第5章：艺术系的天才们
1.伯牙：高山流水少知音
暮光，平虔诚的跪在门外。【书分享：聚缘书屋】
初布麻衣的背影，在暮光越拉越长。
三三夜，平已经跪了三三夜了。
屋内，是位被世人称琴仙的男人，伯牙。
他已经三，有跨房门半步了。
连的饭菜，放在门口，一点有的痕迹。
几，他的朋友钟期南山砍柴。
不慎在云沟涧失足，直到三才被上山的另一位樵夫。
伯牙闻讯，整个人仿佛山崩，瑟瑟抖。
拿案上的伏羲琴，重重掷向太湖石假山。
陪伴他半辈的七弦琴，间碎了几段。
随沉闷的爆裂声，他的双脚失支撑力，软软瘫在上。
婆娑的泪光泛，迷离他了场灵魂的相遇。
，伯牙在泰山北游玩，忽遭遇暴雨。
他被困在岩石，了许办法不涉水。
了平复的惶惶，他选择了弹琴。
刚始，他弹的是表雨连绵的曲。
，他弹的是山崩裂的曲。
他的妙琴音，吸引了一位砍柴的樵夫闻声来。
更惊奇的是，他清楚的伯牙琴音蕴藏的真。
，我是钟期，是个樵夫。（完）
2.宋玉：翩翩公爱辞赋
宋玉宋公，本是宋人。
因父亲闹掰了，驴脾气一上来，骑毛驴来到了楚。
一路上，绰约风姿的他，吸引了数的目光。
很显，宋公“杨椿白雪”的花名，不是浪虚名的。
宋玉选择到楚，并不是因楚。
是楚有屈原，且此人在辞赋方的名头非常。
他来挑战屈原，向世人证明他才是楚辞一人。
细腻工致的物象描写，是他挑战屈原品的杀锏。【经典文在线读：儒学书屋】
，他却忽略了一件，是命数。
的屈原有，早已经淡漠了辞赋。
有的辞赋皆有感，怀。
更深层次的问题是，屈原的悲悯人了一病。
是危险的，与这花花世界格格不入的病。
宋玉知，赢屈原是不的了。
这世上，怕的是一个懒比懒的人比懒。
不是输了，是在输的路上了。
久，屈原的尸体在汨罗江边被人了。
宋玉明白，在楚辞这条路上，今有他一个人玩了。
怎玩，是不搭政治的边，风花雪月的玩。
玩谋篇布局的定位，玩遣词造句的推敲。
宁做登徒瑟戏神，不做屈夫尽汨罗江。（完）
3.言偃：虞山城的文化人
钱塘古繁华，是柳永的断代取。
毕竟，诗词的韵味，早已超了历史本身。
考证历史文化的走向，不是诗人的专业范畴。
真实的古代南方，是一片蛮荒。
人类断纹身，茹毛茹血，原始社什不。
来，泰伯奔吴，加快了江南农耕的进步。
人类才始制陶罐，箭簇打猎，石犁耕耘。
再来，言偃回乡传，播了一颗文化的。
言偃，字游，是孔唯一的南方弟。
他轻的候在鲁做官，礼乐教化士民。
孔听闻境内到处有弦歌声，民安泰。
虽言偃的做法与他的言论背驰，夸奖了他的才。
六十岁的言偃回到常熟，在虞山附近隐居。
的江南，民风彪悍，文化是一片未垦的荒。
言偃的到来，尚礼崇文，教育。
布施了一场甘霖，润泽了人们的田。
人们争相来，听言偃堂讲儒。
众人集资，建了一座言堂。
让乡的孩，拜言偃师，习儒知识。
渐渐，言偃了虞山城的文化标杆。
许人慕名来，一睹师的风采。（完）
4.师旷：德艺双馨名更高
弹琴，是师旷拿的。
练武，是师旷拿的。
椿秋德艺双馨的招牌，是真材实料。
师旷弹琴，讲求气定神闲。
了提高专注力，师旷特弄瞎了的演睛。
比处宫的沙加，师旷的定力或许不足。
师旷的牺牲经神，不输给位近乎神的男人。
视觉的残缺，令师旷的听觉力加倍。
不仅听见庭的声音，听懂鸟兽的语言。
他在梧桐树弹琴，甚至吸引凤凰的到来。
琴艺的高超，到了神入化的步。
尽管此，师旷依坚持做训练训练。
了提高指的灵活度，及勾弦的爆力。
师旷研旧了一套指法，叫太极八卦指。
来，这套掌法师氏族人的基本功。
不仅强身健体，够保卫。
据理段的六脉神剑，是太极八卦指演化来。
理世段誉，是唯一一个练秘技人。
至乱世，配合魔琴的魔琴法。
更是魔宗一杀器，俗称人命收割机。
轻轻一挥指，身体灰飞烟灭，堪称暗黑版六脉神剑。（完）
5.师文：弹琴弹的是感
百争鸣，文艺复兴。
有谁比师文，更具有苏格拉底的怀。
他的老师师襄，他三不弹一曲，抱怨的候。
他的，却是弹琴的至高境界。
是琴声，来表达或者宣泄内的真实感。
弹琴，关注的不仅仅是调弦。
弹琴，向往的不是音调节律。
表的东西，实是太肤浅了。
师襄听完师文的话，不由的他刮目相。
这似木讷刚毅的傻，居有思的禀赋。
师襄三，师文郑到鲁艺的景。
，师文了拜在师襄门，足足在门口跪了一一夜。
终，师襄被他的韧劲感，答应收他做弟。
果，了一段间，师文拜见师襄。
摆桌，调弦，坐姿端正，气定神闲的弹奏来。
他先是勾金音的
暮光，平虔诚的跪在门外。【书分享：聚缘书屋】
初布麻衣的背影，在暮光越拉越长。
三三夜，平已经跪了三三夜了。
屋内，是位被世人称琴仙的男人，伯牙。
他已经三，有跨房门半步了。
连的饭菜，放在门口，一点有的痕迹。
几，他的朋友钟期南山砍柴。
不慎在云沟涧失足，直到三才被上山的另一位樵夫。
伯牙闻讯，整个人仿佛山崩，瑟瑟抖。
拿案上的伏羲琴，重重掷向太湖石假山。
陪伴他半辈的七弦琴，间碎了几段。
随沉闷的爆裂声，他的双脚失支撑力，软软瘫在上。
婆娑的泪光泛，迷离他了场灵魂的相遇。
，伯牙在泰山北游玩，忽遭遇暴雨。
他被困在岩石，了许办法不涉水。
了平复的惶惶，他选择了弹琴。
刚始，他弹的是表雨连绵的曲。
，他弹的是山崩裂的曲。
他的妙琴音，吸引了一位砍柴的樵夫闻声来。
更惊奇的是，他清楚的伯牙琴音蕴藏的真。
，我是钟期，是个樵夫。（完）
2.宋玉：翩翩公爱辞赋
宋玉宋公，本是宋人。
因父亲闹掰了，驴脾气一上来，骑毛驴来到了楚。
一路上，绰约风姿的他，吸引了数的目光。
很显，宋公“杨椿白雪”的花名，不是浪虚名的。
宋玉选择到楚，并不是因楚。
是楚有屈原，且此人在辞赋方的名头非常。
他来挑战屈原，向世人证明他才是楚辞一人。
细腻工致的物象描写，是他挑战屈原品的杀锏。【经典文在线读：儒学书屋】
，他却忽略了一件，是命数。
的屈原有，早已经淡漠了辞赋。
有的辞赋皆有感，怀。
更深层次的问题是，屈原的悲悯人了一病。
是危险的，与这花花世界格格不入的病。
宋玉知，赢屈原是不的了。
这世上，怕的是一个懒比懒的人比懒。
不是输了，是在输的路上了。
久，屈原的尸体在汨罗江边被人了。
宋玉明白，在楚辞这条路上，今有他一个人玩了。
怎玩，是不搭政治的边，风花雪月的玩。
玩谋篇布局的定位，玩遣词造句的推敲。
宁做登徒瑟戏神，不做屈夫尽汨罗江。（完）
3.言偃：虞山城的文化人
钱塘古繁华，是柳永的断代取。
毕竟，诗词的韵味，早已超了历史本身。
考证历史文化的走向，不是诗人的专业范畴。
真实的古代南方，是一片蛮荒。
人类断纹身，茹毛茹血，原始社什不。
来，泰伯奔吴，加快了江南农耕的进步。
人类才始制陶罐，箭簇打猎，石犁耕耘。
再来，言偃回乡传，播了一颗文化的。
言偃，字游，是孔唯一的南方弟。
他轻的候在鲁做官，礼乐教化士民。
孔听闻境内到处有弦歌声，民安泰。
虽言偃的做法与他的言论背驰，夸奖了他的才。
六十岁的言偃回到常熟，在虞山附近隐居。
的江南，民风彪悍，文化是一片未垦的荒。
言偃的到来，尚礼崇文，教育。
布施了一场甘霖，润泽了人们的田。
人们争相来，听言偃堂讲儒。
众人集资，建了一座言堂。
让乡的孩，拜言偃师，习儒知识。
渐渐，言偃了虞山城的文化标杆。
许人慕名来，一睹师的风采。（完）
4.师旷：德艺双馨名更高
弹琴，是师旷拿的。
练武，是师旷拿的。
椿秋德艺双馨的招牌，是真材实料。
师旷弹琴，讲求气定神闲。
了提高专注力，师旷特弄瞎了的演睛。
比处宫的沙加，师旷的定力或许不足。
师旷的牺牲经神，不输给位近乎神的男人。
视觉的残缺，令师旷的听觉力加倍。
不仅听见庭的声音，听懂鸟兽的语言。
他在梧桐树弹琴，甚至吸引凤凰的到来。
琴艺的高超，到了神入化的步。
尽管此，师旷依坚持做训练训练。
了提高指的灵活度，及勾弦的爆力。
师旷研旧了一套指法，叫太极八卦指。
来，这套掌法师氏族人的基本功。
不仅强身健体，够保卫。
据理段的六脉神剑，是太极八卦指演化来。
理世段誉，是唯一一个练秘技人。
至乱世，配合魔琴的魔琴法。
更是魔宗一杀器，俗称人命收割机。
轻轻一挥指，身体灰飞烟灭，堪称暗黑版六脉神剑。（完）
5.师文：弹琴弹的是感
百争鸣，文艺复兴。
有谁比师文，更具有苏格拉底的怀。
他的老师师襄，他三不弹一曲，抱怨的候。
他的，却是弹琴的至高境界。
是琴声，来表达或者宣泄内的真实感。
弹琴，关注的不仅仅是调弦。
弹琴，向往的不是音调节律。
表的东西，实是太肤浅了。
师襄听完师文的话，不由的他刮目相。
这似木讷刚毅的傻，居有思的禀赋。
师襄三，师文郑到鲁艺的景。
，师文了拜在师襄门，足足在门口跪了一一夜。
终，师襄被他的韧劲感，答应收他做弟。
果，了一段间，师文拜见师襄。
摆桌，调弦，坐姿端正，气定神闲的弹奏来。
他先是勾金音的