原文
夫兵者，不祥器，物或恶，故有者不处。【超人气：淡陌文学网】君居则贵左，兵则贵右。兵者不祥器，非君器，不已，恬淡上。胜不，者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不志矣。吉尚左，凶尚右。偏将军居左，上将军居右。言丧礼处。杀人众，悲哀莅。战胜丧礼处。
注释
1、兵：武器、军队、战争。代表战争本身，老认战争是带来灾难的源头。是打仗的刀枪、军队，或者干脆指“打仗”这件。
2、不祥器：不吉利的东西。战争非常不吉利，带来灾祸，比死亡、破坏、怨恨。它不是东西，像瘟神一，谁碰谁倒霉，带来的是流血演泪。
3、物或恶：万物厌恶它。讨厌战争。这是幸。人真正喜欢打仗，打仗是逼不已。
4、非君器：不是君或有德的人该的东西。真正有德、有修养的人，不不战争解决问题。战争是策。君靠德服人，靠打仗解决问题不算真本。
5、不已：实在办法了才它。战争是、、的选择！有在有平段效，了卫或阻止更灾难，才万般奈使。像火了，万不已才砸窗户逃。打仗是，不到死关头绝不。
6、恬淡上：安静、淡是的态度。待战争，态冷静、平淡，不战、不逞强、不热衷。赢了什值骄傲的。算不不打，保持平常，别杀红了演，别风头立战功。
7、胜不：胜利了不认。即使打赢了，绝不赞战争、不歌颂胜利。因胜利是建立在巨伤亡破坏上的。打赢了仗别庆功宴瞎高兴，死了人，有什的？
8、悲哀泣，丧礼处：悲伤的哀悼，丧礼的仪式来处理。待战争的结果，像办丧一，怀悲痛哀悼的。因数命逝了。打完仗，不管输赢，应该像死了亲人一难，有逝的命默哀、举葬礼。这体了命的敬畏。
原文翻译
打仗的兵器，是不吉利的东西！万物厌恶它。真正明白“”的人，跟本不屑碰它、它。按古礼明态度，君平常安居，左边尊贵的位置；一旦打仗武了，右边尊贵的位置了。[高智商烧脑：烟栀书屋]暗示打仗是凶，不已才
战争是不吉利的东西，绝不是君该的段！有在实在办法、被逼到绝路，才万般奈使它。即使，态必须保持平静、淡，绝不逞强斗、嗜杀幸。
算打赢了，绝不觉这是件光彩、值赞的！果谁觉打赢了很、很，是杀人乐。一个杀人乐的人，怎到人的真归附呢？办喜（吉）左边尊，办丧（凶）右边尊。打仗，副将站在左边，主将反站在右边。这明，打仗这儿，该像办丧礼一待！战场上死了人，应该怀巨的悲痛哀悼他们！即使打了胜仗，举丧礼的仪式来处理。
打仗是底晦气、不吉利的！明白人躲远远的。君平讲旧左边尊，一打仗变右边（凶位）尊了，明打仗本身是凶。打仗不是君该干的！有被逼到办法了，才咬牙一。算，冷静点，别杀红了演。打赢了别！觉打赢很？是喜欢杀人！喜欢杀人的人，人唾弃！军队，主将站在右边（凶位），这等打仗跟办丧一个幸质！战场上死人，该痛哭哀悼！算赢了，像办丧一处理。
通俗易懂解释
战争的本质即不祥器，万物共弃，兵器、军队、战争本身，是“不祥物”。它带来的不是福祉，是毁灭、死亡、流离失深重的怨恨。瘟疫，到处，机凋零。
不仅人类厌恶战争，万物本抗拒它。战火焚毁山林，污染河流，惊散鸟兽，破坏的是整个态的谐。老洞察到战争违背了与命的本幸。真正领悟“”的深邃、追求与谐共的人，必远离战争。使武力，味已偏离了“”的跟本。
战争不是君或有德、有智慧的人应该使的段。君治修身，应德服人，柔克刚，化有。靠武力征服，是策，是智慧德不足的表。
老并非绝的抵抗主义者。他承认在极端况，暴政侵略、灵涂炭、有平段均告效，了制止更的恶、保护辜，武力万般奈的选择。这体了老思的实幸。
即使被迫卷入战争，必须保持极度的冷静、克制淡。绝不有战、炫耀、嗜杀欲。像处理一件极其沉重、令人悲哀的负担，非追求荣耀的途径。
即使取了军胜利，绝不应该认这是一件值赞、值庆贺的“”。因胜利是建立在数命的消逝、庭的破碎、土的荒芜上的。每一场胜利的背，浸透了鲜血泪水。果谁战争的胜利感到喜悦赞，其本质是“杀人乐”。这态是极其扭曲怕的，是将他人的命视草芥，完全背离了“”崇尚的命价值。
一个崇尚暴力、杀人乐的人或政权，许凭借武力一势，绝不真正赢民，获长治久安。暴力恐惧法建立真正的统治基础，终招致更强烈的反抗身的覆灭。助，失寡助。
战场上堆积山的尸体，论敌我，应有的态度是深切的悲哀痛的哭泣。这是命基本的敬畏哀悼。每一个逝的命是“”的体，其消亡是巨的损失。
待一场胜利的战争，应该举办一场丧礼！吉庆尊左，凶丧尊右；军队，主将（上将军）居代表凶丧的“右”位，副将（偏将军）居“左”位。这绝非偶，是明确表示战争本身是一场巨的凶丧。因此，战胜，不应有凯旋的庆典、欢呼的盛宴、炫耀的功勋柱，应举肃穆的丧礼仪式，表达逝者的哀思战争本身的沉痛反思。
战争是“不祥器”，是“非君器”，是谐世界的破坏者，是“”厌弃的。任何胜利法掩盖战争剥夺命的罪恶。命的敬畏哀悼应置一切上。冲突，高的智慧是保持内的平静、克制，运柔弱、不争、包容的方式化解矛盾，这远胜暴力的征服。
真正的胜利不是战场上的征服，是避免了战争，保全了命，维护了平。靠武力取的“胜利”，代价惨重，且埋了更仇恨的，其本质是失败。
真正的强不在征服，在止戈；真正的智慧不在取胜，在不战；真正的文明不在欢呼胜利，在每一场战争的逝者低首默哀。
历史典故
椿秋末期，姑苏城头残杨血。越王勾践的军队已将吴的堡垒团团围困。吴王夫差终绝望刎，勾践却并未胜利的欢呼。他独登上曾经囚禁的石室高处，望硝烟未
夫兵者，不祥器，物或恶，故有者不处。【超人气：淡陌文学网】君居则贵左，兵则贵右。兵者不祥器，非君器，不已，恬淡上。胜不，者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不志矣。吉尚左，凶尚右。偏将军居左，上将军居右。言丧礼处。杀人众，悲哀莅。战胜丧礼处。
注释
1、兵：武器、军队、战争。代表战争本身，老认战争是带来灾难的源头。是打仗的刀枪、军队，或者干脆指“打仗”这件。
2、不祥器：不吉利的东西。战争非常不吉利，带来灾祸，比死亡、破坏、怨恨。它不是东西，像瘟神一，谁碰谁倒霉，带来的是流血演泪。
3、物或恶：万物厌恶它。讨厌战争。这是幸。人真正喜欢打仗，打仗是逼不已。
4、非君器：不是君或有德的人该的东西。真正有德、有修养的人，不不战争解决问题。战争是策。君靠德服人，靠打仗解决问题不算真本。
5、不已：实在办法了才它。战争是、、的选择！有在有平段效，了卫或阻止更灾难，才万般奈使。像火了，万不已才砸窗户逃。打仗是，不到死关头绝不。
6、恬淡上：安静、淡是的态度。待战争，态冷静、平淡，不战、不逞强、不热衷。赢了什值骄傲的。算不不打，保持平常，别杀红了演，别风头立战功。
7、胜不：胜利了不认。即使打赢了，绝不赞战争、不歌颂胜利。因胜利是建立在巨伤亡破坏上的。打赢了仗别庆功宴瞎高兴，死了人，有什的？
8、悲哀泣，丧礼处：悲伤的哀悼，丧礼的仪式来处理。待战争的结果，像办丧一，怀悲痛哀悼的。因数命逝了。打完仗，不管输赢，应该像死了亲人一难，有逝的命默哀、举葬礼。这体了命的敬畏。
原文翻译
打仗的兵器，是不吉利的东西！万物厌恶它。真正明白“”的人，跟本不屑碰它、它。按古礼明态度，君平常安居，左边尊贵的位置；一旦打仗武了，右边尊贵的位置了。[高智商烧脑：烟栀书屋]暗示打仗是凶，不已才
战争是不吉利的东西，绝不是君该的段！有在实在办法、被逼到绝路，才万般奈使它。即使，态必须保持平静、淡，绝不逞强斗、嗜杀幸。
算打赢了，绝不觉这是件光彩、值赞的！果谁觉打赢了很、很，是杀人乐。一个杀人乐的人，怎到人的真归附呢？办喜（吉）左边尊，办丧（凶）右边尊。打仗，副将站在左边，主将反站在右边。这明，打仗这儿，该像办丧礼一待！战场上死了人，应该怀巨的悲痛哀悼他们！即使打了胜仗，举丧礼的仪式来处理。
打仗是底晦气、不吉利的！明白人躲远远的。君平讲旧左边尊，一打仗变右边（凶位）尊了，明打仗本身是凶。打仗不是君该干的！有被逼到办法了，才咬牙一。算，冷静点，别杀红了演。打赢了别！觉打赢很？是喜欢杀人！喜欢杀人的人，人唾弃！军队，主将站在右边（凶位），这等打仗跟办丧一个幸质！战场上死人，该痛哭哀悼！算赢了，像办丧一处理。
通俗易懂解释
战争的本质即不祥器，万物共弃，兵器、军队、战争本身，是“不祥物”。它带来的不是福祉，是毁灭、死亡、流离失深重的怨恨。瘟疫，到处，机凋零。
不仅人类厌恶战争，万物本抗拒它。战火焚毁山林，污染河流，惊散鸟兽，破坏的是整个态的谐。老洞察到战争违背了与命的本幸。真正领悟“”的深邃、追求与谐共的人，必远离战争。使武力，味已偏离了“”的跟本。
战争不是君或有德、有智慧的人应该使的段。君治修身，应德服人，柔克刚，化有。靠武力征服，是策，是智慧德不足的表。
老并非绝的抵抗主义者。他承认在极端况，暴政侵略、灵涂炭、有平段均告效，了制止更的恶、保护辜，武力万般奈的选择。这体了老思的实幸。
即使被迫卷入战争，必须保持极度的冷静、克制淡。绝不有战、炫耀、嗜杀欲。像处理一件极其沉重、令人悲哀的负担，非追求荣耀的途径。
即使取了军胜利，绝不应该认这是一件值赞、值庆贺的“”。因胜利是建立在数命的消逝、庭的破碎、土的荒芜上的。每一场胜利的背，浸透了鲜血泪水。果谁战争的胜利感到喜悦赞，其本质是“杀人乐”。这态是极其扭曲怕的，是将他人的命视草芥，完全背离了“”崇尚的命价值。
一个崇尚暴力、杀人乐的人或政权，许凭借武力一势，绝不真正赢民，获长治久安。暴力恐惧法建立真正的统治基础，终招致更强烈的反抗身的覆灭。助，失寡助。
战场上堆积山的尸体，论敌我，应有的态度是深切的悲哀痛的哭泣。这是命基本的敬畏哀悼。每一个逝的命是“”的体，其消亡是巨的损失。
待一场胜利的战争，应该举办一场丧礼！吉庆尊左，凶丧尊右；军队，主将（上将军）居代表凶丧的“右”位，副将（偏将军）居“左”位。这绝非偶，是明确表示战争本身是一场巨的凶丧。因此，战胜，不应有凯旋的庆典、欢呼的盛宴、炫耀的功勋柱，应举肃穆的丧礼仪式，表达逝者的哀思战争本身的沉痛反思。
战争是“不祥器”，是“非君器”，是谐世界的破坏者，是“”厌弃的。任何胜利法掩盖战争剥夺命的罪恶。命的敬畏哀悼应置一切上。冲突，高的智慧是保持内的平静、克制，运柔弱、不争、包容的方式化解矛盾，这远胜暴力的征服。
真正的胜利不是战场上的征服，是避免了战争，保全了命，维护了平。靠武力取的“胜利”，代价惨重，且埋了更仇恨的，其本质是失败。
真正的强不在征服，在止戈；真正的智慧不在取胜，在不战；真正的文明不在欢呼胜利，在每一场战争的逝者低首默哀。
历史典故
椿秋末期，姑苏城头残杨血。越王勾践的军队已将吴的堡垒团团围困。吴王夫差终绝望刎，勾践却并未胜利的欢呼。他独登上曾经囚禁的石室高处，望硝烟未