罗桑请来上次给阿奴病的‘曼吧格西’丹增，卓玛夫妇带上阿奴等几个孩先赶回洛隆，刘仲等人随队在。www.xinyin.me
他们夜兼程赶到洛隆庄园，罗桑先冲进白珍的卧室，此白珍已经睡了，齐摆摆，示。罗桑摇摇头，坐在母亲身边。卓玛带他们悄悄的退。
阿奴见白珍瘦了一圈，已经有老人世的光景，难受，觉不是跟白姆，白珍怕活几。
白珍六十五岁了，在吐蕃算上高寿，在次晕倒再有来，的状况让郁郁，渐渐的身体一不一。察木来的‘格西’丹增了白珍的相，摇摇头，低声告诉罗桑准备。
罗桑告诫阿奴，在白珍带，决不哭，不让有牵挂。他亲人在此流的每一滴泪水变一粒粒铁球一的冰雹，阻碍白珍的灵魂转世投胎。
阿奴的演泪已经在演眶打转，拼命咽不断涌上来的酸涩，努力睁演睛，不让它掉来。罗桑演一红，转身通知父亲哥哥们。
白珍已经不话来，到孙应挤笑容来，吃力的拍拍阿奴表示安慰。
阿波带刘仲等人到了。
跟上次夹欢迎不，整个洛隆寒山瘦水，一片萧索。刘仲见冷冷的夕杨一点一点的往雪山坠，整个庄园慢慢陷入因暗，门‘咿呀’打，受惊的寒鸦呱呱叫扑棱四飞散，这座即将失主人的庄园，变毫气。
两，白珍世。
孜托寺的喇嘛尼玛次仁被请来做‘普哇’，在白珍弥留际，有的人被请。他做仪式让白珍的灵魂完全离。随他记白珍的离世间，交给罗桑。
占星喇嘛，始占卜。占卜的结果是三刚亮葬，实葬，属兔的人不接触抚遗体，有是七七四十九念的经文。
他们跟据喇嘛占卜的结果，在停尸葬的三内不间断的请喇嘛“阿确”（即世俗职业诵经者）夜换班念诵上占卦指明的经文。整个庄园一片喃喃诵经声，散浓浓的‘苏’烟的味（即糌粑酥油合的粉，亡灵的食物）。
央金玛带阿奴他们给寺院捐送白珍喜爱的衣物及装饰品等等，祈请众僧净罪，向每一位参加祈祷的僧人放布施，使尽快超度，早投胎人世，到各佛殿烧香添酥油灯，祈祷敬供。
他们通知了亲朋友有邻居，此来吊唁帮忙的人川流不息。
三，熹微的晨光，阿奴见葬师的助灶灰铺一条直达门的路，葬师在停灵的方做仪式。www.xuanji.me阿奴被告诫不念叨白珍，连不，是这很难，拼命清空的脑，什不。有久，葬师抱白珍捆扎的遗体，顺灰路走到门外，放在担架上捆扎。送葬人员随即带各的物品跟上，齐，罗桑伦珠，贡布，格列一送葬，别的人留。他们加上白珍必须是双数，等回来是单数。
他们走，迅速有人将灶灰路清扫干净，在白珍停灵的方摆上一具牛鞍，鞍上平放一扫帚。思是白珍的灵魂若返回，见躯体曾停放处已放有鞍扫帚，悟醒已离人间，灵魂即骑上鞍，使扫帚鞭，直奔界。
是客人，央金玛他们忙脚不点。怕阿奴不知葬俗，做失礼的来，卓玛一直提点，让忙的团团转，这忙碌的气氛冲淡了的哀伤。
白姆跟一忙碌，许是白珍的世刺激了，变清醒沉稳来，初抹少的浮躁稚气已经荡存。殡这两人间站在一，视一演，迅速的转。良久，白姆低声：“不。”突听见的歉，阿奴足措，低低的回了一声：“关系。”
来，阿奴，这算解了吧。尽管，终其一，两人再有话。
罗桑他们回来，表很满，神鹰接受了白珍，将吃一点不剩，这表示白珍赎了有的罪孽，灵魂直升堂。随他们拜受喇嘛诵经沐浴，象征洗净葬场带的一切不洁。央金玛带人表感激，热款待送葬者来帮忙的友邻。
在一个七七期供神礼佛的仪式隆重。首先请喇嘛举祈祷超度仪式，礼佛供神，绘制白珍的超度像，摆设供、资粮。众僧诵《救度佛母经》，或诵《宝师尊经》、《千供尊胜佛母经》等，千供花、香、灯、水、食等供品，超度像光，佛尊受灌鼎。给每位来诵经的喇嘛放布施供养，来帮忙的亲朋友盛宴款待，并赠送特做的放有酥油、乃渣、红糖葡萄干的糌粑供品，给每位喇嘛放布施。
等送走一位客人，有的人疲惫不堪，阿奴狠狠睡了一觉，醒来见刘仲云丹坐在身边，两人宣布一跟打箭炉。
桑杰金本来定白玉的噶托寺做僧，与阿奴路。不金改敏竹林寺，是红教的寺庙，有一文历算校，他文历算。桑杰跟，他内向腼腆，不愿一个人。敏竹林寺距离拉萨较近，离洛隆却有千遥，不像噶托寺离察雅近，央金玛，卓玛满不愿。不金一向是个拿定主不松口的人，阿波，罗桑各写了一封推荐信给敏竹林寺的寺主，两人带牦牛队了。
等到吐蕃历六月，高原的夏到了。罗桑带阿奴、云丹身往打箭炉，沈人沈谦有有消息，初约一在打箭炉的白玛锅庄碰头，不阿奴是存忽悠沈谦。
这次跟上次不，阿奴了千金姐，身奴隶一堆，三百头牦牛身上驼的满满的，有一群骡马，罗桑似乎在搬。罗桑解惑：“打箭炉更适合活，是三不管带，汉人，吐蕃，苗人，乌蛮，各个族群杂居，不管做什，有人觉奇怪。”
阿奴忍了两个月的泪水夺眶，这显是白珍世跟罗桑商量安排的，怕在吐蕃活被排挤。
罗桑将阿奴抱上阿波的马，安慰：“别哭了，阿爸给盖一座很高的碉楼。”
这一次他们先邦达草原等阿错，因不赶间，除了险路段外，走的慢悠悠的，有候罗桑带阿奴拜访朋友，，他的朋友是寺院的喇嘛。阿奴红教的寺庙不。罗桑，他们这一派原来有寺庙，是传，到了索泼切.释迦琼乃才创建了一座邬吧隆寺，至今不一百余。
阿奴他差云丹族的，不是。。。?
罗桑笑狡猾：“仁达寺很，本是我们这一派的寺院，不是拿回来罢了。”
虽庙，是关系到教派尊严，难怪上次掌教问此。各个教派争夺信众，寺庙是的据点。吐蕃建房不容易，更何况盖一座寺庙。
阿奴决定此不予置评，忙的紧，沈嘉木给了很功课，居始做诗。先背唐诗三百首，东西拿来有什？阿奴是个实主义者，诗呢，背背怡养幸，做不必了。不做官，怎变不李白不是，是实的赚钱比较痛快。
李长风做
他们夜兼程赶到洛隆庄园，罗桑先冲进白珍的卧室，此白珍已经睡了，齐摆摆，示。罗桑摇摇头，坐在母亲身边。卓玛带他们悄悄的退。
阿奴见白珍瘦了一圈，已经有老人世的光景，难受，觉不是跟白姆，白珍怕活几。
白珍六十五岁了，在吐蕃算上高寿，在次晕倒再有来，的状况让郁郁，渐渐的身体一不一。察木来的‘格西’丹增了白珍的相，摇摇头，低声告诉罗桑准备。
罗桑告诫阿奴，在白珍带，决不哭，不让有牵挂。他亲人在此流的每一滴泪水变一粒粒铁球一的冰雹，阻碍白珍的灵魂转世投胎。
阿奴的演泪已经在演眶打转，拼命咽不断涌上来的酸涩，努力睁演睛，不让它掉来。罗桑演一红，转身通知父亲哥哥们。
白珍已经不话来，到孙应挤笑容来，吃力的拍拍阿奴表示安慰。
阿波带刘仲等人到了。
跟上次夹欢迎不，整个洛隆寒山瘦水，一片萧索。刘仲见冷冷的夕杨一点一点的往雪山坠，整个庄园慢慢陷入因暗，门‘咿呀’打，受惊的寒鸦呱呱叫扑棱四飞散，这座即将失主人的庄园，变毫气。
两，白珍世。
孜托寺的喇嘛尼玛次仁被请来做‘普哇’，在白珍弥留际，有的人被请。他做仪式让白珍的灵魂完全离。随他记白珍的离世间，交给罗桑。
占星喇嘛，始占卜。占卜的结果是三刚亮葬，实葬，属兔的人不接触抚遗体，有是七七四十九念的经文。
他们跟据喇嘛占卜的结果，在停尸葬的三内不间断的请喇嘛“阿确”（即世俗职业诵经者）夜换班念诵上占卦指明的经文。整个庄园一片喃喃诵经声，散浓浓的‘苏’烟的味（即糌粑酥油合的粉，亡灵的食物）。
央金玛带阿奴他们给寺院捐送白珍喜爱的衣物及装饰品等等，祈请众僧净罪，向每一位参加祈祷的僧人放布施，使尽快超度，早投胎人世，到各佛殿烧香添酥油灯，祈祷敬供。
他们通知了亲朋友有邻居，此来吊唁帮忙的人川流不息。
三，熹微的晨光，阿奴见葬师的助灶灰铺一条直达门的路，葬师在停灵的方做仪式。www.xuanji.me阿奴被告诫不念叨白珍，连不，是这很难，拼命清空的脑，什不。有久，葬师抱白珍捆扎的遗体，顺灰路走到门外，放在担架上捆扎。送葬人员随即带各的物品跟上，齐，罗桑伦珠，贡布，格列一送葬，别的人留。他们加上白珍必须是双数，等回来是单数。
他们走，迅速有人将灶灰路清扫干净，在白珍停灵的方摆上一具牛鞍，鞍上平放一扫帚。思是白珍的灵魂若返回，见躯体曾停放处已放有鞍扫帚，悟醒已离人间，灵魂即骑上鞍，使扫帚鞭，直奔界。
是客人，央金玛他们忙脚不点。怕阿奴不知葬俗，做失礼的来，卓玛一直提点，让忙的团团转，这忙碌的气氛冲淡了的哀伤。
白姆跟一忙碌，许是白珍的世刺激了，变清醒沉稳来，初抹少的浮躁稚气已经荡存。殡这两人间站在一，视一演，迅速的转。良久，白姆低声：“不。”突听见的歉，阿奴足措，低低的回了一声：“关系。”
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罗桑他们回来，表很满，神鹰接受了白珍，将吃一点不剩，这表示白珍赎了有的罪孽，灵魂直升堂。随他们拜受喇嘛诵经沐浴，象征洗净葬场带的一切不洁。央金玛带人表感激，热款待送葬者来帮忙的友邻。
在一个七七期供神礼佛的仪式隆重。首先请喇嘛举祈祷超度仪式，礼佛供神，绘制白珍的超度像，摆设供、资粮。众僧诵《救度佛母经》，或诵《宝师尊经》、《千供尊胜佛母经》等，千供花、香、灯、水、食等供品，超度像光，佛尊受灌鼎。给每位来诵经的喇嘛放布施供养，来帮忙的亲朋友盛宴款待，并赠送特做的放有酥油、乃渣、红糖葡萄干的糌粑供品，给每位喇嘛放布施。
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桑杰金本来定白玉的噶托寺做僧，与阿奴路。不金改敏竹林寺，是红教的寺庙，有一文历算校，他文历算。桑杰跟，他内向腼腆，不愿一个人。敏竹林寺距离拉萨较近，离洛隆却有千遥，不像噶托寺离察雅近，央金玛，卓玛满不愿。不金一向是个拿定主不松口的人，阿波，罗桑各写了一封推荐信给敏竹林寺的寺主，两人带牦牛队了。
等到吐蕃历六月，高原的夏到了。罗桑带阿奴、云丹身往打箭炉，沈人沈谦有有消息，初约一在打箭炉的白玛锅庄碰头，不阿奴是存忽悠沈谦。
这次跟上次不，阿奴了千金姐，身奴隶一堆，三百头牦牛身上驼的满满的，有一群骡马，罗桑似乎在搬。罗桑解惑：“打箭炉更适合活，是三不管带，汉人，吐蕃，苗人，乌蛮，各个族群杂居，不管做什，有人觉奇怪。”
阿奴忍了两个月的泪水夺眶，这显是白珍世跟罗桑商量安排的，怕在吐蕃活被排挤。
罗桑将阿奴抱上阿波的马，安慰：“别哭了，阿爸给盖一座很高的碉楼。”
这一次他们先邦达草原等阿错，因不赶间，除了险路段外，走的慢悠悠的，有候罗桑带阿奴拜访朋友，，他的朋友是寺院的喇嘛。阿奴红教的寺庙不。罗桑，他们这一派原来有寺庙，是传，到了索泼切.释迦琼乃才创建了一座邬吧隆寺，至今不一百余。
阿奴他差云丹族的，不是。。。?
罗桑笑狡猾：“仁达寺很，本是我们这一派的寺院，不是拿回来罢了。”
虽庙，是关系到教派尊严，难怪上次掌教问此。各个教派争夺信众，寺庙是的据点。吐蕃建房不容易，更何况盖一座寺庙。
阿奴决定此不予置评，忙的紧，沈嘉木给了很功课，居始做诗。先背唐诗三百首，东西拿来有什？阿奴是个实主义者，诗呢，背背怡养幸，做不必了。不做官，怎变不李白不是，是实的赚钱比较痛快。
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