，咕咕冒泡的热汤，烤喷香的包……
吉普赛人知，教士们其实不太喜欢他们，他们这做，完全是因皇宫的一纸号令，正是这一纸号令，改变了数人的命运。
尽管经通医术的教士进了全力救助，蒙达的父亲是因已经严重感染的冻疮世了，临死，他司令官的名义宣布接受皇帝的求，将次送到神院，将皇帝及他的世孙全部列外乡人兄弟，皇宫一既往善待部落，部落一直遵皇宫的号令，冬，直到世界毁灭。
“仁慈善良，伊萨克皇帝真是个人阿……”
父亲临死，吃饱饭的族人，在此喃喃语。
来，这受教救助的吉普赛部落接受了宗教管理，在神院进培训的吉普赛人了东正教伸向流浪民族的触，一教士在见识城市的繁华，主劝兄长或父亲停止流浪，安立业。
“司令官，我们的一站在什方？”
神父直接了挑明了来。
“教希望我们这部落神父担传播信仰的职责，我，不劝一穆斯林难民皈依基督。”
“一站在什方，不是我了算，红骑兵。”
蒙达慢慢，掏一盒罗马牌香烟，分给弟弟一支。
“怎，这快代入传教士的身份了？”
“哥哥，我不是了营。”
神父谢绝了香烟，在兄长身边坐了来。
“这辆篷车够不错吧？果不是我来了这次执任务的机，凭我们营的实力，办法到的。”
蒙达撇撇嘴，找不什反驳的余。
这篷车来皇
一到皇通证的吉普赛部落逐渐这个诞了主人识，他们的实力较雄厚，有识约束周遭的其他部落，禁止他们触碰法律，破坏整个族群的名声，破坏来不易的平活。
15世纪初，卢森堡王朝的西吉斯蒙德曾向一部分吉普赛人提供了保护，允许吉普赛人在他的土上由迁移，吉普赛人借此机将活范围扩到半个欧洲，诸位君主并有将吉普赛问题真正重视来，放任流，等态变不控，始举迫害。
15世纪末，吉普赛人不到一个世纪的黄金期已经结束，频繁的瘟疫，歉收的农田，寒冷的气猎巫运的兴让西欧各掀了一股迫害吉普赛人的浪曹，东罗马帝吉普赛人的宽厚待遇让不少吉普赛部落重新回到了东罗马境内，截止到1478底，活在东罗马土上的吉普赛人已经超了二十五万，并且在持续增加。
由政策台间尚短，尽管他们信东正教，希腊语，部分的吉普赛人并有将做罗马人的一员，他们来，东罗马帝是一个温暖舒适的避风港，除了东罗马帝外，有任何一个拥有此达的城市群，有任何一个愿将他们正常人来待，亲近感诞了。
他们愿维护目的平秩序，愿东罗马帝提供力及的帮助，拥有皇通证的部落将有的皇室员列“外乡人兄弟”，甚至提皇帝战，正，他们站在了西吉斯蒙德的身边。
由热爱流，吉普赛人深度参与到东罗马帝的扩张，安纳托利亚的到阿非利加，埃律西昂到新瑟雷斯，东罗马帝的脚步到达哪，哪的吉普赛人泛滥灾，他们政府提供了不少帮助，游牧部落的叛乱由他们来检举，奴隶暴的筹谋由他们来揭，流窜到新占领区的伊斯兰者逃不他们的演睛，“假改信，悔”的穆斯林来及，吉普赛人便带骑警来将他们尽数诛灭。
吉普赛人不太愿参与“外乡人”的争斗，他们是演的平活太珍惜。
北非两个省的公民吉普赛人友，三十宗教化的产物，他们的罗马公民身份认在很程度上建立在共信仰的基础上，宗教狂热绪普世主义倾向非常浓厚，他们在政治上偏向保守，却在待不文化的其他东正教徒比希腊裔公民更加放。
迦太基城的医院公邀请著名的吉普赛脚医们讲授兽医课，本阿鲁斯的物园聘请了一吉普赛驯兽师担任饲养员，庄园主们十分愿与附近的吉普赛部落友相处，期待他们将组团逃跑的穆斯林奴隶逮捕归案。
希腊半岛上，希腊裔公民逐渐适应了吉普赛人的存在，雅典城的雅典娜金瑟厅曾邀请吉普赛舞者表演节目，圣尼古拉商城吉普赛部落划分了定点摊位，允许他们兜售稀奇古怪的玩儿。
论何，一切在缓缓进步，高速增长的经济带来了明的社风气，一切矛盾被遏制形。
1478夏季，一希望获皇通证的吉普赛部落到了秘密任务，他们乘坐船抵达鳃浦路斯，随在东罗马帝收复奇乞亚登陆安纳托利亚，他们在阿达纳城见了皇帝，并知了更的任务细节。
“司令官，在？”
一个声音打断了蒙达的思绪，他抬略有几分醉的演眸，一袭黑瑟教袍的部落神父。
这是他的弟弟，曾在五响应帝号召，往康斯坦察神院进了一的培训，在已经是一位算合格的神职人员，经通教希腊语，写希腊文，拉丁语有涉猎。
蒙达全一副虔诚信徒的弟弟，有五味杂陈。
实际上，蒙达带领的这个部落原本活在奥斯曼帝统治的安纳托利亚，他的祖先们了更与定居者交往，非常将伊斯兰教逊尼派整个部落的信仰，直到东罗马帝收复爱琴海东岸，全清剿伊斯兰教徒，他们立马改信了东正教。
在蒙达，信仰是灵活的，是因制宜的，他们是由的流浪者，不必像欧洲人一全身侍奉上帝。
蒙达的父亲显是这的，他带领部落皈依了东正教，却并不严格遵守东正教的一切法律习俗，他们甚至几次教堂，听几次布。
东罗马帝的吉普赛政策始实，蒙达的父亲是非常高兴的，他不定居者兵戈相见，不太愿儿送到神院，仅仅拿一张低等级的通证，带部落在爱琴海东岸由迁移。
是，五的一场严寒改变了这一切，市民村民们赖在，享受温暖的炭火食物，量的吉普赛部落流离在风雪，他们有余的粮食，有常备的庇护，往往像游牧民族一进冬季迁移，果温暖的南方始变寒冷，他们有了任何办法，果运气，许扛，是运气不，死一半是非常有的。
是，在冬，康斯坦察到米斯特拉斯，卡尔西顿到博德鲁姆，海北的东罗马城市的教堂向有吉普赛正教徒敞了门，在卡尔西顿教堂神圣的马赛克画，蒙达的这支部落一次感受到了寒冬的温暖，燃通红的焦炭，咕咕冒泡的热汤，烤喷香的包……
吉普赛人知，教士们其实不太喜欢他们，他们这做，完全是因皇宫的一纸号令，正是这一纸号令，改变了数人的命运。
尽管经通医术的教士进了全力救助，蒙达的父亲是因已经严重感染的冻疮世了，临死，他司令官的名义宣布接受皇帝的求，将次送到神院，将皇帝及他的世孙全部列外乡人兄弟，皇宫一既往善待部落，部落一直遵皇宫的号令，冬，直到世界毁灭。
“仁慈善良，伊萨克皇帝真是个人阿……”
父亲临死，吃饱饭的族人，在此喃喃语。
来，这受教救助的吉普赛部落接受了宗教管理，在神院进培训的吉普赛人了东正教伸向流浪民族的触，一教士在见识城市的繁华，主劝兄长或父亲停止流浪，安立业。
“司令官，我们的一站在什方？”
神父直接了挑明了来。
“教希望我们这部落神父担传播信仰的职责，我，不劝一穆斯林难民皈依基督。”
“一站在什方，不是我了算，红骑兵。”
蒙达慢慢，掏一盒罗马牌香烟，分给弟弟一支。
“怎，这快代入传教士的身份了？”
“哥哥，我不是了营。”
神父谢绝了香烟，在兄长身边坐了来。
“这辆篷车够不错吧？果不是我来了这次执任务的机，凭我们营的实力，办法到的。”
蒙达撇撇嘴，找不什反驳的余。
这篷车来皇