“是的，陛，您老厉害了！”
王正拍马皮，“您已华夏有史来1个亲击杀北方草原霸主的原皇帝。www.jingli.me”
“，陛，您已经新的千古一帝。”
张茂则，李宪等太监头目，皆是一脸佩服激。
“杨参政，世界上真的有鬼吗？”
神宗有担忧的杨世鹏问。
杨世鹏含笑反问：
“是真的有鬼，秦始皇他的王朝覆灭？
是真的有鬼，李世民在另一个世界，任由他的才人跟他的儿搞到一，霍霍他的江山？
是真的有鬼，宋t祖放太宗这辽狗？”
“卧槽！这杨参政是真的嚣张！t祖不放太宗的话敢！”
一众文臣武将是一阵语。
不杨世鹏今的威望跟皇的关系，他怎；不是恶攻击，不至有问题。
“人死哪了呢？”
王爷赵頵奇向杨世鹏问。
“这不是有这文曲星吗？”
杨世鹏环顾王安石，苏轼，苏辙，曾巩，司马光，欧杨修，曾公亮，吕公著，富弼，文彦博，程颢程颐等儒，“尤其司马光二程，们懂理；难不知人死的儿？”
“官惭愧，”
程颢羞愧向杨世鹏拱，“官先理解的，皆乃歪理邪，请杨参政解惑。”
“请杨参政解惑。”
程颐认真拱。
司马光有不思口，假装一切与他关。
“在人类的经神认知世界，世界是客观存在的物质世界；主体不人的志转移。www.youlan.me”
杨世鹏讲解，“在我们认识理解的物质，一切物质是客观存在的；并且是运变化的。
花花落，椿秋收，四季变化，是物质的客观变化。
不凭空，不凭空消失；是一形式转化另外一形式。
不停转化，不停千变万化。
并且在转化程，始终遵循等价转化。
少重量，少量及少空间；转换应的数量。
哨的声音响一点，力气吹一点。
反来力气吹一点，哨响一点。
庄稼长一点，肥料弄一点，除草勤奋一点，捉害虫认真一点。
反来肥料放一点，除草勤奋一点，捉害虫认真一点；庄稼长一点。
饭菜做吃一点，一点。
孝顺一点，有息一点，需培养；且有条件运气。
这是一客观东西的变化。”
“运气法是客观存在的吗？”
苏轼质疑。
“阿！”
程颐疑惑，“像运气经神思这凭空存在的东西，怎证明他们是客观的？”
神宗杀人怕鬼的担忧，引这文人哲的讨论。
皇室员，朝廷臣及其属，城上的官兵；杨世鹏的江湖朋友们，包括朋友萧峰，虚竹，慕容复，及友阿朱等人，认真竖耳朵津津有味的听。
这人的讨论他们来，已经代表人类高智慧。
尤其叶二娘，岳老三，萧远山汪剑通这老初，文人者本身比较尊重。
虽听不懂，听很认真；一脸觉很有理的。
“运气人的思，虽我们不见么不；是一在客观基础上存在的东西。”
杨世鹏继续讲解，“比一个勤奋认真思考，勇敢锻炼胆气的人；他的经神思比一般人强。
这是客观存在带来的既定结果。
一个认真专注，赋众的人；他的运气比别人。
这是由客观带来的相应结果。
很明显：
不管是见的是不见的，么的是么不的东西；是一客观存在的东西，或者依托客观存在的东西不断变化。
凭空象的鬼，堂狱，肯定是不存在的。
因有任何东西支撑它们存在。”
“人死连一个处有吗？”
程颢一脸疑惑。
“太憋屈了吧？”
胖岳老三突有一压抑的感觉。
“，怎有处呢？”
杨世鹏认真，“
谓尘归尘，土归土。
人是回归泥土，水空气的怀抱。
水土空气本身是万物母，或者是万物的本体。
人是回到这个母亲的怀抱，或者是回到的本体。
万物属有形，见感知到的东西，是有体。
有体源混沌，元洪荒。
混沌，元洪荒，是万物母；或者万物的本体。
跟老在德经讲的恍兮惚兮惚兮恍兮，始，母，致是一回。
是混沌，恍兮惚兮，惚兮恍兮，元洪荒，始，母到底是什？”
“阿，到底是什？”
苏轼奇问。
程颢，程颢，司马光，欧杨修，王安石等人，像一认真杨世鹏。
神宗，高太，曹太等人，全神贯注听。
杨世鹏的人，朋友伙伴们；这是一脸崇拜；甚至是迷信竖耳朵。
“始，洪荒混沌，宇宙本源，并不止是在遥远的际宇宙深处。”
杨世鹏解释，“我们脚的泥土，我们喝的水，我们呼吸的空气，属宇宙的原始混沌始。
属万物母万物的本体。
他们在整个宇宙几乎处不在，且是有一个固定形态的，基础物质元素存在的混沌状态。”
程颐：“人跟这混沌状态何关联来？”
“。”
苏轼进一步深问，“混沌状态跟人，人跟混沌状态何转化？”
杨世鹏：“是不断组合与拆散的关系。
一栋楼房，它拆散了，是一砖块石头木材钢筋等等混沌洪荒初始状态。
将它们组合来，到各各的房有状态。
人一。
通各物质基础元素的组合，到形形瑟瑟的人。”
“拆建房是人做。”
神宗疑惑问，“人的死轮回，真的是因背有老爷在草纵吗？”
“。”
赵頵补充，“果有堂，老爷应该不存在吧？”
王正拍马皮，“您已华夏有史来1个亲击杀北方草原霸主的原皇帝。www.jingli.me”
“，陛，您已经新的千古一帝。”
张茂则，李宪等太监头目，皆是一脸佩服激。
“杨参政，世界上真的有鬼吗？”
神宗有担忧的杨世鹏问。
杨世鹏含笑反问：
“是真的有鬼，秦始皇他的王朝覆灭？
是真的有鬼，李世民在另一个世界，任由他的才人跟他的儿搞到一，霍霍他的江山？
是真的有鬼，宋t祖放太宗这辽狗？”
“卧槽！这杨参政是真的嚣张！t祖不放太宗的话敢！”
一众文臣武将是一阵语。
不杨世鹏今的威望跟皇的关系，他怎；不是恶攻击，不至有问题。
“人死哪了呢？”
王爷赵頵奇向杨世鹏问。
“这不是有这文曲星吗？”
杨世鹏环顾王安石，苏轼，苏辙，曾巩，司马光，欧杨修，曾公亮，吕公著，富弼，文彦博，程颢程颐等儒，“尤其司马光二程，们懂理；难不知人死的儿？”
“官惭愧，”
程颢羞愧向杨世鹏拱，“官先理解的，皆乃歪理邪，请杨参政解惑。”
“请杨参政解惑。”
程颐认真拱。
司马光有不思口，假装一切与他关。
“在人类的经神认知世界，世界是客观存在的物质世界；主体不人的志转移。www.youlan.me”
杨世鹏讲解，“在我们认识理解的物质，一切物质是客观存在的；并且是运变化的。
花花落，椿秋收，四季变化，是物质的客观变化。
不凭空，不凭空消失；是一形式转化另外一形式。
不停转化，不停千变万化。
并且在转化程，始终遵循等价转化。
少重量，少量及少空间；转换应的数量。
哨的声音响一点，力气吹一点。
反来力气吹一点，哨响一点。
庄稼长一点，肥料弄一点，除草勤奋一点，捉害虫认真一点。
反来肥料放一点，除草勤奋一点，捉害虫认真一点；庄稼长一点。
饭菜做吃一点，一点。
孝顺一点，有息一点，需培养；且有条件运气。
这是一客观东西的变化。”
“运气法是客观存在的吗？”
苏轼质疑。
“阿！”
程颐疑惑，“像运气经神思这凭空存在的东西，怎证明他们是客观的？”
神宗杀人怕鬼的担忧，引这文人哲的讨论。
皇室员，朝廷臣及其属，城上的官兵；杨世鹏的江湖朋友们，包括朋友萧峰，虚竹，慕容复，及友阿朱等人，认真竖耳朵津津有味的听。
这人的讨论他们来，已经代表人类高智慧。
尤其叶二娘，岳老三，萧远山汪剑通这老初，文人者本身比较尊重。
虽听不懂，听很认真；一脸觉很有理的。
“运气人的思，虽我们不见么不；是一在客观基础上存在的东西。”
杨世鹏继续讲解，“比一个勤奋认真思考，勇敢锻炼胆气的人；他的经神思比一般人强。
这是客观存在带来的既定结果。
一个认真专注，赋众的人；他的运气比别人。
这是由客观带来的相应结果。
很明显：
不管是见的是不见的，么的是么不的东西；是一客观存在的东西，或者依托客观存在的东西不断变化。
凭空象的鬼，堂狱，肯定是不存在的。
因有任何东西支撑它们存在。”
“人死连一个处有吗？”
程颢一脸疑惑。
“太憋屈了吧？”
胖岳老三突有一压抑的感觉。
“，怎有处呢？”
杨世鹏认真，“
谓尘归尘，土归土。
人是回归泥土，水空气的怀抱。
水土空气本身是万物母，或者是万物的本体。
人是回到这个母亲的怀抱，或者是回到的本体。
万物属有形，见感知到的东西，是有体。
有体源混沌，元洪荒。
混沌，元洪荒，是万物母；或者万物的本体。
跟老在德经讲的恍兮惚兮惚兮恍兮，始，母，致是一回。
是混沌，恍兮惚兮，惚兮恍兮，元洪荒，始，母到底是什？”
“阿，到底是什？”
苏轼奇问。
程颢，程颢，司马光，欧杨修，王安石等人，像一认真杨世鹏。
神宗，高太，曹太等人，全神贯注听。
杨世鹏的人，朋友伙伴们；这是一脸崇拜；甚至是迷信竖耳朵。
“始，洪荒混沌，宇宙本源，并不止是在遥远的际宇宙深处。”
杨世鹏解释，“我们脚的泥土，我们喝的水，我们呼吸的空气，属宇宙的原始混沌始。
属万物母万物的本体。
他们在整个宇宙几乎处不在，且是有一个固定形态的，基础物质元素存在的混沌状态。”
程颐：“人跟这混沌状态何关联来？”
“。”
苏轼进一步深问，“混沌状态跟人，人跟混沌状态何转化？”
杨世鹏：“是不断组合与拆散的关系。
一栋楼房，它拆散了，是一砖块石头木材钢筋等等混沌洪荒初始状态。
将它们组合来，到各各的房有状态。
人一。
通各物质基础元素的组合，到形形瑟瑟的人。”
“拆建房是人做。”
神宗疑惑问，“人的死轮回，真的是因背有老爷在草纵吗？”
“。”
赵頵补充，“果有堂，老爷应该不存在吧？”