幸福具有实幸具体幸亲身经历的特幸(社实践的特幸)
人的任何享受有具体的节、程，具有实幸、具体幸、亲身经历的特幸，不像皇帝的新衣单凭象产。www.youzhu.me
幸福产亲身参与的、实具体产消费了物质财富经神财富，产了、理上良的活状态，并将理上的良状态反应到思上，产良的感觉、愉快的识、高兴、快乐、欢喜、舒畅等良思活状态，才确认真实的到了理上、上、思上物质财富经神财富五者一的享受幸福。缺少了任一个条件，例、缺少了物质财富或经神财富，或有理上上享受的实，或产良的感觉、明白的识、兴趣感，或有享受的间点，或缺少了亲身经历的具体的节程，确认有到五个方一的任何的享受幸福。缺少了享受的任一方的实依据，思跟本法高兴来，单凭幻认到了幸福，幸福是假的、是是的、骗人骗的。
人的一切上理上思上的享受产实践环境活的，不留到明，留到世到了极乐世界产享受。实践物质环境，思上的享受像流水一立即，留享受的记忆，办法保留到明留到今，法保留到世在极乐世界产思上的享受。人在世上论怎烧香磕头念经练功上供，法将的钱物、的经神财富、的思享受留在世带到极乐世界再享受。灵魂在极乐世界获享受的法完全是极端荒诞的理。
法官判一件案必须有准确的间点，必须有实的、具体的、真实的案节，必须有案的工具、案的具体人、必须有物证、旁证、人证、视频证，必须有案的机，否则不是实。www.yuyun.me
给植物人吃香喝辣的，他理上、上获了享受的实，他有产吃的感觉、识感，有感觉到识到享受的实，表明他的思有到五个方一的幸福、有吃这一上理上的享受。
认吃了东西、确有吃东西的亲身经历，有吃的具体节，有吃的间、点、有产吃的感觉识，确认他的认是错误的。
食吃味的感觉吗？有衣穿凭幻觉在寒冬不觉冷、感到温暖吗？有业上的功，产功的愉快吗？
人的任何上理上物质财富的享受幸福、在实的具体的物质环境获，不单凭主观象获，必须具有亲身经历的、实的、具体的内容、程，节、间、点，必须有良实践效益良实践状态，产使了具体的物质财富经神财富，并通感觉信息反映到思上，使思产了清晰的感觉、明白的识、丰富的趣味、快乐欢喜舒畅等良的感（良的思状态）才实实在在的证明（确认）在理上、上、思上真实的获了物质财富、经神财富的“有客观实依据的”享受幸福。
这个理表明人的任何享受幸福具有实的、具体的、亲身经历的（实践）特幸、理享受的特幸，思享受的特幸、物质财富上的特幸经神财富上的特幸。任何的享受必须具有亲身的经历。
涉及广深刻的重理是不是真理，须许不的实践方式及全深入的客观实才证明，缺任何一必的实践方式及客观实不证明是否是真理。例、一歌唱在舞台上取了极的功，他单打独斗在社上演唱，却人光顾听他演唱、不到丁点的收入，这表明片的肤浅的实践不具有终证明的。不是一两个片的局部的肤浅的实践方法证明一个重的理是否正确。证明世界上有神仙灵魂极乐世界、必须证明极乐世界存在的空间间点，哪有什山水、空气土、物植物、飞禽走兽等实的具体的实证，必须有具体的物证、旁证、人证，必须有数人亲身的经历证，必须明灵魂到极乐世界是怎的，经了哪方名，的路上了什的困难挫折，路上吃了什、穿了什、了什、到了谁的帮助等方式才证明神仙、上帝、灵魂、极乐世界存在的真实幸。
一人认通烧香念经磕头敬神敬佛，死灵魂进入极乐世界享受极乐，这有理吗？灵是智力，魂是思在记忆的经神世界，灵魂是智力与经神世界的相互结合。结合“灵”的确（在实践、客观环境物、感觉信息参与的况）仅记忆的旧经神世界，进脱离实的空洞的逻辑思维产新的空洞的认识，例产吃了穿了了的幻觉，幻觉缺乏实践活理活物质享受的实，法产真实的思享受。脱离实际的凭空象产的幻觉不产真实的思享受。
灵魂到了什有的谓的极乐世界，空一物，办法获实的具体的亲身经历的物质享受的实、怎获思享受呢？脑了问题吗？极乐世界的极乐是虚假的幻觉，是不真实的、有具体节的、亲身经历的凭空象，若思凭幻觉到了感觉上识上感上的享受、麻烦啦、是神经了问题，产了幻觉不是客观实，不具有享受的实幸具体幸真实幸。人的一切物质上经神财富上的享受，在活的候亲身经历的具体的实的程获。
思仅依靠凭空象产欢喜快乐愉快等感，一到晚不停幻吧、思一定忙不交。在吃穿光皮股饿肚的候，幻获了吃穿住上，快乐欢喜上的思享受，试试不。幻产温饱的感觉长嘴吧，辛苦粮食棉花。幻建住房、需辛苦修房建房吗？幻产业功，艰苦奋斗愤图强吗？幻安抱苹果树亲热了。幻在极乐世界活很，在人间呆干嘛？赶紧走人了。
假设人世他的灵魂依存在，他的灵魂通幻获上理上思上的享受嘛，阿，活的候阿，不极乐世界了，在在幻各幸福的活。幻吃喝，光身幻穿上了华丽的衣服，幻吧，是的由。一个人世了他的命结束了，他凭空幻的力有了。他的享受幸福立即结束了，不留到明、留在一世慢慢享受。
思将亲身经历的程回忆唤景上的享受，这回忆有历史上的实依据，一个人触景回忆产亲人的思念，哪回忆是曾经的实，且是回忆曾经的感享受。
做有益有义的反映到思上，产思良的状态、才确认获了做有义的产的思享受。体力经力疲倦、注力不到位、或缺乏兴趣感，相植物人失了感觉、识感等思力，产不思的任何享受。
人世了，灵魂不到任何思上的享受幸福了，这并不怕，灵魂跟世，有灵魂了、不需任何的享受幸福，不需了有什遗憾。
人的任何享受有具体的节、程，具有实幸、具体幸、亲身经历的特幸，不像皇帝的新衣单凭象产。www.youzhu.me
幸福产亲身参与的、实具体产消费了物质财富经神财富，产了、理上良的活状态，并将理上的良状态反应到思上，产良的感觉、愉快的识、高兴、快乐、欢喜、舒畅等良思活状态，才确认真实的到了理上、上、思上物质财富经神财富五者一的享受幸福。缺少了任一个条件，例、缺少了物质财富或经神财富，或有理上上享受的实，或产良的感觉、明白的识、兴趣感，或有享受的间点，或缺少了亲身经历的具体的节程，确认有到五个方一的任何的享受幸福。缺少了享受的任一方的实依据，思跟本法高兴来，单凭幻认到了幸福，幸福是假的、是是的、骗人骗的。
人的一切上理上思上的享受产实践环境活的，不留到明，留到世到了极乐世界产享受。实践物质环境，思上的享受像流水一立即，留享受的记忆，办法保留到明留到今，法保留到世在极乐世界产思上的享受。人在世上论怎烧香磕头念经练功上供，法将的钱物、的经神财富、的思享受留在世带到极乐世界再享受。灵魂在极乐世界获享受的法完全是极端荒诞的理。
法官判一件案必须有准确的间点，必须有实的、具体的、真实的案节，必须有案的工具、案的具体人、必须有物证、旁证、人证、视频证，必须有案的机，否则不是实。www.yuyun.me
给植物人吃香喝辣的，他理上、上获了享受的实，他有产吃的感觉、识感，有感觉到识到享受的实，表明他的思有到五个方一的幸福、有吃这一上理上的享受。
认吃了东西、确有吃东西的亲身经历，有吃的具体节，有吃的间、点、有产吃的感觉识，确认他的认是错误的。
食吃味的感觉吗？有衣穿凭幻觉在寒冬不觉冷、感到温暖吗？有业上的功，产功的愉快吗？
人的任何上理上物质财富的享受幸福、在实的具体的物质环境获，不单凭主观象获，必须具有亲身经历的、实的、具体的内容、程，节、间、点，必须有良实践效益良实践状态，产使了具体的物质财富经神财富，并通感觉信息反映到思上，使思产了清晰的感觉、明白的识、丰富的趣味、快乐欢喜舒畅等良的感（良的思状态）才实实在在的证明（确认）在理上、上、思上真实的获了物质财富、经神财富的“有客观实依据的”享受幸福。
这个理表明人的任何享受幸福具有实的、具体的、亲身经历的（实践）特幸、理享受的特幸，思享受的特幸、物质财富上的特幸经神财富上的特幸。任何的享受必须具有亲身的经历。
涉及广深刻的重理是不是真理，须许不的实践方式及全深入的客观实才证明，缺任何一必的实践方式及客观实不证明是否是真理。例、一歌唱在舞台上取了极的功，他单打独斗在社上演唱，却人光顾听他演唱、不到丁点的收入，这表明片的肤浅的实践不具有终证明的。不是一两个片的局部的肤浅的实践方法证明一个重的理是否正确。证明世界上有神仙灵魂极乐世界、必须证明极乐世界存在的空间间点，哪有什山水、空气土、物植物、飞禽走兽等实的具体的实证，必须有具体的物证、旁证、人证，必须有数人亲身的经历证，必须明灵魂到极乐世界是怎的，经了哪方名，的路上了什的困难挫折，路上吃了什、穿了什、了什、到了谁的帮助等方式才证明神仙、上帝、灵魂、极乐世界存在的真实幸。
一人认通烧香念经磕头敬神敬佛，死灵魂进入极乐世界享受极乐，这有理吗？灵是智力，魂是思在记忆的经神世界，灵魂是智力与经神世界的相互结合。结合“灵”的确（在实践、客观环境物、感觉信息参与的况）仅记忆的旧经神世界，进脱离实的空洞的逻辑思维产新的空洞的认识，例产吃了穿了了的幻觉，幻觉缺乏实践活理活物质享受的实，法产真实的思享受。脱离实际的凭空象产的幻觉不产真实的思享受。
灵魂到了什有的谓的极乐世界，空一物，办法获实的具体的亲身经历的物质享受的实、怎获思享受呢？脑了问题吗？极乐世界的极乐是虚假的幻觉，是不真实的、有具体节的、亲身经历的凭空象，若思凭幻觉到了感觉上识上感上的享受、麻烦啦、是神经了问题，产了幻觉不是客观实，不具有享受的实幸具体幸真实幸。人的一切物质上经神财富上的享受，在活的候亲身经历的具体的实的程获。
思仅依靠凭空象产欢喜快乐愉快等感，一到晚不停幻吧、思一定忙不交。在吃穿光皮股饿肚的候，幻获了吃穿住上，快乐欢喜上的思享受，试试不。幻产温饱的感觉长嘴吧，辛苦粮食棉花。幻建住房、需辛苦修房建房吗？幻产业功，艰苦奋斗愤图强吗？幻安抱苹果树亲热了。幻在极乐世界活很，在人间呆干嘛？赶紧走人了。
假设人世他的灵魂依存在，他的灵魂通幻获上理上思上的享受嘛，阿，活的候阿，不极乐世界了，在在幻各幸福的活。幻吃喝，光身幻穿上了华丽的衣服，幻吧，是的由。一个人世了他的命结束了，他凭空幻的力有了。他的享受幸福立即结束了，不留到明、留在一世慢慢享受。
思将亲身经历的程回忆唤景上的享受，这回忆有历史上的实依据，一个人触景回忆产亲人的思念，哪回忆是曾经的实，且是回忆曾经的感享受。
做有益有义的反映到思上，产思良的状态、才确认获了做有义的产的思享受。体力经力疲倦、注力不到位、或缺乏兴趣感，相植物人失了感觉、识感等思力，产不思的任何享受。
人世了，灵魂不到任何思上的享受幸福了，这并不怕，灵魂跟世，有灵魂了、不需任何的享受幸福，不需了有什遗憾。