313章及未来
阿拉伯帝的历史其实相有趣。《公认神级：南倾阁》
一个宗教的帝，他们的政教合一特幸是相来很独特的，并且深刻的影响了世伊斯兰。
即便是穆斯林，伊斯兰的早期历史，其实往往知甚少。
有关伊斯兰的源，更是不清楚，至到了21世纪，依旧有穆斯林认安拉耶华并非一神祇。
至伊尔哈姆长老这的13世纪突厥人，更是两演一抹黑，初穆圣代的一知了。
今盖斯酒闲聊，他非常，让盖斯顺势讲一讲，增长一他的见闻。
听到伊尔哈姆长老的话语，一旁的阿尔斯兰竖耳朵细听讲，将盖斯的杯倒满了酒，显相谦卑。
“伊斯兰的历史，其实是追溯到六百的。先知穆罕默德麦加的一个商人庭……”
盖斯有给某因谋论，或者某不符合伊斯兰史观的法，他是重复了一遍教法们的法。
比，穆圣是在30岁，始接收来真主通使吉卜利尔的启示。这启示终构了《古兰经》，这是伊斯兰教的核经典。
穆圣的教义强调了独一二的神，主张信徒通祈祷、施舍、禁食朝圣来接近神。
他呼吁社正义、贫困救助及弱势群体的关爱，反的偶像崇拜、部落本位及社不平等。
这在盖斯来，穆圣确实是穆圣，因他在的方式改变的社，至未来
有几个活人够管到未来，伊斯兰的历史证明了这点。
伴随穆圣的，麦加的贵族，进了强烈的反。
毕竟，他的是在破坏某古来的规矩。
连来的二位正统哈欧麦尔，在这个阶段的候，物理上将穆圣打到满找牙。
此，穆圣在622进了迁徙，往了麦，这即是伊斯兰历的元。
迁徙，穆圣在麦建立了一个新的政治宗教共体，他不仅是宗教领袖，是政治领袖。
他与麦的犹太部落签订了“共存协议”，试图建立一个信仰共存的社。结果来，麦的犹太部落被穆圣给“处理”了。
其的解读有很角度，结论言，麦的犹太人被“处理”了。
在这期间，麦加的贵族依穆罕默德构威胁，两者间爆了数次冲突，著名的是吧德尔战（624）乌侯德战（625）。
等到630的候，穆圣回到麦加，正式建立其伊斯兰的政治宗教统治。
在麦加，穆圣摧毁了的偶像，并将麦加的卡尔白房变了伊斯兰教的圣。
此，许阿拉伯部落纷纷皈依伊斯兰教，穆罕默德的影响力达到巅峰。(推荐指数★★★★★：形念阁)
即便此，这个期的阿拉伯，依旧是世界边缘的某个角落，东帝正与萨珊波斯血战不止，伊拉克略正在百战百胜……
或许，的伊拉克略收到阿拉伯统一的消息，觉莫名其妙，与关。
等到632，穆圣离世，他并未明确指定继任者，由此引了关领导权继承的争议。
终在一次选举，阿布伯克尔了首任哈。
由此，引了分裂的苗头。
核争议在是否应由血统继承是通选举来决定领导权。
者味是阿，者是阿布伯克尔。
这是逊尼派什叶派的区分，，历史一次证明了一件，死人是管不住活人的。
因依靠选举诞的逊尼派，在四哈代结束，便喜迎倭马亚王朝。
不拿先知的血统继承，拿的血统来继承是吧……
更何况倭马亚族曾是麦加古莱什的著名氏族，其在穆圣征服麦加，坚决反穆圣。
两派的争端分裂，哈制度始便。
阿布伯克尔算是寿终正寝，接任的是欧麦尔。
在欧麦尔，哈未有的速度进扩张，世界边缘的角落征服了索不达米亚、波斯的部分领土并终灭亡统治波斯的萨珊王朝。
此外东帝夺取了埃及、吧勒斯坦、北非亚尼亚。
等到636，在马士革附近进的耶尔穆克战，欧麦尔少胜，结束了拜占庭帝在叙利亚的统治。
这一位，初物理上将穆圣打到满找牙，功将哈空扩张的哈，却死一位波斯奴隶的刺杀。
虽历史记载位波斯奴隶在麦被捕并被处决，有法是阿追捕者救了波斯奴隶，并奇迹般将他送到了伊朗。
不论者是否真，代表了错综复杂的政治局势。
知，什叶派甚至名波斯奴隶修了一个陵墓，并且举办节，庆祝欧麦尔被杀。
再编撰了《兰经》的哈奥斯曼上台，死被刺杀，其葬的候，甚至不被允许埋进穆斯林墓，是送到了犹太人墓。
再是阿上台，在阿统治期间，局势走向了不逆转的混乱，终他本人依旧是死毒剑伤。
等到盖斯将的各方势力是：迁士、辅士、麦加人、埃及人、库法人及吧士拉人间的关系捋完一遍。
伊尔哈姆长老已经摇头晃脑，昏昏欲睡来了。
历史却是此，不论怎粉饰，怎化，一旦将期间的归纳来，被剥离神圣，剩残酷与乏味。
在此激烈的政治冲突，昔穆圣的传承，真的不曾被更改吗
这个问题，伊尔哈姆长老其实已经有的法了。
死人是管不住活人的，纵贵先知是此。
一旁的阿尔斯兰则在这个候，趁机询问了一个问题。“果即便是个代流传来的经书，曾被各扭曲，这个代真的有‘真实宗教’吗”
盖斯则阿尔斯兰，思考这伙怎问了个莫名其妙的问题。他有给予肯定或者否决，他是朝阿尔斯兰伸了掌，在阿尔斯兰感到莫名其妙的候，他的掌一汪酒水。
盖斯晃了晃，一汪酒水泼在了阿尔斯兰脸上，站了身，离这。
直到一儿，阿尔斯兰才反应来刚刚了什。
原本干燥的掌，什有，忽间便涌了酒水，这是一个微的迹象，一次被盖斯重复的奇迹。
【在霍比亚战役，因水源缺乏，他的伴请求他帮助提供水源。穆罕默德将他的指伸，水他的指尖流，士兵们纷纷来饮，直到他们全到足够的水。】
——《布哈圣训》
……
不论是伊尔哈姆长老或者这个聚落的其他人，在相处了一个
阿拉伯帝的历史其实相有趣。《公认神级：南倾阁》
一个宗教的帝，他们的政教合一特幸是相来很独特的，并且深刻的影响了世伊斯兰。
即便是穆斯林，伊斯兰的早期历史，其实往往知甚少。
有关伊斯兰的源，更是不清楚，至到了21世纪，依旧有穆斯林认安拉耶华并非一神祇。
至伊尔哈姆长老这的13世纪突厥人，更是两演一抹黑，初穆圣代的一知了。
今盖斯酒闲聊，他非常，让盖斯顺势讲一讲，增长一他的见闻。
听到伊尔哈姆长老的话语，一旁的阿尔斯兰竖耳朵细听讲，将盖斯的杯倒满了酒，显相谦卑。
“伊斯兰的历史，其实是追溯到六百的。先知穆罕默德麦加的一个商人庭……”
盖斯有给某因谋论，或者某不符合伊斯兰史观的法，他是重复了一遍教法们的法。
比，穆圣是在30岁，始接收来真主通使吉卜利尔的启示。这启示终构了《古兰经》，这是伊斯兰教的核经典。
穆圣的教义强调了独一二的神，主张信徒通祈祷、施舍、禁食朝圣来接近神。
他呼吁社正义、贫困救助及弱势群体的关爱，反的偶像崇拜、部落本位及社不平等。
这在盖斯来，穆圣确实是穆圣，因他在的方式改变的社，至未来
有几个活人够管到未来，伊斯兰的历史证明了这点。
伴随穆圣的，麦加的贵族，进了强烈的反。
毕竟，他的是在破坏某古来的规矩。
连来的二位正统哈欧麦尔，在这个阶段的候，物理上将穆圣打到满找牙。
此，穆圣在622进了迁徙，往了麦，这即是伊斯兰历的元。
迁徙，穆圣在麦建立了一个新的政治宗教共体，他不仅是宗教领袖，是政治领袖。
他与麦的犹太部落签订了“共存协议”，试图建立一个信仰共存的社。结果来，麦的犹太部落被穆圣给“处理”了。
其的解读有很角度，结论言，麦的犹太人被“处理”了。
在这期间，麦加的贵族依穆罕默德构威胁，两者间爆了数次冲突，著名的是吧德尔战（624）乌侯德战（625）。
等到630的候，穆圣回到麦加，正式建立其伊斯兰的政治宗教统治。
在麦加，穆圣摧毁了的偶像，并将麦加的卡尔白房变了伊斯兰教的圣。
此，许阿拉伯部落纷纷皈依伊斯兰教，穆罕默德的影响力达到巅峰。(推荐指数★★★★★：形念阁)
即便此，这个期的阿拉伯，依旧是世界边缘的某个角落，东帝正与萨珊波斯血战不止，伊拉克略正在百战百胜……
或许，的伊拉克略收到阿拉伯统一的消息，觉莫名其妙，与关。
等到632，穆圣离世，他并未明确指定继任者，由此引了关领导权继承的争议。
终在一次选举，阿布伯克尔了首任哈。
由此，引了分裂的苗头。
核争议在是否应由血统继承是通选举来决定领导权。
者味是阿，者是阿布伯克尔。
这是逊尼派什叶派的区分，，历史一次证明了一件，死人是管不住活人的。
因依靠选举诞的逊尼派，在四哈代结束，便喜迎倭马亚王朝。
不拿先知的血统继承，拿的血统来继承是吧……
更何况倭马亚族曾是麦加古莱什的著名氏族，其在穆圣征服麦加，坚决反穆圣。
两派的争端分裂，哈制度始便。
阿布伯克尔算是寿终正寝，接任的是欧麦尔。
在欧麦尔，哈未有的速度进扩张，世界边缘的角落征服了索不达米亚、波斯的部分领土并终灭亡统治波斯的萨珊王朝。
此外东帝夺取了埃及、吧勒斯坦、北非亚尼亚。
等到636，在马士革附近进的耶尔穆克战，欧麦尔少胜，结束了拜占庭帝在叙利亚的统治。
这一位，初物理上将穆圣打到满找牙，功将哈空扩张的哈，却死一位波斯奴隶的刺杀。
虽历史记载位波斯奴隶在麦被捕并被处决，有法是阿追捕者救了波斯奴隶，并奇迹般将他送到了伊朗。
不论者是否真，代表了错综复杂的政治局势。
知，什叶派甚至名波斯奴隶修了一个陵墓，并且举办节，庆祝欧麦尔被杀。
再编撰了《兰经》的哈奥斯曼上台，死被刺杀，其葬的候，甚至不被允许埋进穆斯林墓，是送到了犹太人墓。
再是阿上台，在阿统治期间，局势走向了不逆转的混乱，终他本人依旧是死毒剑伤。
等到盖斯将的各方势力是：迁士、辅士、麦加人、埃及人、库法人及吧士拉人间的关系捋完一遍。
伊尔哈姆长老已经摇头晃脑，昏昏欲睡来了。
历史却是此，不论怎粉饰，怎化，一旦将期间的归纳来，被剥离神圣，剩残酷与乏味。
在此激烈的政治冲突，昔穆圣的传承，真的不曾被更改吗
这个问题，伊尔哈姆长老其实已经有的法了。
死人是管不住活人的，纵贵先知是此。
一旁的阿尔斯兰则在这个候，趁机询问了一个问题。“果即便是个代流传来的经书，曾被各扭曲，这个代真的有‘真实宗教’吗”
盖斯则阿尔斯兰，思考这伙怎问了个莫名其妙的问题。他有给予肯定或者否决，他是朝阿尔斯兰伸了掌，在阿尔斯兰感到莫名其妙的候，他的掌一汪酒水。
盖斯晃了晃，一汪酒水泼在了阿尔斯兰脸上，站了身，离这。
直到一儿，阿尔斯兰才反应来刚刚了什。
原本干燥的掌，什有，忽间便涌了酒水，这是一个微的迹象，一次被盖斯重复的奇迹。
【在霍比亚战役，因水源缺乏，他的伴请求他帮助提供水源。穆罕默德将他的指伸，水他的指尖流，士兵们纷纷来饮，直到他们全到足够的水。】
——《布哈圣训》
……
不论是伊尔哈姆长老或者这个聚落的其他人，在相处了一个