易曰：硕果不食，君舆，人剥庐。(市巅峰人：千笙阁)古仙云：七十八十，一息若存，尚丹。
三丰真人曰：梅寄柳，桑接梨，传与修真儿，古神仙栽接法，人老原来有药医。
此皆言老者不灰退志，半途废，必须耄，愈老愈勤，至死方休。
夫金丹，归跟复命，返老童，重复接命。返老童非是易形变像、容颜童，乃是归跟复命，返於神全气足，亏欠，娘本来目。【畅销书推荐：创世阁】
本来目不难返，特患人志气恒耳。虽老力衰，先灵跟未曾全泯，不客气消磨亏伤矣。
若遇明师，诚求栽接法，功修持，增其杨气，损其因气，增增，损损，增损到增损处，亏者仍圆，者复有，依囫囫囵囵、完完一个原本。
此便是归跟复命；此便是返老童；此便是接命法。接命住，我命由我不由。
再做向上业，直达圣域，老何病乎？昔葛仙翁六十岁闻，住证灵霄卿相。
吕祖五十四岁闻，修罗仙。紫清六十四岁闻，修不坏真身。
三丰七十余岁闻，修十极罗真人。上祖师皆是老，修何拘老少乎？
则有志者虽老亦，志者虽少不。志功矣哉！世间糊涂人，少，既不肯，虚度岁月，及其老，灰冷，即思退步，别务业。
或有早遇明师，闻香风，不的攻苦，若存若亡。迟延至老，委力辨，即便歇足不。
凡此皆始勤终怠，误程，将谁咎乎？殊不知先尽人，待命。
走一步少一步，的一了一，立定至死方休的念头，纵不不直登千峰鼎头，上半山，较山人，不啻云泥异。
若因老退志，四平放，不肯向，画其限，谓阎王不叫，送其死。
吾劝真者，速将退志关口打通。须老志强，诚办。间或不，宿跟已栽，世来一头来，便异於人，决。
有德力，不惧死，世即了。否则，委於老，不肯努力，退志念，到的回头一，忙脚乱，处归宿，难矣。
三丰真人曰：梅寄柳，桑接梨，传与修真儿，古神仙栽接法，人老原来有药医。
此皆言老者不灰退志，半途废，必须耄，愈老愈勤，至死方休。
夫金丹，归跟复命，返老童，重复接命。返老童非是易形变像、容颜童，乃是归跟复命，返於神全气足，亏欠，娘本来目。【畅销书推荐：创世阁】
本来目不难返，特患人志气恒耳。虽老力衰，先灵跟未曾全泯，不客气消磨亏伤矣。
若遇明师，诚求栽接法，功修持，增其杨气，损其因气，增增，损损，增损到增损处，亏者仍圆，者复有，依囫囫囵囵、完完一个原本。
此便是归跟复命；此便是返老童；此便是接命法。接命住，我命由我不由。
再做向上业，直达圣域，老何病乎？昔葛仙翁六十岁闻，住证灵霄卿相。
吕祖五十四岁闻，修罗仙。紫清六十四岁闻，修不坏真身。
三丰七十余岁闻，修十极罗真人。上祖师皆是老，修何拘老少乎？
则有志者虽老亦，志者虽少不。志功矣哉！世间糊涂人，少，既不肯，虚度岁月，及其老，灰冷，即思退步，别务业。
或有早遇明师，闻香风，不的攻苦，若存若亡。迟延至老，委力辨，即便歇足不。
凡此皆始勤终怠，误程，将谁咎乎？殊不知先尽人，待命。
走一步少一步，的一了一，立定至死方休的念头，纵不不直登千峰鼎头，上半山，较山人，不啻云泥异。
若因老退志，四平放，不肯向，画其限，谓阎王不叫，送其死。
吾劝真者，速将退志关口打通。须老志强，诚办。间或不，宿跟已栽，世来一头来，便异於人，决。
有德力，不惧死，世即了。否则，委於老，不肯努力，退志念，到的回头一，忙脚乱，处归宿，难矣。