真正拥有菩提的人， 在利他的程是不住相的， 这才是真正的功德， 它的果报才真正的回归到解脱。www.nianlan.me一旦拥有了这的菩提， 在修证程虎添翼， 往不胜， 不管进入任何境界， 它的一个保护伞。 因我们在修证突破的是三界的每一个维层， 世世的缘在。
在禅定， 果有思我的念， 它马上变的障碍。 我利他的念， 障碍马上化解。 这不是在座垫上的，它一定是在活做到的。因在禅定是「忘我」的，不有人世间的思考、算计，一切是品质的流露。 有人具备这态， 这人是密宗讲的菩提未失， 不管再苦再累， 刹间到的是别人。 像爸妈孩的候怎忍诉的苦累，是始终是关他们的长健康。修证程是一个我承受担的程， 先的喜怒哀乐、 嗔恨、 忌妒担来， 不求任何理解回报的利益他人。果我们够孩的爱、宽容，拿来待一切人的话，修证太容易了。这力是必须有的， 这个法门是别的法门替代不了的， 不重视它是因不知，一颗我利他在整个修证程是的重
真正修的人， 放是很容易的， 真正的放并不是逃避， 不是忘记， 是承担， 承担的一切， 认在的角瑟，不逃避，稳稳的坐在这儿，不管苦累痛，接受它！感恩它！风来了吹吧！ 雨来了淋吧！ 冰雹来了砸吧！ 别人打受吧！“傻”一点，坐在这等待，一切。www.yuyun.me等云雾散的候，有解脱的感觉。
这个世界有方逃， 果有穿透它， 有到它虚幻的本质， 它始终干扰， 在这个程是有苦的觉受，有在苦才圣洁的莲花，这是解脱的关键点。修是承担的程， 连的苦难承担不了， 怎承担众的苦难？ 先的苦难承担来， 承担了， 解脱。 解脱才众感恩的， 因是众全了； 众了感恩的， 才思奉献， 利益众， 这慈悲在的源源不断流淌来。
不需努力让坚强， 应习让的像水一柔软， 因水是有力量的。 不需接纳或排斥活给予的任何境遇，应习体验。果，在体验尽量保持一的品质。这世界有的法令悟， 包括恋爱， 甜蜜或伤害， 应知， 令悟的不是恋爱本身， 是在体验经历这一切拥有的正知見， 正思惟及承受力。 不断习佛知见， 修定力， 才有在快乐或痛苦不被人幸的脆弱击败。否则，这世界有任一法让悟。
我们曾敬畏，神灵，皇上，权贯，财富甚至科，因我们认这东西或主宰我们的命运由， 且我们有太超越象的神秘未知。 敬畏遏制人的随欲， 上的敬畏令人奴幸。 其实人应该敬畏的是因果， 懂敬畏因果，命运掌控在。
我们慈悲不是全世界的人怜，需帮助。它主的品质是柔软平等。 拥有慈悲使人的柔若似水， 站在不角度问题， 不执较真。 且因平等的爱， 使柔软的具有处不在的力量。 利他不问什， 有力。 因佛法的慈悲是站在六的角度谈， 在人， 有点近似父母孩的爱。
回到命源头， 我们才花花落， 灭变化的象， 微不足平凡的体验命的幸福， 快乐与永恒，才在每个赋予命清醒的义。
佛未否定这个世界。 它是告诉： 未淸楚这世界真相，未清楚。，在空穿梭，有人类， 一路口， 即一世命终止， 各分流。不， 休止在空一圈一圈旅， 体验随缘变現的觉受风景， 找不到终点， 每一世有归宿，法确知命的终极义。
一次， 与朋友谈在球上法控制 有疫苗的的病毒， 我： 有病毒内充满杨光的人不被传染。 其实正身正正言， 正向思惟， 全身充满正量，这磁场在形屏蔽邪魔，内充满杨光是抵抗凶险病毒的疫苗
深深的活在到的，听到的，尝到的，嗅到的，体验到觉受到的一切， 不懂舍离， 不懂不， 不懂不被境转，不懂觉照，不修定。有慈悲平等。：正在佛， 懂瑟空不二， 般若般罗蜜。 我不敢与探讨佛法， 言一定高深。 我知有挂碍， 住做的状态，我：，瑟空不二。
佛这世界是苦海， 有人觉佛太悲观了或话不够一分二， 苦乐参半更确切一点。 智慧海的佛仍坚定告诉： 即使到此世界一切， 满足了全部欲望， 未轮回， 仍在苦海泡。 人间的红尘乐苦海上飘浮的泡沫，稍停即逝。
在禅定， 果有思我的念， 它马上变的障碍。 我利他的念， 障碍马上化解。 这不是在座垫上的，它一定是在活做到的。因在禅定是「忘我」的，不有人世间的思考、算计，一切是品质的流露。 有人具备这态， 这人是密宗讲的菩提未失， 不管再苦再累， 刹间到的是别人。 像爸妈孩的候怎忍诉的苦累，是始终是关他们的长健康。修证程是一个我承受担的程， 先的喜怒哀乐、 嗔恨、 忌妒担来， 不求任何理解回报的利益他人。果我们够孩的爱、宽容，拿来待一切人的话，修证太容易了。这力是必须有的， 这个法门是别的法门替代不了的， 不重视它是因不知，一颗我利他在整个修证程是的重
真正修的人， 放是很容易的， 真正的放并不是逃避， 不是忘记， 是承担， 承担的一切， 认在的角瑟，不逃避，稳稳的坐在这儿，不管苦累痛，接受它！感恩它！风来了吹吧！ 雨来了淋吧！ 冰雹来了砸吧！ 别人打受吧！“傻”一点，坐在这等待，一切。www.yuyun.me等云雾散的候，有解脱的感觉。
这个世界有方逃， 果有穿透它， 有到它虚幻的本质， 它始终干扰， 在这个程是有苦的觉受，有在苦才圣洁的莲花，这是解脱的关键点。修是承担的程， 连的苦难承担不了， 怎承担众的苦难？ 先的苦难承担来， 承担了， 解脱。 解脱才众感恩的， 因是众全了； 众了感恩的， 才思奉献， 利益众， 这慈悲在的源源不断流淌来。
不需努力让坚强， 应习让的像水一柔软， 因水是有力量的。 不需接纳或排斥活给予的任何境遇，应习体验。果，在体验尽量保持一的品质。这世界有的法令悟， 包括恋爱， 甜蜜或伤害， 应知， 令悟的不是恋爱本身， 是在体验经历这一切拥有的正知見， 正思惟及承受力。 不断习佛知见， 修定力， 才有在快乐或痛苦不被人幸的脆弱击败。否则，这世界有任一法让悟。
我们曾敬畏，神灵，皇上，权贯，财富甚至科，因我们认这东西或主宰我们的命运由， 且我们有太超越象的神秘未知。 敬畏遏制人的随欲， 上的敬畏令人奴幸。 其实人应该敬畏的是因果， 懂敬畏因果，命运掌控在。
我们慈悲不是全世界的人怜，需帮助。它主的品质是柔软平等。 拥有慈悲使人的柔若似水， 站在不角度问题， 不执较真。 且因平等的爱， 使柔软的具有处不在的力量。 利他不问什， 有力。 因佛法的慈悲是站在六的角度谈， 在人， 有点近似父母孩的爱。
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佛这世界是苦海， 有人觉佛太悲观了或话不够一分二， 苦乐参半更确切一点。 智慧海的佛仍坚定告诉： 即使到此世界一切， 满足了全部欲望， 未轮回， 仍在苦海泡。 人间的红尘乐苦海上飘浮的泡沫，稍停即逝。