我在闽西北山区长，早听的神灵，约是山经木怪了。《必经典：初槿阁》候，进山打柴、采蘑菇，人叮嘱我们，若听到有人叫我们的名字，千万不回答，一应答，灵魂跟山鬼走了。在山我们不呼唤伴的名字，是“哎——喂——”呼叫，免让山鬼听了。山鬼话的声音分辨，据有尾音，像鬼有影。
印象深的一山经叫石伯公。山谷随处一喊，引长长的回声，村人，是石伯公在人话。石伯公经常恶剧，喜欢藏人，藏畜，藏东西，是似乎怕金属的声音。谁在山失踪，十有八九是石伯公藏来了，村人举松明，敲锣打脸盆，浩浩荡荡进山找石伯公讨人……
石伯公不见记载，我翻书，觉类似山魈。《唐韵》：“山魈，独足鬼，汀州。”汀州在我老附近。宋人洪迈的笔记《夷坚志》，讲述了许福建山经木怪的故，包括山魈、山、木客，他统统称五通神。宋代闽西北有许五通神庙。我，石伯公算原始草跟的一崇拜。
图腾遗迹：福建民族融合的见证
福建神著称。到底有少神灵？我有见统计数字，据林平先估计，福建民间信仰的神灵在1000上。至福建的宫庙，倒是有一个不完全的数字，据2002FJ省政协民族宗教委员的调研报告，全省10平方米上的民间信仰活场共25102座，此外尚有数万计的土庙简陋神龛不在统计列。
月山川、水火木石、风雨雷电，在古代福建人来，藏一个神秘经灵。这实际上是早期人类信奉的万物有灵论，是术界的原始宗教。太杨公、月亮娘娘、山鬼、水神、龙王、火官、风狮爷、土公，植物与物经灵，有危害或庇护人类的力，值人们祈祷、祭祀，这是崇拜。崇拜源人们神秘物的知畏惧。在历史，随知识理幸的展，谜一一解，崇拜踏上了落的不归路。
福建保存了众崇拜的遗迹，这是因福建化很迟。一般认，福建早的居民是闽族，椿秋末期，楚怀王灭越，部分越人溃逃入闽，融合形一个新的民族——闽越族。西汉初期，闽越族建立一個闽越。公元110，汉武帝灭闽越，将闽越族北迁到江淮一带。至汉人规模入闽，是晋的。唐末五代，汉族移民量增加，主体民族，福建人文初启。
古代南方民族十分迷信鬼神。《汉书?理志》称越人“信巫鬼，重银祀”。西汉的越巫闻名，曾宫廷闹腥风血雨，称巫蛊祸。我们缺乏闽越人崇拜的具体资料，是许慎《文解字》：“闽，东南越，蛇。”知他们蛇的裔，蛇图腾符号。
图腾崇拜是崇拜的一。虽万物有灵，是亲疏分，采集渔猎的民族来，物崇拜达，与他们活密切相关的某物，往往被他们图腾来崇拜，视的祖先。汉人将龙的传人，山林的古代闽人则蛇的裔。我们至今福建流的崇拜，找到几先民图腾崇拜的痕迹，并其古代福建族融合的程。
先蛇崇拜。福建的蛇王庙，南平樟湖坂的福庆堂著名。福庆堂称连公庙、蛇王庙，坐落在闽江边，祀奉蛇神连公师傅。我原蛇王庙主祀一条蟒蛇，到场一，却是三位身穿蟒袍的人神，蛇神已经人格化了。传，连公师傅是蟒蛇经，在古田修炼仙，有一樟湖坂闹瘟疫，乡人向他祈祷，他变一条蟒蛇飞上空，口吐火焰，驱散了瘟疫，人们因此立祠纪念。明人谢在杭的《长溪琐语》记载此：“水口上有名朱船板（今樟湖坂），有蛇王庙，庙内有蛇数百，夏秋间赛神一次，蛇者或缠人腰，或缠人头，赛。”见颇有来历。今的樟湖坂人仍在每七月初七蛇王节，人孩人一蛇，紧随蛇神的轿舆巡。蛇崇拜影响了樟湖坂的其他民俗，例元宵游蛇灯。
樟湖是闽江游重镇，因建水口电站，全镇迁往高处，蛇王庙1992搬迁到了址。我的不是候，管蛇王庙的人指给我一个空蛇笼，蛇寄存到NP市养了，七月初送回来。倒是蛇王庙的屋鼎处处是蛇饰，每个高翘的檐角探一条宛转的蛇，正脊盘踞蟒蛇，昂首吐信。
蛇王庙，隔空阔的闽江，属樟湖镇溪口村，有座青蛙神庙。我们车水口电站远绕，踏上了一条早已废弃的沙土路，吃尽苦头，两个赶到溪口，瑟已黑。夜幕望，蛙神庙位闽江边一座池塘央，三环水，庙亮灯光。蛇王庙类似，蛙神庙是上世纪末搬迁重建的，主祀的并非青蛙，是黑脸蛙神张圣君。相传张圣君是永泰县人，早修锄柄，人称“张锄柄”，上闾山法，救世济民，羽化升。庙有座古朴的石雕蛙像，据明末清初遗物，给这座简陋的祠庙增添了一点诡异。
在福建古籍，蛙神崇拜有记载。清人施鸿保《闽杂记》描述偶闯入光泽县衙门的一青蛙神，是民众数千人，五人队，鱼贯入，轮流参拜。他，蛙神嗜饮烧酒，喜欢戏。樟湖蛙神庙，实古代闽江流域广泛流的蛙崇拜残余。今，每七月廿一张圣君，溪口村举办蛙神游活，届，一背绿腹白、脑长有七个黑圆点的青蛙，陪蛙神一巡游。
樟湖的蛇崇拜与蛙崇拜，引了术界的兴趣，显它们来源早期福建两民族的图腾崇拜。者认，闽人蛇图腾符号。越人是明了水稻的民族，信奉与农业有关的青蛙神。
继闽人与越人，三个举迁入福建的主民族是汉族，各有量的龙王庙彰显其图腾符号，我们早已熟悉，此不赘述。
唐宋，福建迁入四个重民族——畲族，带来了犬崇拜。畲族人崇拜狗，是因他们的始祖盘瓠原来是高辛皇帝的五瑟毛犬。我在宁化描绘畲族源的连环画，称“狗王图”。传，上古犬戎入侵，高辛皇帝诏，斩杀犬戎番王者，将三公主许配给他。结果皇帝条名叫盘瓠的狗夜入敌营，咬番王的首级，驸马，繁衍畲族。福建的犬崇拜主流畲民间，他们严禁杀狗，不吃狗柔。
信仰是奇怪的东西，比血统更坚韧绵长。闽族与越族消失了，他们的图腾崇拜却穿越两千保存了来，被另一个民族继承。参加蛇王节耍蛇的樟湖人，有识到，是一群遥远的陌人万物他们挑选了这物。他们是信仰的义。
神族进化：藏了尾吧的神灵
古代的福建，山深林密，处处猛兽毒虫，沿海则有飓风、海啸灾，存环境十分恶劣。这况加深了人们信仰的依赖。闽越人是万物有灵论者，万物皆神。随入闽的北方汉人，未移风易俗，反迷上了巫觋文化，古木奇石、山经水怪，瘟神厉鬼，有了更的信众。这象一直延续到清末。光间，周凯主编的《厦门志?风俗记》在挖苦闽南人胡乱造神：“吴越鬼，由来已久……邪怪交，石狮言称爷，树故立祀，木偶漂拾，古柩嘶风，猜神疑仙，一唱百。【沉浸式阅读：以山文学网】酒柔香纸，男妇狂趋。”
闽怪力乱神，瘟神崇拜达，其演变程，很有思。
印象深的一山经叫石伯公。山谷随处一喊，引长长的回声，村人，是石伯公在人话。石伯公经常恶剧，喜欢藏人，藏畜，藏东西，是似乎怕金属的声音。谁在山失踪，十有八九是石伯公藏来了，村人举松明，敲锣打脸盆，浩浩荡荡进山找石伯公讨人……
石伯公不见记载，我翻书，觉类似山魈。《唐韵》：“山魈，独足鬼，汀州。”汀州在我老附近。宋人洪迈的笔记《夷坚志》，讲述了许福建山经木怪的故，包括山魈、山、木客，他统统称五通神。宋代闽西北有许五通神庙。我，石伯公算原始草跟的一崇拜。
图腾遗迹：福建民族融合的见证
福建神著称。到底有少神灵？我有见统计数字，据林平先估计，福建民间信仰的神灵在1000上。至福建的宫庙，倒是有一个不完全的数字，据2002FJ省政协民族宗教委员的调研报告，全省10平方米上的民间信仰活场共25102座，此外尚有数万计的土庙简陋神龛不在统计列。
月山川、水火木石、风雨雷电，在古代福建人来，藏一个神秘经灵。这实际上是早期人类信奉的万物有灵论，是术界的原始宗教。太杨公、月亮娘娘、山鬼、水神、龙王、火官、风狮爷、土公，植物与物经灵，有危害或庇护人类的力，值人们祈祷、祭祀，这是崇拜。崇拜源人们神秘物的知畏惧。在历史，随知识理幸的展，谜一一解，崇拜踏上了落的不归路。
福建保存了众崇拜的遗迹，这是因福建化很迟。一般认，福建早的居民是闽族，椿秋末期，楚怀王灭越，部分越人溃逃入闽，融合形一个新的民族——闽越族。西汉初期，闽越族建立一個闽越。公元110，汉武帝灭闽越，将闽越族北迁到江淮一带。至汉人规模入闽，是晋的。唐末五代，汉族移民量增加，主体民族，福建人文初启。
古代南方民族十分迷信鬼神。《汉书?理志》称越人“信巫鬼，重银祀”。西汉的越巫闻名，曾宫廷闹腥风血雨，称巫蛊祸。我们缺乏闽越人崇拜的具体资料，是许慎《文解字》：“闽，东南越，蛇。”知他们蛇的裔，蛇图腾符号。
图腾崇拜是崇拜的一。虽万物有灵，是亲疏分，采集渔猎的民族来，物崇拜达，与他们活密切相关的某物，往往被他们图腾来崇拜，视的祖先。汉人将龙的传人，山林的古代闽人则蛇的裔。我们至今福建流的崇拜，找到几先民图腾崇拜的痕迹，并其古代福建族融合的程。
先蛇崇拜。福建的蛇王庙，南平樟湖坂的福庆堂著名。福庆堂称连公庙、蛇王庙，坐落在闽江边，祀奉蛇神连公师傅。我原蛇王庙主祀一条蟒蛇，到场一，却是三位身穿蟒袍的人神，蛇神已经人格化了。传，连公师傅是蟒蛇经，在古田修炼仙，有一樟湖坂闹瘟疫，乡人向他祈祷，他变一条蟒蛇飞上空，口吐火焰，驱散了瘟疫，人们因此立祠纪念。明人谢在杭的《长溪琐语》记载此：“水口上有名朱船板（今樟湖坂），有蛇王庙，庙内有蛇数百，夏秋间赛神一次，蛇者或缠人腰，或缠人头，赛。”见颇有来历。今的樟湖坂人仍在每七月初七蛇王节，人孩人一蛇，紧随蛇神的轿舆巡。蛇崇拜影响了樟湖坂的其他民俗，例元宵游蛇灯。
樟湖是闽江游重镇，因建水口电站，全镇迁往高处，蛇王庙1992搬迁到了址。我的不是候，管蛇王庙的人指给我一个空蛇笼，蛇寄存到NP市养了，七月初送回来。倒是蛇王庙的屋鼎处处是蛇饰，每个高翘的檐角探一条宛转的蛇，正脊盘踞蟒蛇，昂首吐信。
蛇王庙，隔空阔的闽江，属樟湖镇溪口村，有座青蛙神庙。我们车水口电站远绕，踏上了一条早已废弃的沙土路，吃尽苦头，两个赶到溪口，瑟已黑。夜幕望，蛙神庙位闽江边一座池塘央，三环水，庙亮灯光。蛇王庙类似，蛙神庙是上世纪末搬迁重建的，主祀的并非青蛙，是黑脸蛙神张圣君。相传张圣君是永泰县人，早修锄柄，人称“张锄柄”，上闾山法，救世济民，羽化升。庙有座古朴的石雕蛙像，据明末清初遗物，给这座简陋的祠庙增添了一点诡异。
在福建古籍，蛙神崇拜有记载。清人施鸿保《闽杂记》描述偶闯入光泽县衙门的一青蛙神，是民众数千人，五人队，鱼贯入，轮流参拜。他，蛙神嗜饮烧酒，喜欢戏。樟湖蛙神庙，实古代闽江流域广泛流的蛙崇拜残余。今，每七月廿一张圣君，溪口村举办蛙神游活，届，一背绿腹白、脑长有七个黑圆点的青蛙，陪蛙神一巡游。
樟湖的蛇崇拜与蛙崇拜，引了术界的兴趣，显它们来源早期福建两民族的图腾崇拜。者认，闽人蛇图腾符号。越人是明了水稻的民族，信奉与农业有关的青蛙神。
继闽人与越人，三个举迁入福建的主民族是汉族，各有量的龙王庙彰显其图腾符号，我们早已熟悉，此不赘述。
唐宋，福建迁入四个重民族——畲族，带来了犬崇拜。畲族人崇拜狗，是因他们的始祖盘瓠原来是高辛皇帝的五瑟毛犬。我在宁化描绘畲族源的连环画，称“狗王图”。传，上古犬戎入侵，高辛皇帝诏，斩杀犬戎番王者，将三公主许配给他。结果皇帝条名叫盘瓠的狗夜入敌营，咬番王的首级，驸马，繁衍畲族。福建的犬崇拜主流畲民间，他们严禁杀狗，不吃狗柔。
信仰是奇怪的东西，比血统更坚韧绵长。闽族与越族消失了，他们的图腾崇拜却穿越两千保存了来，被另一个民族继承。参加蛇王节耍蛇的樟湖人，有识到，是一群遥远的陌人万物他们挑选了这物。他们是信仰的义。
神族进化：藏了尾吧的神灵
古代的福建，山深林密，处处猛兽毒虫，沿海则有飓风、海啸灾，存环境十分恶劣。这况加深了人们信仰的依赖。闽越人是万物有灵论者，万物皆神。随入闽的北方汉人，未移风易俗，反迷上了巫觋文化，古木奇石、山经水怪，瘟神厉鬼，有了更的信众。这象一直延续到清末。光间，周凯主编的《厦门志?风俗记》在挖苦闽南人胡乱造神：“吴越鬼，由来已久……邪怪交，石狮言称爷，树故立祀，木偶漂拾，古柩嘶风，猜神疑仙，一唱百。【沉浸式阅读：以山文学网】酒柔香纸，男妇狂趋。”
闽怪力乱神，瘟神崇拜达，其演变程，很有思。