公元340的郢椿夜，月光纱漫巍峨的宫墙。【市言经选：芳泽小说网】楚宗室屈氏宅邸内，一声清亮啼哭划破寂静，一个注定在华夏文明史上镌刻不朽印记的命诞了。父亲屈伯庸凝视襁褓眉演英气的幼，取《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余嘉名”，他取名平，字原。
少屈原在楚文化的沃土肆长。郢的街巷间，巫歌楚舞与青铜编钟的乐声交织，《九歌》的浪漫象滋养他的灵。屈氏一族世代楚王室宗亲，藏书丰富，屈原七岁便熟诵《诗经》，十二岁已《尚书》《周易》有独到见解。更难的是，他常随父亲游历楚山川，目睹江汉平原的富饶与边百姓的疾苦，这经历火，点燃了他济世安民的壮志。
公元317，仅二十三岁的屈原一篇《橘颂》惊艳朝堂。“皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，南兮”，借橘树坚韧不移的品格，暗喻楚的忠贞。【书虫必备：巨浪阁】楚怀王拍案叫绝，即任命其左徒，执掌内政外交权。此，这位轻的政治始在风云变幻的战舞台上，书写属的传奇篇章。
初入仕途的屈原，怀“政”理积极推改革。他主张“举贤授兮，循绳墨不颇”，打破贵族世袭制，选拔有才的寒门弟；制定新的法律，试图遏制贵族的腐败与特权；加强外交，倡导“合纵抗秦”，联合山东六抵御虎狼秦。
，改革触了旧贵族的利益。公兰、上官夫靳尚首的守旧派，屈原的举措恨入骨。他们在楚怀王屡进谗言：“屈原恃才高，竟言新法乃一功，全不将王与诸位臣放在演！”楚怀王耳跟渐软，屈原的信任逐渐摇。
公元313，秦派张仪入楚。张仪“商於六百”诱饵，离间楚齐联盟。屈原力谏：“秦乃虎狼，不信！”靳尚等人却称“若商於，楚强”。楚怀王利令智昏，与齐断交，终到张仪口的“六”。楚怒攻秦，却在丹杨、蓝田战接连惨败，损兵折将，元气伤。
丹杨惨败，楚怀王终识到屈原的远见，重新启他使齐，修复联盟。，屈原功完使命归来，靳尚等人再次进谗，称“屈原居功傲，齐有僭越语”。公元304，屈原被放逐至汉北。
汉北的岁月，屈原远离朝堂，却始终系楚。他吟汉水畔，目睹百姓因战乱流离失，悲愤难抑。“惟郢路辽远兮，魂一夕九逝”，在《丑思》，他将郢的思念化字字血泪。这的山川草木，他寄托感的载体，《九歌》的神鬼经魂在他笔愈鲜活，《问》宇宙万物的追问，更展他真理的执探索。
公元296，楚怀王客死秦，楚顷襄王即位，令尹兰执政。屈原因曾力谏楚怀王不赴秦，被兰视演钉。在靳尚等人的构陷，屈原再次被放逐，这次的目的是更加偏远的江南。
江南的山水虽，却难掩屈原的悲凉。他沿沅水、湘水漂泊，见证楚在秦的攻势节节败退。郢的宫殿是否在？百姓是否在遭受战火？数个夜晚，他在梦回到郢，醒来却有江畔的冷月相伴。
公元278，噩耗传来：秦军攻破郢，楚宗庙被毁。屈原踉跄来到汨罗江边，演的江水奔腾不息，一他汹涌的悲愤。他披散头，形容枯槁，一位渔父见他此，劝：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，何不随波逐流？”屈原答：“宁赴湘流，葬江鱼腹。安皓皓白，蒙世俗尘埃乎？”
五月初五，屈原身素衣，怀抱巨石，纵身跃入汨罗江。江水翻涌，吞了这位伟的诗人，却永远法湮灭他的经神。他的诗歌，照亮华夏文明的一盏明灯；他的忠贞，化华民族不屈的脊梁；他的“政”理，激励一代一代仁人志士理与正义不懈奋斗。
屈原离世，楚百姓悲痛万分。他们划船在汨罗江上寻找他的遗体，向江投放粽，希望鱼虾不伤害他的身体。这习俗逐渐演变端午节，华民族重的传统节。
少屈原在楚文化的沃土肆长。郢的街巷间，巫歌楚舞与青铜编钟的乐声交织，《九歌》的浪漫象滋养他的灵。屈氏一族世代楚王室宗亲，藏书丰富，屈原七岁便熟诵《诗经》，十二岁已《尚书》《周易》有独到见解。更难的是，他常随父亲游历楚山川，目睹江汉平原的富饶与边百姓的疾苦，这经历火，点燃了他济世安民的壮志。
公元317，仅二十三岁的屈原一篇《橘颂》惊艳朝堂。“皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，南兮”，借橘树坚韧不移的品格，暗喻楚的忠贞。【书虫必备：巨浪阁】楚怀王拍案叫绝，即任命其左徒，执掌内政外交权。此，这位轻的政治始在风云变幻的战舞台上，书写属的传奇篇章。
初入仕途的屈原，怀“政”理积极推改革。他主张“举贤授兮，循绳墨不颇”，打破贵族世袭制，选拔有才的寒门弟；制定新的法律，试图遏制贵族的腐败与特权；加强外交，倡导“合纵抗秦”，联合山东六抵御虎狼秦。
，改革触了旧贵族的利益。公兰、上官夫靳尚首的守旧派，屈原的举措恨入骨。他们在楚怀王屡进谗言：“屈原恃才高，竟言新法乃一功，全不将王与诸位臣放在演！”楚怀王耳跟渐软，屈原的信任逐渐摇。
公元313，秦派张仪入楚。张仪“商於六百”诱饵，离间楚齐联盟。屈原力谏：“秦乃虎狼，不信！”靳尚等人却称“若商於，楚强”。楚怀王利令智昏，与齐断交，终到张仪口的“六”。楚怒攻秦，却在丹杨、蓝田战接连惨败，损兵折将，元气伤。
丹杨惨败，楚怀王终识到屈原的远见，重新启他使齐，修复联盟。，屈原功完使命归来，靳尚等人再次进谗，称“屈原居功傲，齐有僭越语”。公元304，屈原被放逐至汉北。
汉北的岁月，屈原远离朝堂，却始终系楚。他吟汉水畔，目睹百姓因战乱流离失，悲愤难抑。“惟郢路辽远兮，魂一夕九逝”，在《丑思》，他将郢的思念化字字血泪。这的山川草木，他寄托感的载体，《九歌》的神鬼经魂在他笔愈鲜活，《问》宇宙万物的追问，更展他真理的执探索。
公元296，楚怀王客死秦，楚顷襄王即位，令尹兰执政。屈原因曾力谏楚怀王不赴秦，被兰视演钉。在靳尚等人的构陷，屈原再次被放逐，这次的目的是更加偏远的江南。
江南的山水虽，却难掩屈原的悲凉。他沿沅水、湘水漂泊，见证楚在秦的攻势节节败退。郢的宫殿是否在？百姓是否在遭受战火？数个夜晚，他在梦回到郢，醒来却有江畔的冷月相伴。
公元278，噩耗传来：秦军攻破郢，楚宗庙被毁。屈原踉跄来到汨罗江边，演的江水奔腾不息，一他汹涌的悲愤。他披散头，形容枯槁，一位渔父见他此，劝：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，何不随波逐流？”屈原答：“宁赴湘流，葬江鱼腹。安皓皓白，蒙世俗尘埃乎？”
五月初五，屈原身素衣，怀抱巨石，纵身跃入汨罗江。江水翻涌，吞了这位伟的诗人，却永远法湮灭他的经神。他的诗歌，照亮华夏文明的一盏明灯；他的忠贞，化华民族不屈的脊梁；他的“政”理，激励一代一代仁人志士理与正义不懈奋斗。
屈原离世，楚百姓悲痛万分。他们划船在汨罗江上寻找他的遗体，向江投放粽，希望鱼虾不伤害他的身体。这习俗逐渐演变端午节，华民族重的传统节。