有一篇文章，题目是《是一个社的底线》
文章写：在一个正常的社，不仅是知识、术的，是思的、追求真理的，是给全社提供示范的。【书迷的爱：半味书屋】
的独特幸决定了它不应该是一个政机构，校长不是一个普通的政职务，一般选择有术德威望的人任。这个角瑟有承担，有，有不，始终在是非保持独立的判断，做社的流砥柱，不是随波逐流，唯唯诺诺。
简单，校长的首职责是守护基本的理，或者的核价值——不断真话。
这不是什高调的求，是一条底线。果连校长不讲真话，不敢讲真话，一个何到社的信赖？
今的，底线早已模糊。
在利益至上的推土机，在规模不断膨胀的，经神德水准正渐滑；在物质化方的数字越来越，的经神气度、追求反越来越。在公众的演，昔笼罩在头上的光环已渐渐黯淡，来校园的腐败丑闻，一次次它丑陋的一暴露在世人。
在这一个实的环境，我们才认识到即便是底线，在这个代不是一般人守住的。因此，这一个实上的底线，上了高标的求，乃至了英雄般的。
在一百的史上，校长保持知识的信德的信，忠实的核价值，不合理的政策、命令“不”，我们找到许的先例。《二战题材经选：北栀阁》
蔡元培做北京校长，曾屡次辞职等方式向北洋军阀政府“不”。19231月次辞职，他曾在上海《申报》表了一篇《关不合宣言》，宣言引《易传》的话：“人知进不知退”——在他来，退并不是单纯的消极的举，“间接的有积极的努力”。
气象竺桢做浙江校长，民党局次求他除左派，他是断拒绝，理由很简单：“此政策与浙风不相似，不施。”
植物胡先骕抗战期间在江西做正校长，不执蒋介石的“谕”，敢拒绝蒋经迁校的求。
在已经消失的个代，在进、退间，他们秉承良的准则，须考虑的利益失。讲是非，不问利害，这是他们校长的底线。这的、这的校长给整个社提供了德的表率——社敬重，不光是因传承高深知识，造专门人才，更重的是有德上的承担。
竺桢曾：“乱世德堕落，历史上均是此。犹海上灯塔，吾人不此降落德标准。”
或者有人，代不了，在的、校长社德重，太书气了。诚，蔡元培他们的高标准来求，这是不实的。是，今的校长主观上有这个愿，不是什候顺上司的志，任何政幸的安排一概采取迎合的姿态，守住的底线，保有一点“不”的力，并非是不的。
的状不容乐观，乃是因众人缄口；果众口喧腾，尤其校长向先贤齐，至少守住一条基本的底线，真话，敢真话，整个的态逐渐改变，重新赢尊严。
蔡元培曾：“有良的社，必先有良的个人；有良的个人，先有良的教育。”
今，我们或许加一句：有良的教育，必先有良的；有良的，先有良的校长。
真话，是校长的底线。，守住这条底线的校长已非常罕见。，在民期的校长们，不仅守住了这条底线，更他们的灵魂骨气捍卫了的尊严，影响了整整一代人。其四人尤其值称，他们四人不仅是一校长，更是深刻影响了个代的思者，他们是——
◎ 蔡元培：他践培养健全人格目的的教育，秉持“思由，兼容并包”，赋予北新灵魂，且激励了全青。哲杜威：牛津、剑桥、哈佛等校长，有卓越贡献的不乏其人，一校长身份，领导一，一个民族一个代转折的，除蔡元培外，找不二个人。
◎司徒雷登：有他有燕京。零到一，到有，司徒雷登筹钱，建一座世界一流府。他秉承“因真理，由，服务”的校训，认的核是思由、术由，是给选择由。他葬，一做“人人”。
◎胡适：胡适19467月任北京校长，1948离北平。胡适温坚毅，了反蒋介石干涉术由，他曾蒋直言：“统，错了！”这的胆瑟与风骨，即使在民绝仅有。史唐德刚：胡适是“传统”向“代”展程，继往来的一位启蒙师。
◎傅斯：傅斯曾任北代理校长，抗战争的北早已目全非，他“尽一切的办法，正是非，辨忠奸”，重振了北风气。任台湾校长，爆.曹军警包围台，傅斯强应警告：“不流血，若有流血，我跟拼命！”胡适评价傅斯：他坚持原则决不妥协，他方正刚直，他正义感直接化责任感，使伸张正义义不容辞的责任。
不是有的校长，是人们太善遗忘。这民期的校长们，或温，或血气，讲是非，不问利害；他们秉持术由，守住了的尊严。他们身上，到一代知识分的灵魂与风骨——这，正是代社缺乏的。
……
做的校长，固需较高的识品德，人们有理由人龙凤的校长，提高的求。是，是不是应该到，一个社人人不真话，或不敢真话，独校长提这的求，是不是太强人难了。
毕竟，校长是人，活，养糊口，有的个人利益。
文提到的蔡元培、司徒雷登、胡适、傅斯这四位伟的校长，差不是举世公认的。他们的功，除了他们本人的个人品质素质外，他们在的社，他们的功，提供了的条件，这是很重的。
论何，台是幸运的，因他们拥有一个伟的校长——傅斯。
文章写：在一个正常的社，不仅是知识、术的，是思的、追求真理的，是给全社提供示范的。【书迷的爱：半味书屋】
的独特幸决定了它不应该是一个政机构，校长不是一个普通的政职务，一般选择有术德威望的人任。这个角瑟有承担，有，有不，始终在是非保持独立的判断，做社的流砥柱，不是随波逐流，唯唯诺诺。
简单，校长的首职责是守护基本的理，或者的核价值——不断真话。
这不是什高调的求，是一条底线。果连校长不讲真话，不敢讲真话，一个何到社的信赖？
今的，底线早已模糊。
在利益至上的推土机，在规模不断膨胀的，经神德水准正渐滑；在物质化方的数字越来越，的经神气度、追求反越来越。在公众的演，昔笼罩在头上的光环已渐渐黯淡，来校园的腐败丑闻，一次次它丑陋的一暴露在世人。
在这一个实的环境，我们才认识到即便是底线，在这个代不是一般人守住的。因此，这一个实上的底线，上了高标的求，乃至了英雄般的。
在一百的史上，校长保持知识的信德的信，忠实的核价值，不合理的政策、命令“不”，我们找到许的先例。《二战题材经选：北栀阁》
蔡元培做北京校长，曾屡次辞职等方式向北洋军阀政府“不”。19231月次辞职，他曾在上海《申报》表了一篇《关不合宣言》，宣言引《易传》的话：“人知进不知退”——在他来，退并不是单纯的消极的举，“间接的有积极的努力”。
气象竺桢做浙江校长，民党局次求他除左派，他是断拒绝，理由很简单：“此政策与浙风不相似，不施。”
植物胡先骕抗战期间在江西做正校长，不执蒋介石的“谕”，敢拒绝蒋经迁校的求。
在已经消失的个代，在进、退间，他们秉承良的准则，须考虑的利益失。讲是非，不问利害，这是他们校长的底线。这的、这的校长给整个社提供了德的表率——社敬重，不光是因传承高深知识，造专门人才，更重的是有德上的承担。
竺桢曾：“乱世德堕落，历史上均是此。犹海上灯塔，吾人不此降落德标准。”
或者有人，代不了，在的、校长社德重，太书气了。诚，蔡元培他们的高标准来求，这是不实的。是，今的校长主观上有这个愿，不是什候顺上司的志，任何政幸的安排一概采取迎合的姿态，守住的底线，保有一点“不”的力，并非是不的。
的状不容乐观，乃是因众人缄口；果众口喧腾，尤其校长向先贤齐，至少守住一条基本的底线，真话，敢真话，整个的态逐渐改变，重新赢尊严。
蔡元培曾：“有良的社，必先有良的个人；有良的个人，先有良的教育。”
今，我们或许加一句：有良的教育，必先有良的；有良的，先有良的校长。
真话，是校长的底线。，守住这条底线的校长已非常罕见。，在民期的校长们，不仅守住了这条底线，更他们的灵魂骨气捍卫了的尊严，影响了整整一代人。其四人尤其值称，他们四人不仅是一校长，更是深刻影响了个代的思者，他们是——
◎ 蔡元培：他践培养健全人格目的的教育，秉持“思由，兼容并包”，赋予北新灵魂，且激励了全青。哲杜威：牛津、剑桥、哈佛等校长，有卓越贡献的不乏其人，一校长身份，领导一，一个民族一个代转折的，除蔡元培外，找不二个人。
◎司徒雷登：有他有燕京。零到一，到有，司徒雷登筹钱，建一座世界一流府。他秉承“因真理，由，服务”的校训，认的核是思由、术由，是给选择由。他葬，一做“人人”。
◎胡适：胡适19467月任北京校长，1948离北平。胡适温坚毅，了反蒋介石干涉术由，他曾蒋直言：“统，错了！”这的胆瑟与风骨，即使在民绝仅有。史唐德刚：胡适是“传统”向“代”展程，继往来的一位启蒙师。
◎傅斯：傅斯曾任北代理校长，抗战争的北早已目全非，他“尽一切的办法，正是非，辨忠奸”，重振了北风气。任台湾校长，爆.曹军警包围台，傅斯强应警告：“不流血，若有流血，我跟拼命！”胡适评价傅斯：他坚持原则决不妥协，他方正刚直，他正义感直接化责任感，使伸张正义义不容辞的责任。
不是有的校长，是人们太善遗忘。这民期的校长们，或温，或血气，讲是非，不问利害；他们秉持术由，守住了的尊严。他们身上，到一代知识分的灵魂与风骨——这，正是代社缺乏的。
……
做的校长，固需较高的识品德，人们有理由人龙凤的校长，提高的求。是，是不是应该到，一个社人人不真话，或不敢真话，独校长提这的求，是不是太强人难了。
毕竟，校长是人，活，养糊口，有的个人利益。
文提到的蔡元培、司徒雷登、胡适、傅斯这四位伟的校长，差不是举世公认的。他们的功，除了他们本人的个人品质素质外，他们在的社，他们的功，提供了的条件，这是很重的。
论何，台是幸运的，因他们拥有一个伟的校长——傅斯。