第九十四章 清醒的认知
刘秀在重建汉朝政权，了瓦解敌军、壮的力量，
了安定社秩序、缓阶级矛盾，曾次诏释放奴婢，
并规定凡虐待杀伤奴婢者皆处罪。m.zicui.cc另外，
规定不许任杀伤奴婢及废除“奴婢摄伤人弃市律”，
明奴婢的身份位较有提高。
，在省减刑罚的诏令，次宣布释放刑徒，即“见徒免庶民”。
刘秀了清查核实垦田亩数户口、龄，诏度田，
刘秀严厉打击“度田“不实的官员，平息了由此引的叛乱，
使“度田“取了功。与“度田“措施相一致，
光武帝执抑强政策限制打击豪强势力，
其政权并非代表豪强主利益的“豪族政权“。
“度田“件，与此相关的户口调查与上计制度一直到贯彻执，
因此，东汉期的户口统计数据是真实信的。
东汉本是在豪强势力支持建立来的。豪强势力的展，
土兼并的逐渐严重，既威胁皇权，影响百姓活，
及了加强朝廷全垦田劳人的控制，
平均赋税徭役负担，刘秀建武十五（39）诏令各郡县丈量土，
核实户口，纠正垦田、人口赋税的跟据，
命考察二千石长吏阿枉不平者。诏，遇到豪强势力的抵制。
刘秀令将度田不实的河南尹张汲及其他诸郡太守十余人处死，
表示严厉追查。结果引各豪强姓的反抗，
“郡姓及兵长群盗，处处并，青、徐、幽、冀四州尤甚”，
予东汉极威胁。两不幸质的反抗，
光武帝采取镇压与安抚并的段，一方“遣使者郡，
听群盗相纠拖，五人共斩一人者，除其罪”。很快，贼便解散了。
另一方，捕到的乱首领人物迁往他郡，
“赋田授廪”，切断他们与原在郡的联系，给了豪强主严重的打击。
经度田件，郡姓的抗衡平静来，
了“牛马放牧，邑门不闭”的局。
度田东汉的定制。因各项政策措施实，
恢复展社产创造了有利的条件，使垦田、人口有幅度的增加，
东汉期八十间强盛的“明章治”奠定了物质基础。
建，刘秀在洛杨修建太，设立五经博士，
恢复西汉期的十四博士。常到太巡视交谈。
在他的提倡，许郡县兴办校，民间很思。
刘秀继承了西汉期独尊儒术的传统，东汉建立，即兴建太，
设置博士，各法传授诸经。刘秀巡幸鲁，曾遣司空祭祀孔，
来封孔裔孔志褒侯，表示尊孔崇儒。
特别是儒今文派制造的谶纬迷信更是崇拜备至。
，刘秀鉴西汉末一官僚、名士醉利禄，依附王莽，
乃表彰气节，王莽代汉期隐居不仕的官僚、
名士加表彰、礼聘，表扬他们忠汉室、不仕二姓的“高风亮节”。
刘秀重文人贤士，极重视图书文化建设皇藏书的收藏。
王莽末，典籍被焚，鉴西汉官府藏书散佚，民间藏书颇，
他每至一，未及车，先访儒雅，采求阙文，补缀遗漏。
他旨，广收集。先是四方士，怀挟图籍，遁逃林籔。
此，鸿矩儒，莫不抱负典策图籍，芸汇京师。
数十间，朝廷各藏书阁，旧典新籍，叠积盈宇，汗牛充栋。m.gudengge.com
“石室”、“兰台”、“仁寿阁”、“东观”等处，
藏书的规模数量超了西汉。迁洛杨，其经牒秘书，
载乘2000余辆。奠定了东汉藏书的基础。
刘秀图谶兴，其在人、庙祀、封禅诸谶决。
刘秀谶纬的有清醒的认知，谶颇理幸，
终围绕社实政治的需，有选择、有条件利，
其谶的范围往往不涉及关乎计民的政治实务。
光武谶的政治目的是了通统一图谶，
官定一套服务刘氏皇权的神理论，
并严格限制图谶的“新”、“新解”。
刘秀祭祀活，既依凭“元始故”，有的创设。
郊祀制度的构建方，重在洛杨南郊坛形制。
明东汉的郊祀制度既是汉代因杨五观念盛的产物，
是向传统礼经回归的结果。
东汉建立伊始，匈奴、羌、鲜卑、乌桓、
蛮（夷）等少数族政权构了严重的威胁与破坏。
刘秀在“柔”思的指导，针不的少数族，因因制宜，
一改汉武帝来少数民族的征服王莽的民族主义，
休养息的方针，周边少数民族采取的是友、
友善、治、互助的的政策，属德治边。
这政策功缓了民族矛盾，避免了规模的战争。
通邑商业繁荣，商人的足迹远至西域外。
光武帝期，在东汉实力占据优势位的形势，
东汉与南匈奴达协议，明确了双方的权利义务，
构筑汉匈关系的一个新模式。东汉建立初，历经战乱，
人口量减少，光武帝忙统一业，暇顾及匈奴。
反观匈奴，在单舆的领导，趁两汉际的乱局，
恢复了西域邻近少数民族乌桓的统治，趋向兴盛。
形势的不使双方在交往程采取不的姿态。
单舆比冒顿，骄傲，蛮横理，光武帝忍让，
“待初”，愿与匈奴恢复亲关系。
此，双方的展走向不的路。东汉方，
建武十二（36）灭蜀，统一，政治趋向稳定；
匈奴方，贵族间争夺单位内乱：
先是本应嗣位的右谷蠡王伊屠知牙师被单舆杀害，
是右薁鞬逐王比因受猜忌被监视，萌归附东汉。
建武二十二（46），连续的灾害干旱、蝗灾瘟疫袭击了匈奴，
严重损耗了其人力畜力。内争灾，单舆比分别向东汉示，
提的求相径庭：舆是“遣使诣渔杨求亲”，
比是遣使“诣西河太守求内附”。亲味匈奴与东
了安定社秩序、缓阶级矛盾，曾次诏释放奴婢，
并规定凡虐待杀伤奴婢者皆处罪。m.zicui.cc另外，
规定不许任杀伤奴婢及废除“奴婢摄伤人弃市律”，
明奴婢的身份位较有提高。
，在省减刑罚的诏令，次宣布释放刑徒，即“见徒免庶民”。
刘秀了清查核实垦田亩数户口、龄，诏度田，
刘秀严厉打击“度田“不实的官员，平息了由此引的叛乱，
使“度田“取了功。与“度田“措施相一致，
光武帝执抑强政策限制打击豪强势力，
其政权并非代表豪强主利益的“豪族政权“。
“度田“件，与此相关的户口调查与上计制度一直到贯彻执，
因此，东汉期的户口统计数据是真实信的。
东汉本是在豪强势力支持建立来的。豪强势力的展，
土兼并的逐渐严重，既威胁皇权，影响百姓活，
及了加强朝廷全垦田劳人的控制，
平均赋税徭役负担，刘秀建武十五（39）诏令各郡县丈量土，
核实户口，纠正垦田、人口赋税的跟据，
命考察二千石长吏阿枉不平者。诏，遇到豪强势力的抵制。
刘秀令将度田不实的河南尹张汲及其他诸郡太守十余人处死，
表示严厉追查。结果引各豪强姓的反抗，
“郡姓及兵长群盗，处处并，青、徐、幽、冀四州尤甚”，
予东汉极威胁。两不幸质的反抗，
光武帝采取镇压与安抚并的段，一方“遣使者郡，
听群盗相纠拖，五人共斩一人者，除其罪”。很快，贼便解散了。
另一方，捕到的乱首领人物迁往他郡，
“赋田授廪”，切断他们与原在郡的联系，给了豪强主严重的打击。
经度田件，郡姓的抗衡平静来，
了“牛马放牧，邑门不闭”的局。
度田东汉的定制。因各项政策措施实，
恢复展社产创造了有利的条件，使垦田、人口有幅度的增加，
东汉期八十间强盛的“明章治”奠定了物质基础。
建，刘秀在洛杨修建太，设立五经博士，
恢复西汉期的十四博士。常到太巡视交谈。
在他的提倡，许郡县兴办校，民间很思。
刘秀继承了西汉期独尊儒术的传统，东汉建立，即兴建太，
设置博士，各法传授诸经。刘秀巡幸鲁，曾遣司空祭祀孔，
来封孔裔孔志褒侯，表示尊孔崇儒。
特别是儒今文派制造的谶纬迷信更是崇拜备至。
，刘秀鉴西汉末一官僚、名士醉利禄，依附王莽，
乃表彰气节，王莽代汉期隐居不仕的官僚、
名士加表彰、礼聘，表扬他们忠汉室、不仕二姓的“高风亮节”。
刘秀重文人贤士，极重视图书文化建设皇藏书的收藏。
王莽末，典籍被焚，鉴西汉官府藏书散佚，民间藏书颇，
他每至一，未及车，先访儒雅，采求阙文，补缀遗漏。
他旨，广收集。先是四方士，怀挟图籍，遁逃林籔。
此，鸿矩儒，莫不抱负典策图籍，芸汇京师。
数十间，朝廷各藏书阁，旧典新籍，叠积盈宇，汗牛充栋。m.gudengge.com
“石室”、“兰台”、“仁寿阁”、“东观”等处，
藏书的规模数量超了西汉。迁洛杨，其经牒秘书，
载乘2000余辆。奠定了东汉藏书的基础。
刘秀图谶兴，其在人、庙祀、封禅诸谶决。
刘秀谶纬的有清醒的认知，谶颇理幸，
终围绕社实政治的需，有选择、有条件利，
其谶的范围往往不涉及关乎计民的政治实务。
光武谶的政治目的是了通统一图谶，
官定一套服务刘氏皇权的神理论，
并严格限制图谶的“新”、“新解”。
刘秀祭祀活，既依凭“元始故”，有的创设。
郊祀制度的构建方，重在洛杨南郊坛形制。
明东汉的郊祀制度既是汉代因杨五观念盛的产物，
是向传统礼经回归的结果。
东汉建立伊始，匈奴、羌、鲜卑、乌桓、
蛮（夷）等少数族政权构了严重的威胁与破坏。
刘秀在“柔”思的指导，针不的少数族，因因制宜，
一改汉武帝来少数民族的征服王莽的民族主义，
休养息的方针，周边少数民族采取的是友、
友善、治、互助的的政策，属德治边。
这政策功缓了民族矛盾，避免了规模的战争。
通邑商业繁荣，商人的足迹远至西域外。
光武帝期，在东汉实力占据优势位的形势，
东汉与南匈奴达协议，明确了双方的权利义务，
构筑汉匈关系的一个新模式。东汉建立初，历经战乱，
人口量减少，光武帝忙统一业，暇顾及匈奴。
反观匈奴，在单舆的领导，趁两汉际的乱局，
恢复了西域邻近少数民族乌桓的统治，趋向兴盛。
形势的不使双方在交往程采取不的姿态。
单舆比冒顿，骄傲，蛮横理，光武帝忍让，
“待初”，愿与匈奴恢复亲关系。
此，双方的展走向不的路。东汉方，
建武十二（36）灭蜀，统一，政治趋向稳定；
匈奴方，贵族间争夺单位内乱：
先是本应嗣位的右谷蠡王伊屠知牙师被单舆杀害，
是右薁鞬逐王比因受猜忌被监视，萌归附东汉。
建武二十二（46），连续的灾害干旱、蝗灾瘟疫袭击了匈奴，
严重损耗了其人力畜力。内争灾，单舆比分别向东汉示，
提的求相径庭：舆是“遣使诣渔杨求亲”，
比是遣使“诣西河太守求内附”。亲味匈奴与东