《一》朋友们喜欢给我推荐一他们喜欢的博主，其实我这是有什兴趣，我经典，佛陀的经，达摩祖师的，慧师的，有历代者高僧德的著，像体佛法师杨宁老师，我刷到的候，因有这两个人，一个是高僧德转世，另一个身份极高乘愿再来，他们一个走专业的法路线，一个是走慈悲路线，杨宁老师更适合代末法代的跟基，不需有高的赋，任何人听，体佛法师的更专业一稍微需一点点佛基础，不是头听到尾的话，白听，至其他的，我是什兴趣的，不再给我推荐辣，因有个人给我推荐了一个，叫什星宇光明，真的是给我因影了，了一段真的莫名其妙，，，我们在的人即便祖师德的经典，很难望其项背，更不网络这新代悟者，我感觉牛鬼蛇神一，比我玄乎，尤其是这个代的，整一个哼哼唧唧的歌曲，搞玄玄乎乎，德经玄玄，到了玄
《二》我常常在讲知合一，顾名思义知做到，怎才做到，讲了的规律，知合一是，众做我，有分别，，例，我受到他人欺辱的候，我原谅一切的，此正是考验认知的候，我回溯，上辈我是个喜欢仗势欺人的主，一切必有跟源，有，并非我往昔做的恶业，是今产的常，我选择原谅，因解脱是三界的，抓这个世界的非不放，不肯原谅，折磨的神，，数人是有办法探查世今的，需有坚定的信愿，跟佛的知见做，有坚定的信念，，，这思包容径往往被世人理解圣母，与人是截相反的，人的认知是思狭隘，适者存，必须争夺才获更利益，世修者不必在乎世俗的演光，坚定的信念
《三》我院来了三野猫，猫妈妈带二个孩，一始太在，直到猫吃机食，我才给他们喂一杂食，初什吃，来给它们喂了一柔，不再吃杂食，我并不是吃柔，它们整喵喵叫，我叫在餐馆工的姐姐给它们捡一回来，是段间怎捡不到，平捡到（捡来喂狗），我回溯，猫曾经做人，一世他特别富裕，他奢糜却嫌弃穷苦人不够努力，今猫，不到的食物是受业至，一个恶念足改变今的命运，，，果我不明白一切的理，我将比世人做的更分，比聊八卦这，我挺喜欢，这不是镜明的吗？猫执吃柔，妄我给予它更柔食，佛陀，众皆具来智慧，因妄执不证，，食柔是猫的本，执柔食（素食吃饱），期望给予它更柔食，这是妄，有柔不吃食这是执
《四》我见众有的，是我在这世间的明，众与我体源，老鼠代表胆怯懦的我，猫咪代表傲娇执的我，众的是镜的，属曾经的我，我果仍在镜，众有的滑稽，我做来，，，这个世界经历住坏灭四个程，到灭的候，有众皆回归海洋（太虚），众尤海水重新汇集在一，形一个整体，这候哪有众阿？是，哪有善恶丑？
慧师才，有众渡，渡尽的明叫渡众，众是，实众渡，水（量=灵魂）在这个世界显不的镜像已（众相），，，是这方式回归太虚的众，仍处海一层波，一次世界的程，仍由这一层量来轮回灭，，佛陀曾指一个蚂蚁窝阿难，这一窝蚂蚁在这个世界一佛世的候已经是蚂蚁身，到在仍是蚂蚁身，“一”始的候，暂有人类这个高智慧命，半始到结束是低等命。www.zuiliu.mewww.luochen.me
《五》被魔次扰乱我变懈怠，了一款游戏玩，连续玩了两个通宵，身体不再像轻候肆忌惮，直接导致脑袋视神经受伤了，头痛欲裂，初使药物治疗，有效果，一早一晚，痛一阵，痛入骨髓，我慢慢静来，放松身，识不再与疼痛较量，完全放松不再劲抵抗，身体交给来，疼痛是来的一部分，调整呼吸，进入禅定，疼痛消失了，很快阿，果一直劲与疼痛较量，痛很久，，经几次的练习，视神经修复了，我有遭受太的痛苦，我我的一切被在推，我懈怠，是给我整新项目，实修考验，，，我曾杀太，，米拉吧是毒圆寂，达摩祖师是，佛陀因食物毒进入圆寂，让我提练习这个，我预感到了的结局
《六》知了一切的理，知了的规律，进入实修的阶段，的来，期准备工做足，知，，不在乎世俗的演光，世俗人圣母有关系，世俗与真知本身是相悖的，，做到知合一，一阶段是神内敛，不在外物上消耗神，不被外物驱使，比喜欢打麻将的人，他们的神消耗特别严重，神是量，乱是消耗，外的非进入灵是消耗，，什做这一步功夫，保持经神内守的状态？因一旦灵魂窍，神不够内敛专注，很容易被拉入幻境，甚至昏沉受业力牵引进入新的轮回，在实修一定功夫做足，不是忙修瞎练，有内守的功夫，幻境做真实，到空的境界，了一定做到空，不三界每一个世界困住，尤其是狱，进不来，不我讲的很轻松，仿佛来，这候真的考验否做到空的境界，，例别人给一个吧掌不做到空？深入探旧这背，找到空的跟源。
《七》执念驱，，我属瞎练，窍是外，回来绝是受执念驱使，，，因这个正常人离逝陷入一段昏沉的间，跟据这个神消耗况，有的永远恢复不了识，有的受执念驱使，几个月恢复了识，例有一案件，这个被害人几个月托梦给属，在某某方被害，遗体在什方，他什不托梦？因他有回神，识有聚集，来回了神识，完全是执念的驱使不甘，我平一直在强调专注，神内敛，这离不陷入昏沉，不昏沉，业力很难牵引转世，有主识，不选择投胎，避幻象的陷阱，这候是考验定力，，，越南有个孩儿被村骗打工，三托梦给亲人已经遇害，并且被推到了井，亲属跟据这条梦境，找到了孩的遗体，这个孩三才回神，执念有候有，初我是凭借执念才够狱脱身回来，，
讲了这，像有该表达的表达来，凑合吧，主是讲，人不被外在的物劳累神，消耗的量，念够集，量不耗散，离不陷入昏沉，保持清醒，这真的很重，期明白理，练习专注，才实修，否则真的容易
《我见是来，我见众皆，每个命是我在这个世界的众相，众是我在这个世界的一镜，镜皆是明的我，明的我做任何滑稽的，我包容我，原谅我》
《二》我常常在讲知合一，顾名思义知做到，怎才做到，讲了的规律，知合一是，众做我，有分别，，例，我受到他人欺辱的候，我原谅一切的，此正是考验认知的候，我回溯，上辈我是个喜欢仗势欺人的主，一切必有跟源，有，并非我往昔做的恶业，是今产的常，我选择原谅，因解脱是三界的，抓这个世界的非不放，不肯原谅，折磨的神，，数人是有办法探查世今的，需有坚定的信愿，跟佛的知见做，有坚定的信念，，，这思包容径往往被世人理解圣母，与人是截相反的，人的认知是思狭隘，适者存，必须争夺才获更利益，世修者不必在乎世俗的演光，坚定的信念
《三》我院来了三野猫，猫妈妈带二个孩，一始太在，直到猫吃机食，我才给他们喂一杂食，初什吃，来给它们喂了一柔，不再吃杂食，我并不是吃柔，它们整喵喵叫，我叫在餐馆工的姐姐给它们捡一回来，是段间怎捡不到，平捡到（捡来喂狗），我回溯，猫曾经做人，一世他特别富裕，他奢糜却嫌弃穷苦人不够努力，今猫，不到的食物是受业至，一个恶念足改变今的命运，，，果我不明白一切的理，我将比世人做的更分，比聊八卦这，我挺喜欢，这不是镜明的吗？猫执吃柔，妄我给予它更柔食，佛陀，众皆具来智慧，因妄执不证，，食柔是猫的本，执柔食（素食吃饱），期望给予它更柔食，这是妄，有柔不吃食这是执
《四》我见众有的，是我在这世间的明，众与我体源，老鼠代表胆怯懦的我，猫咪代表傲娇执的我，众的是镜的，属曾经的我，我果仍在镜，众有的滑稽，我做来，，，这个世界经历住坏灭四个程，到灭的候，有众皆回归海洋（太虚），众尤海水重新汇集在一，形一个整体，这候哪有众阿？是，哪有善恶丑？
慧师才，有众渡，渡尽的明叫渡众，众是，实众渡，水（量=灵魂）在这个世界显不的镜像已（众相），，，是这方式回归太虚的众，仍处海一层波，一次世界的程，仍由这一层量来轮回灭，，佛陀曾指一个蚂蚁窝阿难，这一窝蚂蚁在这个世界一佛世的候已经是蚂蚁身，到在仍是蚂蚁身，“一”始的候，暂有人类这个高智慧命，半始到结束是低等命。www.zuiliu.mewww.luochen.me
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《六》知了一切的理，知了的规律，进入实修的阶段，的来，期准备工做足，知，，不在乎世俗的演光，世俗人圣母有关系，世俗与真知本身是相悖的，，做到知合一，一阶段是神内敛，不在外物上消耗神，不被外物驱使，比喜欢打麻将的人，他们的神消耗特别严重，神是量，乱是消耗，外的非进入灵是消耗，，什做这一步功夫，保持经神内守的状态？因一旦灵魂窍，神不够内敛专注，很容易被拉入幻境，甚至昏沉受业力牵引进入新的轮回，在实修一定功夫做足，不是忙修瞎练，有内守的功夫，幻境做真实，到空的境界，了一定做到空，不三界每一个世界困住，尤其是狱，进不来，不我讲的很轻松，仿佛来，这候真的考验否做到空的境界，，例别人给一个吧掌不做到空？深入探旧这背，找到空的跟源。
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讲了这，像有该表达的表达来，凑合吧，主是讲，人不被外在的物劳累神，消耗的量，念够集，量不耗散，离不陷入昏沉，保持清醒，这真的很重，期明白理，练习专注，才实修，否则真的容易
《我见是来，我见众皆，每个命是我在这个世界的众相，众是我在这个世界的一镜，镜皆是明的我，明的我做任何滑稽的，我包容我，原谅我》