第一百零一章 以信为本
塘、库、陂池等水利设施。
仅勉县增修了蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百个；
冬水田至今仍有五万亩。
上述实明，汉盆古代农田水利设施至今产的实际效不断改进利，
与诸葛亮在汉休士劝农，拓农田、兴修水利、
展产的丰功伟绩是分不的。
在边疆治理上，诸葛亮重新划分政区，增加郡的数量、
力推进郡县制，并通将方态度恶劣的豪强迁往的策略进一步削弱方势力。
，他笼络各民族首领及姓氏族，
许特权协助蜀汉政权统治蜀南部区。他推少数民族与汉族官吏交流制度，
增强蜀汉政权南部区的管理。
除此外，诸葛亮在少数民族区推广先进的汉族农业技术，
提高活水平，并允许汉人往少数民族区活。
另外，诸葛亮不仅尊重少数民族信仰，利人信奉鬼神的风俗，
宣扬封建君臣关系，强化蜀汉政权的正统幸。
蜀汉西北部活氐、羌两个民族。由此处是蜀汉与曹魏的边界，
诸葛亮希望与此处建立更有效的联系。此，他实军镇压主、
安抚辅的边疆治理政策。另外，他通重氐、
羌民族有较威望的马超姜维两位将军来加强氐、羌民族与蜀汉的关系。
诸葛亮处的代，正是书法艺术趋向熟的代。
诸葛亮喜爱书法，在青少代进刻苦的训练，
写字体，篆书、八分、草书写很瑟。
南朝梁陶弘景是一位书法，他《刀剑录》记载：“蜀章武元辛丑（221），
采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书风角处。”
虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，定军山，
铸一鼎，埋汉川，其文曰：定军鼎。八阵鼎，沉永安水，皆篆书。”
“先主章武二（222），汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙血，
八分书铸一鼎武担山，名受禅鼎；铸一鼎剑山口，
名剑山鼎。并篆书，皆武侯迹。”“章武三（223）义二鼎，
一与鲁王，文曰：‘富贵昌，宜侯王。’；一与梁王，
文曰：‘吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”
北宋周越《古今法书苑》记载：“蜀先主尝三鼎，
皆武侯篆隶八分，极其工妙。”。南朝陶弘景，
距诸葛亮仅二百余间，他的见闻记述应是有实依据的。
宋徽宗宣内府的《宣书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，
亦喜草字，虽不书称，世其遗迹，必珍玩”。
：“今御府藏草书一：《远涉帖》。”这明到北宋末期（1119-1125），
在皇宫内府珍藏有诸葛亮的书法品。
南宋陈思《书史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，
今法帖有‘玄漠太极，混合因杨’等字，殊工”。
诸葛亮在政务军活，常有练习书法。
《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十卧龙寺内。
俗传汉诸葛武侯涤墨此寺，因名。”诸葛亮在常德一带活的间，
是在赤壁战，战十分紧张频繁，他却不忘练习书法。
唐朝张彦远在《历代名画记》写：“诸葛武侯父皆长画。”
张彦远在其《论画》一书，记载了绘画收藏与销售的况。
他：“今分三古定贵剑，汉、魏三上古，则赵岐、
刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮流是。”
张彦远记述一近代画阎立本、
吴等人绘画品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千，”
“一扇值金一万。”并汉魏三（即上古）画的品，
在唐代已是“有有重宝”，“希代珍”。
张彦远他的记述，致到诸葛亮在术史上的历史位艺术。
东晋史常璩的《华杨志》记载：“南，其俗征巫鬼，
诅盟，投石结草，官常诅盟。诸葛亮乃夷图谱，
先画月君长城府，次画神龙，龙夷及牛马驼羊。
画部主吏，乘马幡盖，巡安恤。画夷牵牛负酒赍金宝诣象，
赐夷，夷甚重。”上记载，
诸葛亮的确具有非凡的绘画才。
他的画既取材实活有神奇丰富的象（神龙等），
且构图宏伟，场博。
诸葛亮经通音律，喜欢草琴吟唱。陈寿《三志·诸葛亮传》记载：“玄卒，
亮躬耕陇亩，梁父吟。”盛弘撰《荆州记》载：“襄杨西北十许，
名隆，有诸葛孔明宅。”载：“宅西背北临水，
孔明常登，鼓琴《梁父吟》，因名此山乐山。”
有卧龙吟，真是千古绝唱，《兴书目》记载：“《琴经》一卷，
诸葛亮撰述制琴始及七弦音，十三徽取象。”
谢希夷《琴论》记有：“诸葛亮《梁父吟》。”
《舆志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂，
声甚清越，相传武侯遗。”上记载足：
诸葛亮在音乐方有很全的修养很高的艺术。
他既长声乐——吟唱；长器乐——善草琴；
他进乐曲歌词的创，且制乐器——制七弦琴石琴。
不仅此，他写有一部音乐理论专——《琴经》。
仅勉县增修了蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百个；
冬水田至今仍有五万亩。
上述实明，汉盆古代农田水利设施至今产的实际效不断改进利，
与诸葛亮在汉休士劝农，拓农田、兴修水利、
展产的丰功伟绩是分不的。
在边疆治理上，诸葛亮重新划分政区，增加郡的数量、
力推进郡县制，并通将方态度恶劣的豪强迁往的策略进一步削弱方势力。
，他笼络各民族首领及姓氏族，
许特权协助蜀汉政权统治蜀南部区。他推少数民族与汉族官吏交流制度，
增强蜀汉政权南部区的管理。
除此外，诸葛亮在少数民族区推广先进的汉族农业技术，
提高活水平，并允许汉人往少数民族区活。
另外，诸葛亮不仅尊重少数民族信仰，利人信奉鬼神的风俗，
宣扬封建君臣关系，强化蜀汉政权的正统幸。
蜀汉西北部活氐、羌两个民族。由此处是蜀汉与曹魏的边界，
诸葛亮希望与此处建立更有效的联系。此，他实军镇压主、
安抚辅的边疆治理政策。另外，他通重氐、
羌民族有较威望的马超姜维两位将军来加强氐、羌民族与蜀汉的关系。
诸葛亮处的代，正是书法艺术趋向熟的代。
诸葛亮喜爱书法，在青少代进刻苦的训练，
写字体，篆书、八分、草书写很瑟。
南朝梁陶弘景是一位书法，他《刀剑录》记载：“蜀章武元辛丑（221），
采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书风角处。”
虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，定军山，
铸一鼎，埋汉川，其文曰：定军鼎。八阵鼎，沉永安水，皆篆书。”
“先主章武二（222），汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙血，
八分书铸一鼎武担山，名受禅鼎；铸一鼎剑山口，
名剑山鼎。并篆书，皆武侯迹。”“章武三（223）义二鼎，
一与鲁王，文曰：‘富贵昌，宜侯王。’；一与梁王，
文曰：‘吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”
北宋周越《古今法书苑》记载：“蜀先主尝三鼎，
皆武侯篆隶八分，极其工妙。”。南朝陶弘景，
距诸葛亮仅二百余间，他的见闻记述应是有实依据的。
宋徽宗宣内府的《宣书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，
亦喜草字，虽不书称，世其遗迹，必珍玩”。
：“今御府藏草书一：《远涉帖》。”这明到北宋末期（1119-1125），
在皇宫内府珍藏有诸葛亮的书法品。
南宋陈思《书史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，
今法帖有‘玄漠太极，混合因杨’等字，殊工”。
诸葛亮在政务军活，常有练习书法。
《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十卧龙寺内。
俗传汉诸葛武侯涤墨此寺，因名。”诸葛亮在常德一带活的间，
是在赤壁战，战十分紧张频繁，他却不忘练习书法。
唐朝张彦远在《历代名画记》写：“诸葛武侯父皆长画。”
张彦远在其《论画》一书，记载了绘画收藏与销售的况。
他：“今分三古定贵剑，汉、魏三上古，则赵岐、
刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮流是。”
张彦远记述一近代画阎立本、
吴等人绘画品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千，”
“一扇值金一万。”并汉魏三（即上古）画的品，
在唐代已是“有有重宝”，“希代珍”。
张彦远他的记述，致到诸葛亮在术史上的历史位艺术。
东晋史常璩的《华杨志》记载：“南，其俗征巫鬼，
诅盟，投石结草，官常诅盟。诸葛亮乃夷图谱，
先画月君长城府，次画神龙，龙夷及牛马驼羊。
画部主吏，乘马幡盖，巡安恤。画夷牵牛负酒赍金宝诣象，
赐夷，夷甚重。”上记载，
诸葛亮的确具有非凡的绘画才。
他的画既取材实活有神奇丰富的象（神龙等），
且构图宏伟，场博。
诸葛亮经通音律，喜欢草琴吟唱。陈寿《三志·诸葛亮传》记载：“玄卒，
亮躬耕陇亩，梁父吟。”盛弘撰《荆州记》载：“襄杨西北十许，
名隆，有诸葛孔明宅。”载：“宅西背北临水，
孔明常登，鼓琴《梁父吟》，因名此山乐山。”
有卧龙吟，真是千古绝唱，《兴书目》记载：“《琴经》一卷，
诸葛亮撰述制琴始及七弦音，十三徽取象。”
谢希夷《琴论》记有：“诸葛亮《梁父吟》。”
《舆志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂，
声甚清越，相传武侯遗。”上记载足：
诸葛亮在音乐方有很全的修养很高的艺术。
他既长声乐——吟唱；长器乐——善草琴；
他进乐曲歌词的创，且制乐器——制七弦琴石琴。
不仅此，他写有一部音乐理论专——《琴经》。