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某角度来，织田助是个普遍义上的人，他杀人是因他是杀，在常活，他甚至称上是一个老人，不与人争吵，不介吃一亏，与人善。【市言经选：芳泽小说网】
是这世，纯粹的人是很难活的，织田助果不杀人，他早已经死了。
源秋这个“老人”杀有奇，久违的制的特异点，打算一他的“版”织田助是个什的人。
是织田助，两个版本的人却相反。
杀织田助身矫健，实力强。
织田助在毕业考试期间始咳血，患有肺疾，甚至未通毕业考试，留级三级。
他是柔体颓废文的先驱，与太宰治、坂口安吾属战赖派，在的文坛，有“东太宰、西织田”称。他具有“使谎言变做实”的创观念，跟本上消除虚构实的界限，颓废的笔法描述战的混乱世相，主张虚构，并且十分排斥思。《火热书籍：北念阁》
赖派的文品特别便是颓废黑暗且绝望，是战的社环境的必产物。
织田助这消除虚构实的界限的品有很的争议，他的《青椿的反证》因伤风败俗”罪名被禁止，实际上是一本孤独的青椿患者的我拉扯，却因度真实影响到了很人被禁。
坂口安吾的《堕落论》反映了战本社的德秩序人幸解放，提倡一更加真实、更加由的活方式，太真实，残酷。
太宰治的《人间失格》则是因各原因，我堕落的绝望，且逃避放纵杀，甚至被人认太矫揉造。
织田助则是结合了这两人的优点，将虽被归在赖派，很少见到赖派的哭哭啼啼、愤世嫉俗，倒是不俄罗斯文的谐谑、机智、讽刺，的幽默，五分一堪称杰。
织田是比较难的一位将幽默诙谐溶品且不闲的突兀的。且他人人幸的分析鞭辟入，必须承认，我们人的恶全凭偶机缘，非高上的东西。见到某个人的一演，感全凭方的外在，非他需了解才知晓的内涵。
不期织田助长期通注摄菲洛本（一兴奋剂）来麻痹，借此排解在文路上的痛苦与彷徨，这是他被称赖派的原因一。
若论他的名，并不是在的异力【衣凤】，是……《夫妻善哉》。
主人公柳吉与蝶的命运有不堪，喜剧感始终胜了悲剧感。正织田助：“既是不太的故，活泼有趣的口气来讲吧！”
反抗，却奈何，随波逐流！
真实与虚假相结合，织田助的父母的婚遭到母亲的反，他们两人是思奔，因此其父母并有登记结婚，其户籍是母亲的哥哥铃木安太郎的外甥“铃木助”来登记的。到了1926，其父母正式登记结婚，他的名字才终“铃木助“改“织田助”。
甚至织田助本人是个爱妻，21岁遇到是酒馆招待的一任妻宫田一枝，并与其居。五，二人正式登记结婚，并由京移居阪府南河内郡野田村。，他的妻来不幸世，这他打击很。他一直将亡妻的照片遗带在身上寸步不离，直到命的一刻。
概正是因此他才写此真实的夫妻常。
是源秋一秒读完夫妻善哉却觉处泄的苦闷怅若失，果不愧是赖派阿！
夫妻善哉有这一句话。
“爱与被爱相差一个字，相爱的人来，这是一条深渊。被爱的人来是幸福的，论爱的人何他付一切，填补不了他内的空虚。爱的人来是不幸的，论他在世上何孤单，他的内始终拥有一份爱。果被爱的人是思冷漠的，爱的人何尝不是因思痴爱呢？”
书的男主相互喜爱，是男主已经有了妻，却不找招待艺伎，主身艺伎，在爱上男主便忘记了曾经的梦男主思奔。
他们相爱思奔，是他们法改变的本幸，主蝶积极向上的攒钱继续做艺伎，打算改善活，男主却不产且花钱脚，两人的活十分艰难。
是两人却始终有放弃方！
男主抛弃蝶回继承业，蝶放弃这个花钱脚的少爷继续的艺伎追逐梦。
这便是《夫妻善哉》的实与虚构相结合的方，他们有改变的本幸，却真的相爱！
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某角度来，织田助是个普遍义上的人，他杀人是因他是杀，在常活，他甚至称上是一个老人，不与人争吵，不介吃一亏，与人善。【市言经选：芳泽小说网】
是这世，纯粹的人是很难活的，织田助果不杀人，他早已经死了。
源秋这个“老人”杀有奇，久违的制的特异点，打算一他的“版”织田助是个什的人。
是织田助，两个版本的人却相反。
杀织田助身矫健，实力强。
织田助在毕业考试期间始咳血，患有肺疾，甚至未通毕业考试，留级三级。
他是柔体颓废文的先驱，与太宰治、坂口安吾属战赖派，在的文坛，有“东太宰、西织田”称。他具有“使谎言变做实”的创观念，跟本上消除虚构实的界限，颓废的笔法描述战的混乱世相，主张虚构，并且十分排斥思。《火热书籍：北念阁》
赖派的文品特别便是颓废黑暗且绝望，是战的社环境的必产物。
织田助这消除虚构实的界限的品有很的争议，他的《青椿的反证》因伤风败俗”罪名被禁止，实际上是一本孤独的青椿患者的我拉扯，却因度真实影响到了很人被禁。
坂口安吾的《堕落论》反映了战本社的德秩序人幸解放，提倡一更加真实、更加由的活方式，太真实，残酷。
太宰治的《人间失格》则是因各原因，我堕落的绝望，且逃避放纵杀，甚至被人认太矫揉造。
织田助则是结合了这两人的优点，将虽被归在赖派，很少见到赖派的哭哭啼啼、愤世嫉俗，倒是不俄罗斯文的谐谑、机智、讽刺，的幽默，五分一堪称杰。
织田是比较难的一位将幽默诙谐溶品且不闲的突兀的。且他人人幸的分析鞭辟入，必须承认，我们人的恶全凭偶机缘，非高上的东西。见到某个人的一演，感全凭方的外在，非他需了解才知晓的内涵。
不期织田助长期通注摄菲洛本（一兴奋剂）来麻痹，借此排解在文路上的痛苦与彷徨，这是他被称赖派的原因一。
若论他的名，并不是在的异力【衣凤】，是……《夫妻善哉》。
主人公柳吉与蝶的命运有不堪，喜剧感始终胜了悲剧感。正织田助：“既是不太的故，活泼有趣的口气来讲吧！”
反抗，却奈何，随波逐流！
真实与虚假相结合，织田助的父母的婚遭到母亲的反，他们两人是思奔，因此其父母并有登记结婚，其户籍是母亲的哥哥铃木安太郎的外甥“铃木助”来登记的。到了1926，其父母正式登记结婚，他的名字才终“铃木助“改“织田助”。
甚至织田助本人是个爱妻，21岁遇到是酒馆招待的一任妻宫田一枝，并与其居。五，二人正式登记结婚，并由京移居阪府南河内郡野田村。，他的妻来不幸世，这他打击很。他一直将亡妻的照片遗带在身上寸步不离，直到命的一刻。
概正是因此他才写此真实的夫妻常。
是源秋一秒读完夫妻善哉却觉处泄的苦闷怅若失，果不愧是赖派阿！
夫妻善哉有这一句话。
“爱与被爱相差一个字，相爱的人来，这是一条深渊。被爱的人来是幸福的，论爱的人何他付一切，填补不了他内的空虚。爱的人来是不幸的，论他在世上何孤单，他的内始终拥有一份爱。果被爱的人是思冷漠的，爱的人何尝不是因思痴爱呢？”
书的男主相互喜爱，是男主已经有了妻，却不找招待艺伎，主身艺伎，在爱上男主便忘记了曾经的梦男主思奔。
他们相爱思奔，是他们法改变的本幸，主蝶积极向上的攒钱继续做艺伎，打算改善活，男主却不产且花钱脚，两人的活十分艰难。
是两人却始终有放弃方！
男主抛弃蝶回继承业，蝶放弃这个花钱脚的少爷继续的艺伎追逐梦。
这便是《夫妻善哉》的实与虚构相结合的方，他们有改变的本幸，却真的相爱！
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