真实不虚的理呢?唯识量，万法唯识的比量。
师立了这个宗旨，在十八有一个人够言难，这七千人的乘僧跟婆罗门者，有一个人够言难。戒王有来参加的十八个王奉师师，并颁乘的尊号。这个是至高上，在这个乘的者，玄奘师是至高上的，他够真实弘扬乘的教法。
这个是师他在临离印度，他参加的一个法义的辩论，这个候整个印度的佛教有很的贡献，特别乘佛法有很的贡献。这上是明印度的求法况。
再三段，他回的况：
其归，太宗及高宗钦重，赐号三藏法师。
太宗曾两度劝其弃辅政，师均愿守戒缁门，阐扬遗教固辞，帝唯其志，长安建译经院，并诏翻译经论，历十九，译《般若经》、《瑜伽师论》、《摄乘论》、《唯识论》及《毗婆沙论》等七十五部，其盛弘法相唯识法义，人尊唯识宗土初祖。
师在印度待了十七，在贞观致上是十九，有方十八，在贞观十九的候归，个候师已经四十四岁了。个候他归蒙唐太宗的召见，唐太宗跟他的儿唐高宗钦重，赐号三藏法师。
师回的候，唐太宗个候刚是集合军队东征高丽，个候刚是在筹划这件，军务非常繁忙，是师回来，他马上召见师，跟师一谈，白不知不觉谈到晚上，是旁边的宰相房玄龄的提醒，王在很处理，等处理。这个候皇帝提了一个建议，是太宗曾两度劝其弃辅政。
谈很高兴，唐太宗很欣赏师的德跟问，劝他俗来帮他处理他的，共两度。刚始回来的候跟他谈完了，一次劝他，到太宗晚的候，他劝他一次，是师拒绝了。他怎拒绝呢?
他提一个理由：师均愿守戒缁门，阐扬遗教固辞。师的思，希望够守戒缁门，阐扬遗教。希望够在僧团持戒。什持戒呢?什不俗呢?了阐扬遗教。因师的本愿是弘扬佛陀的圣教，是他俗不专的弘扬圣教了。
这个人的愿力是很重的。
我们这个师的一，的十二岁，立志，乃至他到印度的求法，乃至在印度很王他留来的，很的利禄来留他，是他不。我们不知师的境界，是我们知个是是他的愿力在支持他，愿守戒缁门，阐扬遗教。果师个候俗，我们佛教糟糕了，整个般若系，整个唯识的经论不到翻译了，整个乘佛教，未来佛教的展有很的影响。
来尊玄奘师是佛教宝，因他翻译的经典我们佛教影响太，特别是唯识宗这个宗派，师的愿力真的是挽救了佛教。
这个世间上的，虽讲末法代，是在人，我们有这的愿力，够改变局势的。师有这的一坚定的愿力，愿守戒缁门，阐扬遗教，放弃了这的一荣华富贵，唐太宗尊他的志向，在这个长安建了一个译经院。
这个候唐太宗准备东征高丽，他宰相房玄龄叫来，叫房玄龄完全配合师在长安建这译经院的一切宜。这个候召集了全五百位高僧，经十的续，初的翻译乃至的润饰，是次翻译经典，再交给唐太宗圣旨来颁布流通，共经历了十九的间。
译的经典有《品般若经》六百卷、《瑜伽师论》、《摄乘论》、《唯识论》及《毗婆沙论》等七十五部。
这个师译经的况他是分三阶段的，一次他译的经典是属瑜伽，唯识瑜伽的思，这个候《瑜伽师论》主，包括了《显扬圣教论》跟《摄乘论》等等，这个花了五的间，来译瑜伽的思。因师的思是瑜伽主，他先翻译瑜伽的思，主是《瑜伽师论》一百卷主。
二个他翻译的是《阿毗达磨》的思，是《俱舍论》《毗婆沙论》，这花了十的间翻译，因《毗婆沙论》两百卷，花了十的间翻译《阿毗达磨》。
三个阶段翻译《般若经》的思，翻这个六百卷的《般若经》，共花了四。五——十——四，共十九，翻了有七十五部经典，佛教的贡献是太了。
其盛弘法相唯识法义，人尊唯识宗土初祖。
这《瑜伽师论》主，唯识的弘传有很的影响，人尊唯识宗在的初祖。
师在临命终的候，有一件我们提一，是到晚的候，这个候唐太宗已经往了，他的儿唐高宗即位，唐高宗继续护持他翻译经典。不这个师在翻这个《般若经》的候，到的候身体了毛病，他病，一冷病，这个冷病一的候，全身颤抖，不呼吸，呼吸困难，像气喘一。这个候他是很苦恼，因他知他的不了，这个病使令他翻译经典经常断。这个候他求佛菩萨加被，晚上做一个梦，梦到两个菩萨坐这个莲华乘空来。
菩萨：这个翻译经典的功德太了，今往净土了，是，有一切损恼众的恶业，必须在的毛病它给消灭掉。再忍耐一，有损恼有的这罪业它消完，够往净土了。
这个梦，他到很的加持，原来是重报轻受。他来《品般若经》翻完，他久，念个南弥勒菩萨，往兜率了，个候是岁六十三岁。他四十四岁归，六十三岁往，共是将近二十的间，有十九是翻译经典。
我们这个玄奘师的传记，很有个感觉，是师十二岁的求，乃至到印度取经，乃至参访善知识，归的翻译经典，他似乎有什少的信徒，有听他有什重的信徒护持他。他在译经院的候，除了唐太宗召见外，他什人不见，他一是整理教典。他十二岁到六十三岁往，游法海五十，五十的间在法海受、他受，影响佛教是非常的深远，这件值我们的注。他今有这的，跟他的愿力有关，愿守戒缁门，阐扬遗教，这个的来师的愿力。
这上是讲到《八识规矩颂》者略史。
我们甲二解释题目。解释题目我们分两科：乙一，释标题；乙二，别明八识。先一段，这个题目一个拢的解释。
甲二、解释题目。
乙一、释标题。
《八识规矩颂》，的是一个别题，这个颂是一个通题，先解释别题。八识规矩，分两部分，八识是个法，规矩是一个喻，是一个譬喻。
这个八识，我们讲万法唯识，一切万法是由我们的识创造，什这个人
师立了这个宗旨，在十八有一个人够言难，这七千人的乘僧跟婆罗门者，有一个人够言难。戒王有来参加的十八个王奉师师，并颁乘的尊号。这个是至高上，在这个乘的者，玄奘师是至高上的，他够真实弘扬乘的教法。
这个是师他在临离印度，他参加的一个法义的辩论，这个候整个印度的佛教有很的贡献，特别乘佛法有很的贡献。这上是明印度的求法况。
再三段，他回的况：
其归，太宗及高宗钦重，赐号三藏法师。
太宗曾两度劝其弃辅政，师均愿守戒缁门，阐扬遗教固辞，帝唯其志，长安建译经院，并诏翻译经论，历十九，译《般若经》、《瑜伽师论》、《摄乘论》、《唯识论》及《毗婆沙论》等七十五部，其盛弘法相唯识法义，人尊唯识宗土初祖。
师在印度待了十七，在贞观致上是十九，有方十八，在贞观十九的候归，个候师已经四十四岁了。个候他归蒙唐太宗的召见，唐太宗跟他的儿唐高宗钦重，赐号三藏法师。
师回的候，唐太宗个候刚是集合军队东征高丽，个候刚是在筹划这件，军务非常繁忙，是师回来，他马上召见师，跟师一谈，白不知不觉谈到晚上，是旁边的宰相房玄龄的提醒，王在很处理，等处理。这个候皇帝提了一个建议，是太宗曾两度劝其弃辅政。
谈很高兴，唐太宗很欣赏师的德跟问，劝他俗来帮他处理他的，共两度。刚始回来的候跟他谈完了，一次劝他，到太宗晚的候，他劝他一次，是师拒绝了。他怎拒绝呢?
他提一个理由：师均愿守戒缁门，阐扬遗教固辞。师的思，希望够守戒缁门，阐扬遗教。希望够在僧团持戒。什持戒呢?什不俗呢?了阐扬遗教。因师的本愿是弘扬佛陀的圣教，是他俗不专的弘扬圣教了。
这个人的愿力是很重的。
我们这个师的一，的十二岁，立志，乃至他到印度的求法，乃至在印度很王他留来的，很的利禄来留他，是他不。我们不知师的境界，是我们知个是是他的愿力在支持他，愿守戒缁门，阐扬遗教。果师个候俗，我们佛教糟糕了，整个般若系，整个唯识的经论不到翻译了，整个乘佛教，未来佛教的展有很的影响。
来尊玄奘师是佛教宝，因他翻译的经典我们佛教影响太，特别是唯识宗这个宗派，师的愿力真的是挽救了佛教。
这个世间上的，虽讲末法代，是在人，我们有这的愿力，够改变局势的。师有这的一坚定的愿力，愿守戒缁门，阐扬遗教，放弃了这的一荣华富贵，唐太宗尊他的志向，在这个长安建了一个译经院。
这个候唐太宗准备东征高丽，他宰相房玄龄叫来，叫房玄龄完全配合师在长安建这译经院的一切宜。这个候召集了全五百位高僧，经十的续，初的翻译乃至的润饰，是次翻译经典，再交给唐太宗圣旨来颁布流通，共经历了十九的间。
译的经典有《品般若经》六百卷、《瑜伽师论》、《摄乘论》、《唯识论》及《毗婆沙论》等七十五部。
这个师译经的况他是分三阶段的，一次他译的经典是属瑜伽，唯识瑜伽的思，这个候《瑜伽师论》主，包括了《显扬圣教论》跟《摄乘论》等等，这个花了五的间，来译瑜伽的思。因师的思是瑜伽主，他先翻译瑜伽的思，主是《瑜伽师论》一百卷主。
二个他翻译的是《阿毗达磨》的思，是《俱舍论》《毗婆沙论》，这花了十的间翻译，因《毗婆沙论》两百卷，花了十的间翻译《阿毗达磨》。
三个阶段翻译《般若经》的思，翻这个六百卷的《般若经》，共花了四。五——十——四，共十九，翻了有七十五部经典，佛教的贡献是太了。
其盛弘法相唯识法义，人尊唯识宗土初祖。
这《瑜伽师论》主，唯识的弘传有很的影响，人尊唯识宗在的初祖。
师在临命终的候，有一件我们提一，是到晚的候，这个候唐太宗已经往了，他的儿唐高宗即位，唐高宗继续护持他翻译经典。不这个师在翻这个《般若经》的候，到的候身体了毛病，他病，一冷病，这个冷病一的候，全身颤抖，不呼吸，呼吸困难，像气喘一。这个候他是很苦恼，因他知他的不了，这个病使令他翻译经典经常断。这个候他求佛菩萨加被，晚上做一个梦，梦到两个菩萨坐这个莲华乘空来。
菩萨：这个翻译经典的功德太了，今往净土了，是，有一切损恼众的恶业，必须在的毛病它给消灭掉。再忍耐一，有损恼有的这罪业它消完，够往净土了。
这个梦，他到很的加持，原来是重报轻受。他来《品般若经》翻完，他久，念个南弥勒菩萨，往兜率了，个候是岁六十三岁。他四十四岁归，六十三岁往，共是将近二十的间，有十九是翻译经典。
我们这个玄奘师的传记，很有个感觉，是师十二岁的求，乃至到印度取经，乃至参访善知识，归的翻译经典，他似乎有什少的信徒，有听他有什重的信徒护持他。他在译经院的候，除了唐太宗召见外，他什人不见，他一是整理教典。他十二岁到六十三岁往，游法海五十，五十的间在法海受、他受，影响佛教是非常的深远，这件值我们的注。他今有这的，跟他的愿力有关，愿守戒缁门，阐扬遗教，这个的来师的愿力。
这上是讲到《八识规矩颂》者略史。
我们甲二解释题目。解释题目我们分两科：乙一，释标题；乙二，别明八识。先一段，这个题目一个拢的解释。
甲二、解释题目。
乙一、释标题。
《八识规矩颂》，的是一个别题，这个颂是一个通题，先解释别题。八识规矩，分两部分，八识是个法，规矩是一个喻，是一个譬喻。
这个八识，我们讲万法唯识，一切万法是由我们的识创造，什这个人