且兵来者远矣，未尝少选不。贵剑、长少、贤者不肖相与，有巨有微已矣。察兵微：在未，兵；疾视，兵；瑟，兵；傲言，兵；援推，兵；连反，兵；侈斗，兵；三军攻战，兵。此八者皆兵，微巨争。今世偃兵疾者，终身兵不知悖，故虽强，谈虽辨，文虽博，犹不见听。故古圣王有义兵有偃兵。
兵诚义，诛暴君振苦民，民，若孝见慈亲，若饥者见食；民号呼走，若强弩摄深溪，若积水失其壅堤。主犹若不有其民，况暴君乎？
三曰：今世浊甚矣，黔首苦不加矣。既绝，贤者废伏，世主恣，与民相离，黔首告诉。世有贤主秀士，宜察此论，则其兵义矣。民，且死者，且辱者荣，且苦者逸。世主恣，则人将逃其君，其亲，况不肖者乎？故义兵至，则世主不有其民矣，人亲不禁其矣。
凡民长，虑莫长有息，赏有义罚不义。今世者非乎攻伐。非攻伐取救守，取救守，则乡谓长有息、赏有义罚不义术不矣。长民，其利害在察此论。
攻伐与救守一实，取舍人异。辨，终定论。固不知，悖；知欺，诬。诬悖士，虽辨矣。是非其取取其非，是利反害，安反危。长患、致黔首害者，若深。夫利民者，不不熟察此论。
夫攻伐，未有不攻罚不义。攻伐不义，则福莫焉，黔首利莫厚焉。禁者，是息有伐有义，是穷汤、武，遂桀、纣。凡人恶、不义者，其罚；蕲有，有义者，其赏。今、不义存，存者，赏；有、义穷，穷者，罚。赏不善罚善，欲民治，不亦难乎？故乱、害黔首者，若论。
四曰：夫救守，未有不守救不义。守救不义，则祸莫焉，民害莫深焉。
凡救守者，太上，其次兵。则承群，夜思，任经，则诵，卧则梦，今单纯干肺，费神伤魂，上称三皇五帝业愉其，称五伯名士谋信其，早朝晏罢，告制兵者，语众，明其。毕单不，则必反兵矣。反兵，则必斗争，必且杀人，是杀罪民兴与不义者。与不义者存，是长害止利，虽欲幸胜，祸且始长。
五曰：凡君，非苟辨；士议，非苟语。必理，必义议。故义王公人益理矣，士民黔首益义矣。义理彰，则暴虐、奸诈、侵夺术息。暴虐、奸诈与义理反，其势不俱胜，不两立。
故兵入敌境，则民知庇矣，黔首知不死矣。至邑郊，不虐五谷，不掘坟墓，不伐树木，不烧积聚，不焚室屋，不取六畜。民虏奉题归，彰恶；信与民期，夺敌资。若此。犹有忧恨、冒疾、遂、不听者，虽武焉亦矣。
先声号曰：“兵来，救民死。在上，据傲荒怠，贪戾虐众，恣睢，辟远圣制，謷丑先王，排訾旧典，上不顺，不惠民，徵敛期，求索厌，罪杀不辜，庆赏不。若此者，诛，人雠，不君。今兵来，将诛不君者，除民雠顺。民有逆、卫人雠者，身死戮不赦。有听者，禄，听者，禄；乡听者，禄乡；邑听者，禄邑；听者，禄。”
故克其，不及其民，独诛诛已矣。举其秀士封侯，选其贤良尊显，求其孤寡振恤，见其长老敬礼。皆益其禄，加其级。论其罪人救；分府库金，散仓廪粟，镇抚其众，不思其财；问其丛社、祠民不欲废者，复兴，曲加其祀礼。是贤者荣其名，长老其礼，民怀其德。
今有人此，死一人，则必争矣。义兵一人亦矣，人孰不？故义兵至，则邻民归若流水，诛民望若父母，滋远，民滋众，兵不接刃民服若化。”
知县听完骇，我让弄首诗词，竟来了一篇此经彩的文章，真......。
“贤弟，才，此篇文章有名乎？”
周才：“孟秋纪。”
“孟秋纪，，贤弟否写，我定呈到知府人，早晚入太傅演。”
周才：“有何不。”
命人呈上文房四宝书写来。
知县周才笔神，字迹工整，本震惊的，此刻变震撼，在火，到知县脸瑟变幻。
知县此刻早听闻周六颇有才，这哪是颇有才，简直是文曲星转世，周良才名不敢与联系在一，在改名才，是与周断绝关系，确实不负“才”名。我定让知府推荐到太傅身边。
在周才写完孟秋纪，一批人，正在向周才门口押送来，他们的演尽显恐慌，他们有造反的思，此刻有一个不恐惧的，若是有造反的思，怕已经走不了。
兵诚义，诛暴君振苦民，民，若孝见慈亲，若饥者见食；民号呼走，若强弩摄深溪，若积水失其壅堤。主犹若不有其民，况暴君乎？
三曰：今世浊甚矣，黔首苦不加矣。既绝，贤者废伏，世主恣，与民相离，黔首告诉。世有贤主秀士，宜察此论，则其兵义矣。民，且死者，且辱者荣，且苦者逸。世主恣，则人将逃其君，其亲，况不肖者乎？故义兵至，则世主不有其民矣，人亲不禁其矣。
凡民长，虑莫长有息，赏有义罚不义。今世者非乎攻伐。非攻伐取救守，取救守，则乡谓长有息、赏有义罚不义术不矣。长民，其利害在察此论。
攻伐与救守一实，取舍人异。辨，终定论。固不知，悖；知欺，诬。诬悖士，虽辨矣。是非其取取其非，是利反害，安反危。长患、致黔首害者，若深。夫利民者，不不熟察此论。
夫攻伐，未有不攻罚不义。攻伐不义，则福莫焉，黔首利莫厚焉。禁者，是息有伐有义，是穷汤、武，遂桀、纣。凡人恶、不义者，其罚；蕲有，有义者，其赏。今、不义存，存者，赏；有、义穷，穷者，罚。赏不善罚善，欲民治，不亦难乎？故乱、害黔首者，若论。
四曰：夫救守，未有不守救不义。守救不义，则祸莫焉，民害莫深焉。
凡救守者，太上，其次兵。则承群，夜思，任经，则诵，卧则梦，今单纯干肺，费神伤魂，上称三皇五帝业愉其，称五伯名士谋信其，早朝晏罢，告制兵者，语众，明其。毕单不，则必反兵矣。反兵，则必斗争，必且杀人，是杀罪民兴与不义者。与不义者存，是长害止利，虽欲幸胜，祸且始长。
五曰：凡君，非苟辨；士议，非苟语。必理，必义议。故义王公人益理矣，士民黔首益义矣。义理彰，则暴虐、奸诈、侵夺术息。暴虐、奸诈与义理反，其势不俱胜，不两立。
故兵入敌境，则民知庇矣，黔首知不死矣。至邑郊，不虐五谷，不掘坟墓，不伐树木，不烧积聚，不焚室屋，不取六畜。民虏奉题归，彰恶；信与民期，夺敌资。若此。犹有忧恨、冒疾、遂、不听者，虽武焉亦矣。
先声号曰：“兵来，救民死。在上，据傲荒怠，贪戾虐众，恣睢，辟远圣制，謷丑先王，排訾旧典，上不顺，不惠民，徵敛期，求索厌，罪杀不辜，庆赏不。若此者，诛，人雠，不君。今兵来，将诛不君者，除民雠顺。民有逆、卫人雠者，身死戮不赦。有听者，禄，听者，禄；乡听者，禄乡；邑听者，禄邑；听者，禄。”
故克其，不及其民，独诛诛已矣。举其秀士封侯，选其贤良尊显，求其孤寡振恤，见其长老敬礼。皆益其禄，加其级。论其罪人救；分府库金，散仓廪粟，镇抚其众，不思其财；问其丛社、祠民不欲废者，复兴，曲加其祀礼。是贤者荣其名，长老其礼，民怀其德。
今有人此，死一人，则必争矣。义兵一人亦矣，人孰不？故义兵至，则邻民归若流水，诛民望若父母，滋远，民滋众，兵不接刃民服若化。”
知县听完骇，我让弄首诗词，竟来了一篇此经彩的文章，真......。
“贤弟，才，此篇文章有名乎？”
周才：“孟秋纪。”
“孟秋纪，，贤弟否写，我定呈到知府人，早晚入太傅演。”
周才：“有何不。”
命人呈上文房四宝书写来。
知县周才笔神，字迹工整，本震惊的，此刻变震撼，在火，到知县脸瑟变幻。
知县此刻早听闻周六颇有才，这哪是颇有才，简直是文曲星转世，周良才名不敢与联系在一，在改名才，是与周断绝关系，确实不负“才”名。我定让知府推荐到太傅身边。
在周才写完孟秋纪，一批人，正在向周才门口押送来，他们的演尽显恐慌，他们有造反的思，此刻有一个不恐惧的，若是有造反的思，怕已经走不了。