世，岂妄哉！’史记，首便是据实直笔，因史书是留给人的，将真实的东西留给人，人到什不，真正够有，必定是真实的。再厉害的史，终归是遵循既定规则个人倾向。
少，初听荆轲的故，难免崇仰，因在个纪，英雄式的人物是带限的光环，谁人不渴望英雄呢？稍稍懂，知了一个名叫历史车轮的东西，它是什做的？它怎运转？它驶往何方？这统统不知晓！既知了谓的车轮，便觉有不了，往的英雄失了光辉，古来王侯将相、兴衰沉浮，似轻飘飘一般，左右不一句话，一页纸。是不通，迷茫惆怅涌上了头。随见识的丰富阅历的增长，便渐渐有了新的感悟，世上有的难处便在未曾，未曾知晓、未曾见、未曾明白、未曾做到，凡人有的忧虑则在不，不机、不福禄、不窍门、不解脱。荆轲的武艺剑术何不，绝不聂政高超，不专诸经妙，技艺上的短缺，是造荆轲失败的原因一。太丹的昏聩则让这场刺杀变笑，细数荆轲刺秦，荆轲慷慨赴秦的决、英勇果敢的敏锐、败不的洒脱，不管历史走向何、势怎，荆轲身上的光辉是掩盖不住的。荆轲的失败是诸侯失败的一部分，诸侯的视角点评荆轲则不尽正确，他的迹是个人的、是义的体。正确是不包含感的，评价一个人却饱含感。
荆轲刺秦是一个失败的范例，一始它或许是一个错误，昏聩的继承人、不合格的治理念、优柔寡断的幸、缺乏的耐幸隐忍，太丹证明了，信任帮助是的重，有这东西，即使是绝佳的机、果敢的勇士、预的计谋，功败垂。
少，初听荆轲的故，难免崇仰，因在个纪，英雄式的人物是带限的光环，谁人不渴望英雄呢？稍稍懂，知了一个名叫历史车轮的东西，它是什做的？它怎运转？它驶往何方？这统统不知晓！既知了谓的车轮，便觉有不了，往的英雄失了光辉，古来王侯将相、兴衰沉浮，似轻飘飘一般，左右不一句话，一页纸。是不通，迷茫惆怅涌上了头。随见识的丰富阅历的增长，便渐渐有了新的感悟，世上有的难处便在未曾，未曾知晓、未曾见、未曾明白、未曾做到，凡人有的忧虑则在不，不机、不福禄、不窍门、不解脱。荆轲的武艺剑术何不，绝不聂政高超，不专诸经妙，技艺上的短缺，是造荆轲失败的原因一。太丹的昏聩则让这场刺杀变笑，细数荆轲刺秦，荆轲慷慨赴秦的决、英勇果敢的敏锐、败不的洒脱，不管历史走向何、势怎，荆轲身上的光辉是掩盖不住的。荆轲的失败是诸侯失败的一部分，诸侯的视角点评荆轲则不尽正确，他的迹是个人的、是义的体。正确是不包含感的，评价一个人却饱含感。
荆轲刺秦是一个失败的范例，一始它或许是一个错误，昏聩的继承人、不合格的治理念、优柔寡断的幸、缺乏的耐幸隐忍，太丹证明了，信任帮助是的重，有这东西，即使是绝佳的机、果敢的勇士、预的计谋，功败垂。