“知阿，亚士德是西方三贤一，是西方各科的集者。”
“有呢？”
“他是古希腊人，据是亚历山的老师，是一位全才，他写了近千万字的著，分别涉及伦理，形上，理，经济，神，政治，修辞，科，教育，诗歌，风俗，及雅典法律，他被喻西方思史上重的一人。”
不不。
虽喜欢江宁的喜欢华文化。
是。
关西方文化，很人是非常熟悉。
或者哪怕是不熟悉的。
他们知亚士德是一位什的人，知他写了一系列的书籍，影响了西方思。
哪怕到在，他的思仍挥巨的力。
这放到华，亚士德是与孔一的人物。
甚至。
放到全世界。
知亚士德的更，知孔的更少。
或者，在世界范围内，亚士德比孔的名气更。
不，江宁的是这一点。
……
“，来西方文化及西方历史很了解嘛。”
“江宁老师，您别误，我们是了解了，相比西方文化，我们更喜欢华文化。”
怕江宁误，一众铁杆解释。
江宁倒是不介。
办法。
西方文化影响太了，保持法已经很，江宁不求有人拒绝西方文化。
江宁希望到的是，在接受西方思的候，有一双够分辨真伪的演睛。
江宁继续：“是，难有这有问题吗？”
“什问题？”
“比，亚士德真这全才？”
“这个……”
众人一愣：“像是很全才阿，难这有什不？”
“不了。”
江宁：“各位，实有全才吗？，有。这个全才，其实不见是全才。我们实的全才，不是来各个方很厉害。这是普通人来，真正到业，做到经通某个业。比，是搞商业的，文化不是特别经通。是搞文化的，工科不太经通。是搞医的，不怎互联网知识。是搞互联网的，不太懂哲……实，找一个即经通医，经通互联网，经通哲，文化，教育，政治……等等一系列科的吗？”
这一。
众人眨了眨演。
别。
真是。
“像是哦。”
“亚士德是不是太全才了？”
“像实不有这的人吧。”
江宁不，众人不这个问题。
因先上，刚始接触的是这个，的完全接受了这个观点。
特别是知亚士德是一个很牛逼很牛逼的人，觉，亚士德他本身上应该不，应该全才。
是亚士德是人。
是人，他不是人。
既是人，他与我们代人有的候并有太的区别。
许他在某科很厉害，绝不在一系列科做到业鼎尖。
“江宁老师，亚士德的代有什文化，亚士德某方比较突，是他了这方的鼎尖人才，在他的思，一代一代启了人。”
“的有理。”
江宁点头：“实上并不是，我们找到亚士德写的一系列书籍，每一部是涉及非常深。果仅仅是有一研旧，他不写这专业，不研旧的这深，更不有这间这科进这专业的研旧。在这，光是一项研旧，穷其一，甚至是一达不到的。”
“这个……”
众人不知怎回应了。
。
他们回应倒不是偏向西方。
这主是江宁今的观点，有一颠覆了他们的认知。
。
一他们是有一不接受。
江宁知这一点。
这像华历史上一知名人物一。
有的候。
这一知名人物传到在，变了神一的人物。
他文理，一不通，一不晓。
是我们华历史上一系列神人，人们知哪是真，哪是假。
西方边，很人却是一股脑儿的全接受了，这全是真的。
实上。
不管是西方是东方，不有这的人物。
哪怕是圣人，他们是在某方有，在其他方，是门外汉。
江宁并不急，他继续：“我们再来亚士德写品，据达到100部，共有1000万字左右。”
“江宁老师，像留来的有300万字。”
“嗯，算留来的概有300万字左右。，我的是，他真写300万字吗？”
“江宁老师，300万字虽是一个很的数字，果一来写，未必写不到。再，您在一网络，一他够写几百万字。”
“噗嗤……”
江宁差点被呛：“我的思是，亚士德他这300万字，是写在哪，他什做字的载体。”
网络者一写几百万字。
是因有了互联网，有了键盘，这才写字来很快。
果有键盘的代，笔来写，一写几百万字，不太容易了。
再倒回。
在有应笔，毛笔来写，写更慢。
。
这不仅仅是笔。
更重的是字的载体。
在有造纸术的候，将字留来，不是一件容易的。
这一。
公频上不少人一醒悟了来：“阿，亚士德像是公元300的人物，个候西方跟本有纸。”
“，造纸术早源我们，哪怕此，我们的纸是公元2世纪的。直到10世纪，我们的纸这才传到了西方。在有纸，我们的古人是写在竹简上，是写在布匹上，或者是刻在石头，青铜器上。，亚士德个候有纸，他什承载达几百万字的品呢？”
“江宁老师牛逼，不我们这一点，这太有问题了。我们古代在有纸，