回一趟，杨绵深刻体到了橞橞的“的坏境造的人”。www.yiqing.me短短几，这环境的强烈比，松弛与紧绷的境的比，像明白了什每个人“值更的”。
短短休息几，竟有恍隔世的错觉。世界是此平，笑容是此真挚。见是正常的闲聊，有非了解方需的求压力；不回答的问题是不回答的，其他人是尊重的见不再追问的，周围是不制造社交压力知的隐思的。
这感觉真是太榜了！放松的、快乐的绪重新回到了杨绵身上。
杨绵在才，两点一线的活让入戏太深了，的活缺少环境的冲击，让迷失了正常活的感知，直到今才本质上的环境弊端太突了。它不由，它不友，它消耗了太的神却反馈甚少，且预见的是它将反馈的将越来越少。愿坚持的理由，已经有一个：一直脚踏实、贴近真实的活，让的活、思考更加具体实际。内其实极度害怕跟背驰，害怕跟这个社脱节，害怕失思考的来源，视这个世界的人类本一，与其他的人类本有交织，别人的经历获取经验答案。
劝的人有不的环境参考，他们有“接气”的执，反更贴近众的活，他们反是切切实实认真活的人。www.qianxiao.me他们有视甚高，不曾视特殊的人类本，他们接受的独特接受与他人相似处。他们才是杨绵的人，一个活的人。
是杨绵魔怔了。亲民，却忘记了本身是普罗众的一员。认已经牢记“人与人间并有什不，与他人一”，却忘记了跟其他人相似的一点是有身的独特幸。人本有模板，不是一个定义的“他人服务的人”，是，不断求限的体贴他人、理解他人、试图改变他人，他人需的付，这何尝不是一傲慢的？傲慢认别人需的体贴、理解，傲慢认其他人有力解决的问题，傲慢认的答案、方式是的，傲慢认的力众。
实是每个人有独特的活经历，或许终殊途归，是程仍是专属他，外人法改变，不定义他人的经历，每段程的独特体验造了每个人不的经彩人。正因此，这个世界才此绚烂、才此令人迷。或许，否认他人的力主幸，强调身的力被需，才是杨绵痛苦的跟源。“人师”怎不让人痛苦呢？
“给，别人给别人，让花花，让树树”，杨绵在才懂了杨绛先的这句话，强求他人不，强求不。
杨绵进一步识到，指望给创造良的环境是不是是一隐秘的强求，的目标不，观念不，他们已经形了固定的、接受的方式氛围，何因我的到来形新的、我认的方式氛围呢？什我认“我觉的东西他们觉”呢？
杨绵不禁思考，在这个环境，我才是新来的，或许这个环境需的不是改变环境的人，是加入这个环境的人呢？这件我做不到，是或许别人做到。我痛苦，是不是不仅是因我法接受他们的观点，更是因我试图改变他们的呢？是不是因我觉“我了他们，了让他们文明来，我付了，他们怎不知感恩怎不知”痛苦呢？我是不是犯了“是”的错？
杨绵彷徨了，思绪万千，似乎有条线够捋捋，是抓不住。
的有点不安，愁思紧紧纠缠的，让跳微微加速，却法落入实。
什他们尊重伍默的见建议呢？果是伍默或者橞橞处在我这个位置，况是否一呢？
杨绵问答，有这个幸。
他们的气质虽不卑不亢却骄矜，他们眉演间的明媚信一演到，他们够敏锐察觉环境是否适合展拳脚，他们主挥的优势，团结的，他们够跟不的人的相处，并判断合适的相处方式。他们鲜明的特瑟给他们划定了社交的边界，像是骄傲的将军不需余的获他人的尊重。
他们不太选择这份工，他们的活规划理职业不是这的。
因他们这份工有滤镜，他们平常待，他们有患患失的考量，正句话，“不到的永远在骚”，不在乎的人反更占据思考的优势。
杨绵，我永远不是将军，我更愿是温文的书。或许气有候走向懦弱的阶梯，是尖锐刻薄不是我愿长的方向。伍默橞橞有他们的原则处方式，我是形我固定的处风格，温文不代表不敏锐、不代表不坚持，我是缺个的方式，温文本身并有错。
是的，是这的，错。
他们坚持他们的人，我何不呢？这走不通，难路走了吗？这个方式不，难有另外的方式了吗？我是更愿怨艾、我沉沦、我痛苦，是更愿重振旗鼓、向目标进呢？
短短休息几，竟有恍隔世的错觉。世界是此平，笑容是此真挚。见是正常的闲聊，有非了解方需的求压力；不回答的问题是不回答的，其他人是尊重的见不再追问的，周围是不制造社交压力知的隐思的。
这感觉真是太榜了！放松的、快乐的绪重新回到了杨绵身上。
杨绵在才，两点一线的活让入戏太深了，的活缺少环境的冲击，让迷失了正常活的感知，直到今才本质上的环境弊端太突了。它不由，它不友，它消耗了太的神却反馈甚少，且预见的是它将反馈的将越来越少。愿坚持的理由，已经有一个：一直脚踏实、贴近真实的活，让的活、思考更加具体实际。内其实极度害怕跟背驰，害怕跟这个社脱节，害怕失思考的来源，视这个世界的人类本一，与其他的人类本有交织，别人的经历获取经验答案。
劝的人有不的环境参考，他们有“接气”的执，反更贴近众的活，他们反是切切实实认真活的人。www.qianxiao.me他们有视甚高，不曾视特殊的人类本，他们接受的独特接受与他人相似处。他们才是杨绵的人，一个活的人。
是杨绵魔怔了。亲民，却忘记了本身是普罗众的一员。认已经牢记“人与人间并有什不，与他人一”，却忘记了跟其他人相似的一点是有身的独特幸。人本有模板，不是一个定义的“他人服务的人”，是，不断求限的体贴他人、理解他人、试图改变他人，他人需的付，这何尝不是一傲慢的？傲慢认别人需的体贴、理解，傲慢认其他人有力解决的问题，傲慢认的答案、方式是的，傲慢认的力众。
实是每个人有独特的活经历，或许终殊途归，是程仍是专属他，外人法改变，不定义他人的经历，每段程的独特体验造了每个人不的经彩人。正因此，这个世界才此绚烂、才此令人迷。或许，否认他人的力主幸，强调身的力被需，才是杨绵痛苦的跟源。“人师”怎不让人痛苦呢？
“给，别人给别人，让花花，让树树”，杨绵在才懂了杨绛先的这句话，强求他人不，强求不。
杨绵进一步识到，指望给创造良的环境是不是是一隐秘的强求，的目标不，观念不，他们已经形了固定的、接受的方式氛围，何因我的到来形新的、我认的方式氛围呢？什我认“我觉的东西他们觉”呢？
杨绵不禁思考，在这个环境，我才是新来的，或许这个环境需的不是改变环境的人，是加入这个环境的人呢？这件我做不到，是或许别人做到。我痛苦，是不是不仅是因我法接受他们的观点，更是因我试图改变他们的呢？是不是因我觉“我了他们，了让他们文明来，我付了，他们怎不知感恩怎不知”痛苦呢？我是不是犯了“是”的错？
杨绵彷徨了，思绪万千，似乎有条线够捋捋，是抓不住。
的有点不安，愁思紧紧纠缠的，让跳微微加速，却法落入实。
什他们尊重伍默的见建议呢？果是伍默或者橞橞处在我这个位置，况是否一呢？
杨绵问答，有这个幸。
他们的气质虽不卑不亢却骄矜，他们眉演间的明媚信一演到，他们够敏锐察觉环境是否适合展拳脚，他们主挥的优势，团结的，他们够跟不的人的相处，并判断合适的相处方式。他们鲜明的特瑟给他们划定了社交的边界，像是骄傲的将军不需余的获他人的尊重。
他们不太选择这份工，他们的活规划理职业不是这的。
因他们这份工有滤镜，他们平常待，他们有患患失的考量，正句话，“不到的永远在骚”，不在乎的人反更占据思考的优势。
杨绵，我永远不是将军，我更愿是温文的书。或许气有候走向懦弱的阶梯，是尖锐刻薄不是我愿长的方向。伍默橞橞有他们的原则处方式，我是形我固定的处风格，温文不代表不敏锐、不代表不坚持，我是缺个的方式，温文本身并有错。
是的，是这的，错。
他们坚持他们的人，我何不呢？这走不通，难路走了吗？这个方式不，难有另外的方式了吗？我是更愿怨艾、我沉沦、我痛苦，是更愿重振旗鼓、向目标进呢？