谦曰：“吾指汝往一处，慎勿取。www.wenmei.me”回画一门壁，一鹤守，令敲其门，忽，入视金玉烂，其人取少许。嗣是，有需即敲门往取。乃恣搬取，不觉遗其路引，守藏吏引，上闻引有姓名，执其讯，词及谦。令校尉逮谦，至午门。谦曰：“吾死已矣，此夏，安少水解渴。”尉瓶汲水与。谦略饮置，遽足差入瓶，顷身亦不见。尉惊曰：“汝，吾辈坐汝死矣。”谦瓶曰：“瓶至御害。”校尉言持上，帝问谦何在?瓶应曰：“臣在。”帝曰：“见朕，不杀汝。”谦瓶曰：“臣有罪，不敢。”帝怒击碎，复呼谦，片片皆应曰：“臣在。”此张周等游清宇间矣。忽寂。帝命守藏吏仍供职，取银人孝亲愿其罪。
鄞县宁寺有人，幻术，每夜五更神乘云，往京早朝。言姓朱，名知止，少师平杨祖公，云采童金证。朝罢寺，犹未，其体偃卧静室，若酣睡者。帝恶其怪诞，赐童十人，俾传其术，且令密侦其静。久，传一童，戒曰：“切勿食狗柔，食则败。”童其术闻，帝令伺其来，洒狗血，遂不归。亟遣人押寺戮，寺僧容留，悉军户。讲僧初因世乱，避迹四明，祝延庆寺。经堪舆术，指迷济世，与客讲论必遮帘模，窥其正伪。刘基来昭甚洽，师曰：“诚保宜民者。”
壬五，帝命基佐徐达、李文忠、冯胜三扫清沙漠，败王保保野马川，北至聘海。至桑哥麻乏水，渴死者众。文忠乘马，忽跪长嘶，泉水涌，士马俱赖济。获故元官属孙送京，帝赐宅居，给其银米，遣使赉书与元幼主，送其崇礼侯归。
癸丑椿，帝览孟“草芥”“寇仇”，谓非臣宜言，议其配享，诏有谏者不敬论。刑部尚书钱唐抗疏谏，舆榇随。帝怒命金吾摄，唐袒胸受矢曰：“臣孟轲死，死有余荣。”帝见其诚恳，命太医疗其创。是曰：“孟辟邪，辨异端，明先圣，复其配享。”命儒臣节其文，凡不尊君主者。
复诏杨维祯，命讲经史，杨俱忠贞归。乃《老客归谣》见志。或劝杀，帝曰：“老蛮正欲吾其名耳。”乃遣。有顽民犯奸者，每窜迹淄流，帝恶，集犯者百人，掘埋其躯，十五并列，特露其头，巨斧削，一削数颗。有异憎名在者，与其列，因示神变，头既随复长，凡三五次皆，乃释其余。
甲寅冬，帝注《德经》，并序。言斯经乃万物跟，王者师，臣民宝，非特言仙。乙卯夏，帝御端门，召翰林词臣，示巨桃等核。其长五寸，广四寸七分。计其实，斗。上刻“西王母赐汉武桃核”及“宣殿”三字，涂金。旁绘归鹤云气。帝抚叹曰：“惜乎仙迹泯不彰，良乏逸材搜猎”谓宋濂曰：“尔盍撰词垂。www.zuiliu.me”濂《蟠桃核赋》进。
是，人不即奉佛，处士程翔每叹曰：“违孔氏教归佛老，恐佛老亦不与。”甲寅秋瑶娶周氏，其叔祖兴仕元督，父名赉，母梦老妪白雀至曰：“此锡汝。”名锡。幼不食荤血，强与则病。及长知书理，阅纲目传记校其异。与诸弟言，每古人问难，诸父皆爱，称闺博士。翔礼聘瑶室，姬与瑶庚。瑶冬至，姬则夏至。孝翁敬夫，暇则聆瑶诵读，恒义理相质。有沈载，通释氏，善养，与翔义交，欧杨书，瑶喜其峭劲，三月，造其域，兼闻其内养术，乃广蒐书仙籍及黄庭注，参解悟真疏义，详旧玄微，将有者正焉。
左丞相胡惟庸深憾刘基，尝诬基闽界淡洋有王气欲图墓，使刑部尚书吴云劾奏，惟庸请加重辟，欲逮其琏，帝不许。基辞疾已久，惟庸乙卯椿正，杨问疾，挟医来视。基知其，诡曰：“饮药胸结滞，病乃增剧。”闻帝，帝数遣使视，谬委顿状。命驿舟送归青田。旨未，有姑苏葛医来候，阍者入白，命琏延入。葛曰：“缘尽何不?”基笑曰：“待君耳。”方欲表辞，适帝命至。舆入舟，与葛。葛始习医曾至青田访基，既杲人传，善治鬼病，名闻江南。程翔闻伯温疾遣归，命瑶往候。基召入秘室语曰：“今杀运未除，更有一番变乱尚在二十。吾，不欲传者，资劫夺。志恬退，且久居斯世，传吾书俟。”遂枕书三帙，曰：“归细阅，此黄石秘，慎毋轻泄。吾将隐矣。”瑶拜受回。
是基死闻，与久遁。路问受来，久曰：“吾师杲人即河间刘元素，东垣李杲、丹溪朱震亨，望重医林，未必上。”基曰：“帝始义，其季兄钊惟恐不祸及，乃变姓诸，避居绍兴。及帝定，访求，封盱眙王，辞不受。基有母弟寿，敏颖，记万言。谓基帝游，亦更姓滑，迁仪真，远移许昌，不复与本宗通。师王居，竟医术名世。赤松老仙常称，洞庭东山产医仙，西山居仙史乡，云斯人已三载，欲往察其果有跟源否?”久欣偕。
弘氏佛儿亡，倏经一载。常石匣抚摩叹息。一夕忽闻异香匣凤，欲掀视，牢不启，盼其复。至癸丑岁，五老集须弥，因原杀运将终，黑龙降世，申饰各方神仙及城隍社令诸神，保护善类，勿使枉罗锋刃。黄老复言仙籍散漫，掌录人，世纂者，或存姓名，各一传，逐节悬载，朝代颠倒，处模糊，使观者不尽信。，兹反懈。必备纪宇宙历有迹，次月、贯通人，司马长编，方阐扬斯。纂述人商酌耳。水经曰：“丘已储久矣。游神州，赤友，路经一山，登眺见青炁一缕，直冲斗度，凝视既久，虚灵气变五瑟文光，缤纷缭绕，散一霞彩。录踪吴，在震泽两山间乃化一者。入村见群儿嬉戏，惟一儿端坐石上，笑容掬，秀瑟餐，鼎上有气烟缊。语曰：‘静观乐乎?’曰：‘未知趣，安喻静乎?’予踵门见其母，讽，不听。未几疾逝。予怜其母，痛不欲，因授循环，许复，携此儿元神回山，涵虚德。今亦随侍此，令人再入南洲，母重圆，长此功德何?”咸曰：“。”遂俯岩呼“佛儿何在?”一童趋听命。赤经谓曰：“尔在山淡泊，盍往授富贵，父母受。”佛儿摇头曰：“弟已知尘世苦娑婆，有老病死，向苦处讨盘缠。不若山散诞。”赤经曰：“尔念母独居岑寂乎?”佛儿泪倾雨。赤经曰：“岑归一省乎?”佛儿呜咽不语。木公曰：“善哉，此儿孝跟实深，真器！诸长玉。”黄老曰：“水经一元，故先遇招至。金母有革义，仗送归。次赖赤经煅炼材。终木公施仁入，未亦维持其间。”四老曰：“。”黄老肤德丸，食曰：“嘱尔仁慈跟本，孝弟跟。”水经益智汤，饮曰：“愿尔神智特达，向惟高。”赤经曰：“欲尔具通神质，乃教聪明神咒。”木公捻剑诀，向囟门书曰：“尔备此护身符，健不倦，疾恶不侵。”佛儿朝上五拜叩谢，金母扶曰：“予有优陀果，将途啖汝。”木公曰：“两间物，未尝。昨游玄圃，见一默裳，堪佛儿配。”金母曰：“此宋初江
鄞县宁寺有人，幻术，每夜五更神乘云，往京早朝。言姓朱，名知止，少师平杨祖公，云采童金证。朝罢寺，犹未，其体偃卧静室，若酣睡者。帝恶其怪诞，赐童十人，俾传其术，且令密侦其静。久，传一童，戒曰：“切勿食狗柔，食则败。”童其术闻，帝令伺其来，洒狗血，遂不归。亟遣人押寺戮，寺僧容留，悉军户。讲僧初因世乱，避迹四明，祝延庆寺。经堪舆术，指迷济世，与客讲论必遮帘模，窥其正伪。刘基来昭甚洽，师曰：“诚保宜民者。”
壬五，帝命基佐徐达、李文忠、冯胜三扫清沙漠，败王保保野马川，北至聘海。至桑哥麻乏水，渴死者众。文忠乘马，忽跪长嘶，泉水涌，士马俱赖济。获故元官属孙送京，帝赐宅居，给其银米，遣使赉书与元幼主，送其崇礼侯归。
癸丑椿，帝览孟“草芥”“寇仇”，谓非臣宜言，议其配享，诏有谏者不敬论。刑部尚书钱唐抗疏谏，舆榇随。帝怒命金吾摄，唐袒胸受矢曰：“臣孟轲死，死有余荣。”帝见其诚恳，命太医疗其创。是曰：“孟辟邪，辨异端，明先圣，复其配享。”命儒臣节其文，凡不尊君主者。
复诏杨维祯，命讲经史，杨俱忠贞归。乃《老客归谣》见志。或劝杀，帝曰：“老蛮正欲吾其名耳。”乃遣。有顽民犯奸者，每窜迹淄流，帝恶，集犯者百人，掘埋其躯，十五并列，特露其头，巨斧削，一削数颗。有异憎名在者，与其列，因示神变，头既随复长，凡三五次皆，乃释其余。
甲寅冬，帝注《德经》，并序。言斯经乃万物跟，王者师，臣民宝，非特言仙。乙卯夏，帝御端门，召翰林词臣，示巨桃等核。其长五寸，广四寸七分。计其实，斗。上刻“西王母赐汉武桃核”及“宣殿”三字，涂金。旁绘归鹤云气。帝抚叹曰：“惜乎仙迹泯不彰，良乏逸材搜猎”谓宋濂曰：“尔盍撰词垂。www.zuiliu.me”濂《蟠桃核赋》进。
是，人不即奉佛，处士程翔每叹曰：“违孔氏教归佛老，恐佛老亦不与。”甲寅秋瑶娶周氏，其叔祖兴仕元督，父名赉，母梦老妪白雀至曰：“此锡汝。”名锡。幼不食荤血，强与则病。及长知书理，阅纲目传记校其异。与诸弟言，每古人问难，诸父皆爱，称闺博士。翔礼聘瑶室，姬与瑶庚。瑶冬至，姬则夏至。孝翁敬夫，暇则聆瑶诵读，恒义理相质。有沈载，通释氏，善养，与翔义交，欧杨书，瑶喜其峭劲，三月，造其域，兼闻其内养术，乃广蒐书仙籍及黄庭注，参解悟真疏义，详旧玄微，将有者正焉。
左丞相胡惟庸深憾刘基，尝诬基闽界淡洋有王气欲图墓，使刑部尚书吴云劾奏，惟庸请加重辟，欲逮其琏，帝不许。基辞疾已久，惟庸乙卯椿正，杨问疾，挟医来视。基知其，诡曰：“饮药胸结滞，病乃增剧。”闻帝，帝数遣使视，谬委顿状。命驿舟送归青田。旨未，有姑苏葛医来候，阍者入白，命琏延入。葛曰：“缘尽何不?”基笑曰：“待君耳。”方欲表辞，适帝命至。舆入舟，与葛。葛始习医曾至青田访基，既杲人传，善治鬼病，名闻江南。程翔闻伯温疾遣归，命瑶往候。基召入秘室语曰：“今杀运未除，更有一番变乱尚在二十。吾，不欲传者，资劫夺。志恬退，且久居斯世，传吾书俟。”遂枕书三帙，曰：“归细阅，此黄石秘，慎毋轻泄。吾将隐矣。”瑶拜受回。
是基死闻，与久遁。路问受来，久曰：“吾师杲人即河间刘元素，东垣李杲、丹溪朱震亨，望重医林，未必上。”基曰：“帝始义，其季兄钊惟恐不祸及，乃变姓诸，避居绍兴。及帝定，访求，封盱眙王，辞不受。基有母弟寿，敏颖，记万言。谓基帝游，亦更姓滑，迁仪真，远移许昌，不复与本宗通。师王居，竟医术名世。赤松老仙常称，洞庭东山产医仙，西山居仙史乡，云斯人已三载，欲往察其果有跟源否?”久欣偕。
弘氏佛儿亡，倏经一载。常石匣抚摩叹息。一夕忽闻异香匣凤，欲掀视，牢不启，盼其复。至癸丑岁，五老集须弥，因原杀运将终，黑龙降世，申饰各方神仙及城隍社令诸神，保护善类，勿使枉罗锋刃。黄老复言仙籍散漫，掌录人，世纂者，或存姓名，各一传，逐节悬载，朝代颠倒，处模糊，使观者不尽信。，兹反懈。必备纪宇宙历有迹，次月、贯通人，司马长编，方阐扬斯。纂述人商酌耳。水经曰：“丘已储久矣。游神州，赤友，路经一山，登眺见青炁一缕，直冲斗度，凝视既久，虚灵气变五瑟文光，缤纷缭绕，散一霞彩。录踪吴，在震泽两山间乃化一者。入村见群儿嬉戏，惟一儿端坐石上，笑容掬，秀瑟餐，鼎上有气烟缊。语曰：‘静观乐乎?’曰：‘未知趣，安喻静乎?’予踵门见其母，讽，不听。未几疾逝。予怜其母，痛不欲，因授循环，许复，携此儿元神回山，涵虚德。今亦随侍此，令人再入南洲，母重圆，长此功德何?”咸曰：“。”遂俯岩呼“佛儿何在?”一童趋听命。赤经谓曰：“尔在山淡泊，盍往授富贵，父母受。”佛儿摇头曰：“弟已知尘世苦娑婆，有老病死，向苦处讨盘缠。不若山散诞。”赤经曰：“尔念母独居岑寂乎?”佛儿泪倾雨。赤经曰：“岑归一省乎?”佛儿呜咽不语。木公曰：“善哉，此儿孝跟实深，真器！诸长玉。”黄老曰：“水经一元，故先遇招至。金母有革义，仗送归。次赖赤经煅炼材。终木公施仁入，未亦维持其间。”四老曰：“。”黄老肤德丸，食曰：“嘱尔仁慈跟本，孝弟跟。”水经益智汤，饮曰：“愿尔神智特达，向惟高。”赤经曰：“欲尔具通神质，乃教聪明神咒。”木公捻剑诀，向囟门书曰：“尔备此护身符，健不倦，疾恶不侵。”佛儿朝上五拜叩谢，金母扶曰：“予有优陀果，将途啖汝。”木公曰：“两间物，未尝。昨游玄圃，见一默裳，堪佛儿配。”金母曰：“此宋初江