连坐制度。
即果a与b两人来匈牙利，a犯错的候，b一受罚，
在这一处境，量来到博洛尼亚的求的们组建社团，这社团，便选择直接聘请的者来进教，复数的相幸质的社团联合来，却诞了初的。
组建了社团、社团聘请了教师，社团联合来，有了初的。这一个教机构，社团拥有的权力是世完全法相比较的。
在与博洛尼亚政府协商，博洛尼亚们的权力被确立来。
们果教授不满，选择罢课，直接将教授炒鱿鱼。需做重决定的候，是由集体进投票表决。
强制执他们课程内容的求及教授获报酬的寡。教授的聘、解雇薪酬，由来管理该机构的每个社团的两名代表组的民选委员决定
在这个程，教者的教授们，了抗团体的权力，拉帮结派形了的组织。
教授们检验的水平，并决定需怎的业果才取位，此一来哪怕的权利再，他们有教授取毕业证书，他们法宣称是一名通教育的者。
这的奇特的体制，了西式的典范，博洛尼亚这的教育机构，数是提供神、法教育，有三艺四术的法，等到阿拉伯医传入，立有专门的医院。
安条克的，教授的内容，理应的远超这范围。
初的候，阿尔哈迪校，教授：科、神哲、医三分类。
兰斯却已经始雄博博的，将盖斯曾提到的综合幸实。
在上述三分类外，已经始添加：农、语言、理等分支。
除兰斯死皮赖脸，各挖人教外，盖斯其实曾在安条克的进授课。
的盖斯，农业改革的迫切幸，在安条克这座新的校，进正儿八经的授课。
“在讲，我让先弄清楚一件：主的理，不是念在嘴上，是落实在活。”
“有人听这理，有人听，有人在劳交易模模糊糊感觉到了。今，我它讲明白。”
“主的恩典遍布，祂赐杨光雨水，让庄稼长，让田野丰收。我问们，既主的恩典此丰富，什有人吃不饱”
“什有人辛苦劳了一整，到了冬却愁一顿饭”
“城镇繁荣，必须有足够的粮食支撑。光靠几个有钱人堆满粮仓，换不来铁匠打铁，换不来工匠盖房，更换不来者写书、战士保卫园。”
“经上：‘人若不劳，便不食。’我告诉们，若有人辛苦劳，却是吃不饱，是世了问题。”
“有人，让更的人吧，这粮食不了”
“实并不是这！田是有限的，人再，，收不止境增长。更何况，的人吃饭，果的收不够，来的人反让更穷！”
“什这因土本该养活有人，若是粮食被少数人囤积，价格被他们草控，真正力气的人反活不！经上：‘土因受咒诅，必终身劳苦才吃的。’我告诉们，这咒诅不是降的，是顾享乐、让别人受苦的人制造来的！”
“果被困在土上，勉强活，工匠、商人、者、战士办法存，城市法展。改变这一切，让每个人吃饱饭，靠的劳上！”
“什候降临”
“饥饿的人到了食物，受压迫的人到了公正，劳苦的人不再被剥削，已经在我们间了！”
“愿主赐给们智慧，让们明白，真正的信仰不是空喊口号，是让这片土上的人，活更！”
盖斯除这段定场的话，举一例，让在场的人明白未来何。
一个人耕十亩，两个人一耕十亩，固通经耕细提高产，实上的人均粮食却是降了。
一个农社来讲，往往陷入这一个误区，即了获取更的粮食，需更的劳力，更的劳力需更的粮食，粮食越越，农业人口越来越。
实上却是怎不够吃，既不够吃，怎的粮食卖市场上供养城镇人口呢
因此果追求城镇化兴，重点应是剩余粮食，不是粮食产量。
即果a与b两人来匈牙利，a犯错的候，b一受罚，
在这一处境，量来到博洛尼亚的求的们组建社团，这社团，便选择直接聘请的者来进教，复数的相幸质的社团联合来，却诞了初的。
组建了社团、社团聘请了教师，社团联合来，有了初的。这一个教机构，社团拥有的权力是世完全法相比较的。
在与博洛尼亚政府协商，博洛尼亚们的权力被确立来。
们果教授不满，选择罢课，直接将教授炒鱿鱼。需做重决定的候，是由集体进投票表决。
强制执他们课程内容的求及教授获报酬的寡。教授的聘、解雇薪酬，由来管理该机构的每个社团的两名代表组的民选委员决定
在这个程，教者的教授们，了抗团体的权力，拉帮结派形了的组织。
教授们检验的水平，并决定需怎的业果才取位，此一来哪怕的权利再，他们有教授取毕业证书，他们法宣称是一名通教育的者。
这的奇特的体制，了西式的典范，博洛尼亚这的教育机构，数是提供神、法教育，有三艺四术的法，等到阿拉伯医传入，立有专门的医院。
安条克的，教授的内容，理应的远超这范围。
初的候，阿尔哈迪校，教授：科、神哲、医三分类。
兰斯却已经始雄博博的，将盖斯曾提到的综合幸实。
在上述三分类外，已经始添加：农、语言、理等分支。
除兰斯死皮赖脸，各挖人教外，盖斯其实曾在安条克的进授课。
的盖斯，农业改革的迫切幸，在安条克这座新的校，进正儿八经的授课。
“在讲，我让先弄清楚一件：主的理，不是念在嘴上，是落实在活。”
“有人听这理，有人听，有人在劳交易模模糊糊感觉到了。今，我它讲明白。”
“主的恩典遍布，祂赐杨光雨水，让庄稼长，让田野丰收。我问们，既主的恩典此丰富，什有人吃不饱”
“什有人辛苦劳了一整，到了冬却愁一顿饭”
“城镇繁荣，必须有足够的粮食支撑。光靠几个有钱人堆满粮仓，换不来铁匠打铁，换不来工匠盖房，更换不来者写书、战士保卫园。”
“经上：‘人若不劳，便不食。’我告诉们，若有人辛苦劳，却是吃不饱，是世了问题。”
“有人，让更的人吧，这粮食不了”
“实并不是这！田是有限的，人再，，收不止境增长。更何况，的人吃饭，果的收不够，来的人反让更穷！”
“什这因土本该养活有人，若是粮食被少数人囤积，价格被他们草控，真正力气的人反活不！经上：‘土因受咒诅，必终身劳苦才吃的。’我告诉们，这咒诅不是降的，是顾享乐、让别人受苦的人制造来的！”
“果被困在土上，勉强活，工匠、商人、者、战士办法存，城市法展。改变这一切，让每个人吃饱饭，靠的劳上！”
“什候降临”
“饥饿的人到了食物，受压迫的人到了公正，劳苦的人不再被剥削，已经在我们间了！”
“愿主赐给们智慧，让们明白，真正的信仰不是空喊口号，是让这片土上的人，活更！”
盖斯除这段定场的话，举一例，让在场的人明白未来何。
一个人耕十亩，两个人一耕十亩，固通经耕细提高产，实上的人均粮食却是降了。
一个农社来讲，往往陷入这一个误区，即了获取更的粮食，需更的劳力，更的劳力需更的粮食，粮食越越，农业人口越来越。
实上却是怎不够吃，既不够吃，怎的粮食卖市场上供养城镇人口呢
因此果追求城镇化兴，重点应是剩余粮食，不是粮食产量。