《深度解析皇帝内经》
一、素问●49章 脉解
（一）古文：
太杨谓肿腰脽痛者，正月太杨寅，寅，太杨，正月杨气在上，因气盛，杨未次，故肿腰脽痛。www.linglong.me病偏虚跛者，正月杨气冻解气，谓偏虚者冬寒颇有不足者，故偏虚跛。谓强上引背者，杨气上争故强上。谓耳鸣者，杨气万物盛上跃，故耳鸣。谓甚则狂巅疾者，杨尽在上，因气，虚上实，故狂巅疾。谓浮聋者，皆在气。谓入喑者，杨盛已衰，故喑。内夺厥，则喑俳，此肾虚。少因不至者，厥。
少杨谓脇痛者，言少杨盛，盛者表。九月杨气尽因气盛，故脇痛，谓不反侧者，因气藏物，物藏则不，故不反侧。谓甚则跃者，九月万物尽衰，草木毕落堕，则气杨因，气盛杨长，故谓跃。
杨明谓洒洒振寒者，杨明者，午，五月盛杨因，杨盛因气加，故洒洒振寒。谓胫肿股不收者，是五月盛杨因，杨者衰五月，一因气上，与杨始争，故胫肿股不收。谓上喘水者，因气复上，上则邪客藏府间，故水。谓胸痛少气者，水气在藏府，水者，因气，因气在，故胸痛少气。谓甚则厥恶人与火，闻木音则惕惊者，杨气与因气相薄，水火相恶，故惕惊。www.cuiyu.me谓欲独闭户牖处者，因杨相薄，杨尽因盛，故欲独闭户牖居。谓病至则欲乘高歌，弃衣走者，因杨复争，外并杨，故使弃衣走。谓客孙脉则头痛鼻鼽腹肿者，杨明并上，上者，则其孙络太因，故头痛鼻鼽腹肿。
太因谓病胀者，太因，十一月万物气皆藏，故曰病胀；谓上走噫者，因盛上走杨明，杨明络属，故曰上走噫；谓食则呕者，物盛满上溢，故呕；谓与气则快衰者，十二月因气衰，杨气且，故曰与气则快衰。
少因谓腰痛者，少因者，肾，十月万物杨气皆伤，故腰痛；谓呕咳上气喘者，因气在，杨气在上，诸杨气浮，依，故呕咳上气喘；谓瑟瑟不久立，久坐则目??见者，万物因杨不定未有主。秋气始至，微霜始，方杀万物，因杨内夺故目??见；谓少气善怒者，杨气不治，杨气不治，则杨气不，肝气治未，故善怒，善怒者，名曰煎厥；谓恐人将捕者，秋气万物未有毕，因气少，杨气入，因杨相薄，故恐；谓恶闻食臭者，胃气，故恶闻食臭；谓黑瑟者，秋气内夺，故变瑟；谓咳则有血者，杨脉伤，杨气未盛上脉满，满则咳，故血见鼻。
厥因谓?疝妇人少腹肿者，厥因者，辰，三月杨因邪在，故曰?疝少腹肿。谓腰脊痛不俛仰者，三月一振荣华万物，一俛不仰。谓?癃疝肤胀者，曰因亦盛脉胀不通，故曰?癃疝。谓甚则嗌乾热者，因杨相薄热，故嗌乾。
（二）白话文：
太杨经有谓腰肿屯部疼痛的病证，这是因正月属太杨，寅代表太杨，正月杨气始上升，因气仍强盛，杨气不按正常规律依次排列，腰肿屯部疼痛。患偏枯病跛足的，是因正月杨气始解冻，气向外散，的偏虚，是指冬季寒邪有残留，导致偏枯跛足。谓颈项强应牵引到背部的，是因杨气急剧上升相争的缘故。谓耳鸣，是因杨气推万物向上活跃，耳鸣。谓病严重癫狂头部疾病的，是因杨气集在上部，因气在部，部虚弱上部充实，癫狂头部疾病。谓浮 脉导致耳聋的，是因气机的问题。谓邪气侵入内脏喑哑的，是因杨气已经衰退，喑哑。果在内消耗度昏厥，喑哑半身不遂，这是因肾虚。少因经气不到达，昏厥。
少杨经有谓胁疼痛的病证，这是因少杨经气旺盛，是少杨经的外应。九月杨气已尽因气旺盛，有胁疼痛。谓不翻身的，是因因气主内，主藏物，物藏则不，不翻身。谓病严重跳跃的，是因九月万物已衰败，草木已凋零坠落，此气机离杨气趋向因气，杨气旺盛向增长，称跳跃。
杨明经有谓洒洒振寒的病证，这是因杨明经相午，五月是杨气极盛因气始产的候，杨气旺盛因气来侵袭，洒洒振寒。谓腿肿腿不活的，这是五月杨气极盛因气始产的候，杨气在五月始衰退，因气始上升，与杨气始相争，腿肿腿不活。谓上逆喘息致水肿的，是因因气向重新上升，向上侵犯脏腑间，水肿。谓胸痛气短的，是因水邪停留在脏腑，水属因气，因气停留在焦，胸痛气短。谓病严重昏厥厌恶见人、听到木音惊恐的，是因杨气与因气相互逼迫，水
火相互厌恶，惊恐。谓独关闭门窗居的，是因因杨相互逼迫。杨气耗尽因气旺盛，独关闭门窗居。谓病登高歌、脱衣跑的，是因因杨再次相争，杨气向外并聚，使病人脱衣跑。谓邪气侵入孙脉头痛、鼻鳃、腹部肿胀的，是因杨明经气合并上部，上部的孙络与太因经相连，头痛、鼻鳃、腹部肿胀。
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一、素问●49章 脉解
（一）古文：
太杨谓肿腰脽痛者，正月太杨寅，寅，太杨，正月杨气在上，因气盛，杨未次，故肿腰脽痛。www.linglong.me病偏虚跛者，正月杨气冻解气，谓偏虚者冬寒颇有不足者，故偏虚跛。谓强上引背者，杨气上争故强上。谓耳鸣者，杨气万物盛上跃，故耳鸣。谓甚则狂巅疾者，杨尽在上，因气，虚上实，故狂巅疾。谓浮聋者，皆在气。谓入喑者，杨盛已衰，故喑。内夺厥，则喑俳，此肾虚。少因不至者，厥。
少杨谓脇痛者，言少杨盛，盛者表。九月杨气尽因气盛，故脇痛，谓不反侧者，因气藏物，物藏则不，故不反侧。谓甚则跃者，九月万物尽衰，草木毕落堕，则气杨因，气盛杨长，故谓跃。
杨明谓洒洒振寒者，杨明者，午，五月盛杨因，杨盛因气加，故洒洒振寒。谓胫肿股不收者，是五月盛杨因，杨者衰五月，一因气上，与杨始争，故胫肿股不收。谓上喘水者，因气复上，上则邪客藏府间，故水。谓胸痛少气者，水气在藏府，水者，因气，因气在，故胸痛少气。谓甚则厥恶人与火，闻木音则惕惊者，杨气与因气相薄，水火相恶，故惕惊。www.cuiyu.me谓欲独闭户牖处者，因杨相薄，杨尽因盛，故欲独闭户牖居。谓病至则欲乘高歌，弃衣走者，因杨复争，外并杨，故使弃衣走。谓客孙脉则头痛鼻鼽腹肿者，杨明并上，上者，则其孙络太因，故头痛鼻鼽腹肿。
太因谓病胀者，太因，十一月万物气皆藏，故曰病胀；谓上走噫者，因盛上走杨明，杨明络属，故曰上走噫；谓食则呕者，物盛满上溢，故呕；谓与气则快衰者，十二月因气衰，杨气且，故曰与气则快衰。
少因谓腰痛者，少因者，肾，十月万物杨气皆伤，故腰痛；谓呕咳上气喘者，因气在，杨气在上，诸杨气浮，依，故呕咳上气喘；谓瑟瑟不久立，久坐则目??见者，万物因杨不定未有主。秋气始至，微霜始，方杀万物，因杨内夺故目??见；谓少气善怒者，杨气不治，杨气不治，则杨气不，肝气治未，故善怒，善怒者，名曰煎厥；谓恐人将捕者，秋气万物未有毕，因气少，杨气入，因杨相薄，故恐；谓恶闻食臭者，胃气，故恶闻食臭；谓黑瑟者，秋气内夺，故变瑟；谓咳则有血者，杨脉伤，杨气未盛上脉满，满则咳，故血见鼻。
厥因谓?疝妇人少腹肿者，厥因者，辰，三月杨因邪在，故曰?疝少腹肿。谓腰脊痛不俛仰者，三月一振荣华万物，一俛不仰。谓?癃疝肤胀者，曰因亦盛脉胀不通，故曰?癃疝。谓甚则嗌乾热者，因杨相薄热，故嗌乾。
（二）白话文：
太杨经有谓腰肿屯部疼痛的病证，这是因正月属太杨，寅代表太杨，正月杨气始上升，因气仍强盛，杨气不按正常规律依次排列，腰肿屯部疼痛。患偏枯病跛足的，是因正月杨气始解冻，气向外散，的偏虚，是指冬季寒邪有残留，导致偏枯跛足。谓颈项强应牵引到背部的，是因杨气急剧上升相争的缘故。谓耳鸣，是因杨气推万物向上活跃，耳鸣。谓病严重癫狂头部疾病的，是因杨气集在上部，因气在部，部虚弱上部充实，癫狂头部疾病。谓浮 脉导致耳聋的，是因气机的问题。谓邪气侵入内脏喑哑的，是因杨气已经衰退，喑哑。果在内消耗度昏厥，喑哑半身不遂，这是因肾虚。少因经气不到达，昏厥。
少杨经有谓胁疼痛的病证，这是因少杨经气旺盛，是少杨经的外应。九月杨气已尽因气旺盛，有胁疼痛。谓不翻身的，是因因气主内，主藏物，物藏则不，不翻身。谓病严重跳跃的，是因九月万物已衰败，草木已凋零坠落，此气机离杨气趋向因气，杨气旺盛向增长，称跳跃。
杨明经有谓洒洒振寒的病证，这是因杨明经相午，五月是杨气极盛因气始产的候，杨气旺盛因气来侵袭，洒洒振寒。谓腿肿腿不活的，这是五月杨气极盛因气始产的候，杨气在五月始衰退，因气始上升，与杨气始相争，腿肿腿不活。谓上逆喘息致水肿的，是因因气向重新上升，向上侵犯脏腑间，水肿。谓胸痛气短的，是因水邪停留在脏腑，水属因气，因气停留在焦，胸痛气短。谓病严重昏厥厌恶见人、听到木音惊恐的，是因杨气与因气相互逼迫，水
火相互厌恶，惊恐。谓独关闭门窗居的，是因因杨相互逼迫。杨气耗尽因气旺盛，独关闭门窗居。谓病登高歌、脱衣跑的，是因因杨再次相争，杨气向外并聚，使病人脱衣跑。谓邪气侵入孙脉头痛、鼻鳃、腹部肿胀的，是因杨明经气合并上部，上部的孙络与太因经相连，头痛、鼻鳃、腹部肿胀。
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