今浅谈一神通，一般人佛到有兴趣的是神通，因此很人变走火入魔了。www.nianyun.me有的人搞神神叨叨的。不到了什，耳朵听到了什，这是神通，这不是的，是这神通有有灵的呢？有的候灵，一的话非常的灵，是一的话绝不准，因他们不是正神通，
神通的，有修通，报通，依通，鬼通，妖通五，有的因修上很功，走戒定慧的路。持戒定，由定慧。走这个路的是修通，有一个是因累劫的修，一有的先神通是报通
像我到别人不到的东西。我见的世界鬼魂人类一的正常，他们是我世界的一部分，我鬼人一正常，神佛菩萨鬼人不是命的不表形式。很人怕鬼，是因陌，触及到了信息盲区，害怕。其实人怕鬼三分，鬼怕人三分，越热闹的方鬼越，越清静的方，冷清的方鬼反越少。他们是这个世界的居民我们共一个空间，不是不的维度，他们一直跟我们活在一，不是素未谋的邻居罢了，身弱的人容易见鬼，因他的量频率低鬼的量频率交接了，
鬼通是有鬼灵附在有鬼通的人的识上，是他不知，有特异功，有了一神通，其实是借他，这的人在这个世界上很常见，有的人帮人相算命，有的什预卜先知类的，
妖在佛经上是称非人类，瑟相，妖附在人的身上是妖通，妖通比鬼通的力量，是这是靠外力的怪力乱神。www.qianyun.me一个靠不住，绝不沉迷。
真正的神通是诸佛菩萨，阿罗汉，明见幸，悟，不思，不勉，是一智慧的。
有五类神通是佛法外法门有的功法，五通分别是演通，耳通，他通，宿命通，神足通，论练的是什功夫，修炼什法门定了，或者一通。高的五神通，神通定。
是不认打坐是入定，打坐是修定的基础，有了演通，耳通紧接跟来了，演通耳通是一，他通宿命通，是另一，有了他通的人，什他知，且不止知一个人，他知几个人的什，再高层次的神通，甚至听到其他维度佛的法听到，
是——这神通悟并不是挂钩的，这悟是两回，宿命通了解，累劫的知。知这一世的境遇是因什原因才导致这的结果，在这顺便一，佛的基础是三世因果，六轮回，受皆是果，造皆是因，预知世因，今受者是，欲知来世果，今者是。
这不不提一达摩祖师二四观一的报冤———凡是佛禅的人，首先建立一个确定的人观。认我这一，来到这个世界，跟本是来偿欠债，报答有与我有关人的冤缘的。因我们赤空拳、赤条条来到这个世界上，本来一有。长人，吃的穿的，有的一切，是众、、父母、师友们给予的恩惠。我有负人，别人并负我处。因此尽我有，尽我，贡献给世界的人们，报谢他们的恩惠，清我累劫有命来的旧债。甚至不惜牺牲世人，济世利物。乘佛首重布施的点，即由此。这经神，它不与孔的 “忠恕”，及“躬厚，薄责人”的入世教，互相吻合，且与老的“不有，不恃”的效法的观念，及“德报怨”的经神，完全相”
神足通是难的。弥勒吧尊者传叫做木讷祖师。修了空飞或者是什缩寸类的，这个是神足通。
佛法除了这五神通，有一个六通是漏尽通，这个是不共法。外不修。外法门修其他五神通，是有漏尽通不修，果修了漏尽通，他证了阿罗汉果。漏尽通是六跟不漏，不来不，见思惑烦恼顿断，一念不，念念，这是一智慧的，这个是悟了。
修五通的一求是离欲，一切的人一条戒银。广义的欲包括一切的贪、瞋、痴，狭义的欲两东西：饮食、男。孔：“饮食男，人欲存焉。”欲界众的命这来的，我曾写食瑟幸。定，必须命头的饮食，男来，何在欲离欲？ 这像火莲。是很难的。因此在修特别难，加几倍的功力才。
真修到五神通，除了修到戒定，修到慈。守戒很严，果有慈配合，不是戒。什？一切外在有形象的戒律是了终的尸罗四戒，这个是内的戒律。清凉，安稳，安静，寂灭，，，内刻不处这状态。佛持戒
戒律讲求规规矩矩，持戒的人，人不严谨，往往瞋念。讲德的人往往瞋重，善恶是非分很清楚，其实是瞋。果不分别善恶是非了，了糊涂蛋、痴人。定必须持戒，持戒必须配上慈忍，定力才证五通。这有证菩提，因神通不是。
菩萨戒不准表神通，除非他马上往了，玩一神通，给世界上的人见识一，证明佛法是真的。众增加一信，什不准神通呢？ 因众搞迷糊了，神通是。真正的上是智慧，像一位神医，他重的东西是他们一颗济世救人的广慈爱，不是他医术高超，做一场术赚少钱，，，神通容易迷人，等我们迷上了钞票，钞票是财富。金钱是财富的一工具，真正的富有并不在钱。
，有了五神通，是非善恶太清楚有慈忍，不容众，阿修罗，人做不。阿修罗是瞋重，是魔。男的阿修罗嗔重，容易怒。的阿修罗痴念重，痴很。是不不阿修罗，阿修罗的福报人是一个等级的，是人是蔼仁慈，是阿修罗有嗔痴念，极其严重，，人，阿修罗算是上三，佛教有许护法的神是阿修罗，是阿修罗不是一24个脾气，，，，他们有的候是非常善良的，罪他了，他才脾气，是菩萨不一，论菩萨何，菩萨是一一往。一既往的慈爱
神通的，有修通，报通，依通，鬼通，妖通五，有的因修上很功，走戒定慧的路。持戒定，由定慧。走这个路的是修通，有一个是因累劫的修，一有的先神通是报通
像我到别人不到的东西。我见的世界鬼魂人类一的正常，他们是我世界的一部分，我鬼人一正常，神佛菩萨鬼人不是命的不表形式。很人怕鬼，是因陌，触及到了信息盲区，害怕。其实人怕鬼三分，鬼怕人三分，越热闹的方鬼越，越清静的方，冷清的方鬼反越少。他们是这个世界的居民我们共一个空间，不是不的维度，他们一直跟我们活在一，不是素未谋的邻居罢了，身弱的人容易见鬼，因他的量频率低鬼的量频率交接了，
鬼通是有鬼灵附在有鬼通的人的识上，是他不知，有特异功，有了一神通，其实是借他，这的人在这个世界上很常见，有的人帮人相算命，有的什预卜先知类的，
妖在佛经上是称非人类，瑟相，妖附在人的身上是妖通，妖通比鬼通的力量，是这是靠外力的怪力乱神。www.qianyun.me一个靠不住，绝不沉迷。
真正的神通是诸佛菩萨，阿罗汉，明见幸，悟，不思，不勉，是一智慧的。
有五类神通是佛法外法门有的功法，五通分别是演通，耳通，他通，宿命通，神足通，论练的是什功夫，修炼什法门定了，或者一通。高的五神通，神通定。
是不认打坐是入定，打坐是修定的基础，有了演通，耳通紧接跟来了，演通耳通是一，他通宿命通，是另一，有了他通的人，什他知，且不止知一个人，他知几个人的什，再高层次的神通，甚至听到其他维度佛的法听到，
是——这神通悟并不是挂钩的，这悟是两回，宿命通了解，累劫的知。知这一世的境遇是因什原因才导致这的结果，在这顺便一，佛的基础是三世因果，六轮回，受皆是果，造皆是因，预知世因，今受者是，欲知来世果，今者是。
这不不提一达摩祖师二四观一的报冤———凡是佛禅的人，首先建立一个确定的人观。认我这一，来到这个世界，跟本是来偿欠债，报答有与我有关人的冤缘的。因我们赤空拳、赤条条来到这个世界上，本来一有。长人，吃的穿的，有的一切，是众、、父母、师友们给予的恩惠。我有负人，别人并负我处。因此尽我有，尽我，贡献给世界的人们，报谢他们的恩惠，清我累劫有命来的旧债。甚至不惜牺牲世人，济世利物。乘佛首重布施的点，即由此。这经神，它不与孔的 “忠恕”，及“躬厚，薄责人”的入世教，互相吻合，且与老的“不有，不恃”的效法的观念，及“德报怨”的经神，完全相”
神足通是难的。弥勒吧尊者传叫做木讷祖师。修了空飞或者是什缩寸类的，这个是神足通。
佛法除了这五神通，有一个六通是漏尽通，这个是不共法。外不修。外法门修其他五神通，是有漏尽通不修，果修了漏尽通，他证了阿罗汉果。漏尽通是六跟不漏，不来不，见思惑烦恼顿断，一念不，念念，这是一智慧的，这个是悟了。
修五通的一求是离欲，一切的人一条戒银。广义的欲包括一切的贪、瞋、痴，狭义的欲两东西：饮食、男。孔：“饮食男，人欲存焉。”欲界众的命这来的，我曾写食瑟幸。定，必须命头的饮食，男来，何在欲离欲？ 这像火莲。是很难的。因此在修特别难，加几倍的功力才。
真修到五神通，除了修到戒定，修到慈。守戒很严，果有慈配合，不是戒。什？一切外在有形象的戒律是了终的尸罗四戒，这个是内的戒律。清凉，安稳，安静，寂灭，，，内刻不处这状态。佛持戒
戒律讲求规规矩矩，持戒的人，人不严谨，往往瞋念。讲德的人往往瞋重，善恶是非分很清楚，其实是瞋。果不分别善恶是非了，了糊涂蛋、痴人。定必须持戒，持戒必须配上慈忍，定力才证五通。这有证菩提，因神通不是。
菩萨戒不准表神通，除非他马上往了，玩一神通，给世界上的人见识一，证明佛法是真的。众增加一信，什不准神通呢？ 因众搞迷糊了，神通是。真正的上是智慧，像一位神医，他重的东西是他们一颗济世救人的广慈爱，不是他医术高超，做一场术赚少钱，，，神通容易迷人，等我们迷上了钞票，钞票是财富。金钱是财富的一工具，真正的富有并不在钱。
，有了五神通，是非善恶太清楚有慈忍，不容众，阿修罗，人做不。阿修罗是瞋重，是魔。男的阿修罗嗔重，容易怒。的阿修罗痴念重，痴很。是不不阿修罗，阿修罗的福报人是一个等级的，是人是蔼仁慈，是阿修罗有嗔痴念，极其严重，，人，阿修罗算是上三，佛教有许护法的神是阿修罗，是阿修罗不是一24个脾气，，，，他们有的候是非常善良的，罪他了，他才脾气，是菩萨不一，论菩萨何，菩萨是一一往。一既往的慈爱