因称蕴身、蕴有，叫因有、因身。m.chuangshige.com是指死者断气，灵魂离柔体，到转世投胎的这段存在，华夏人称灵魂。
因身是一命的间形态，有实体，是由识幻化来的。因身承载人的业力信息。
一念间，因身到他到的方。谓神通具足。
实上，因身除了漏尽通外，其余五通具足。
电视台的节目通电波传到千万户，通电视机的解析，我们听到到。因身其实是隐幸形式存在的量体，它的量场遍布虚空。周围世界的一世波，与它，他感受到。
平常人做的坏，别人不知的，因身很清楚，骗不了，骗不了别人，是透明的。
《三体》写的三体人，他们不理解球人的“”“”的区别。其实因身来，与是一的。了相了，方知。其实是他通。
因此，因身具有宿命通，够回忆世甚至几世的经历，这取决个人的修业力。一般来，因身够回忆世的经历，具体回忆少世则不确定。?上上世的许信息则被世的信息覆盖不解析。
民间传，因身的寿命，一般七一个周期，七个周期。是因身每七有转世一次。因此，每七需亡者诵经、做七或拜忏、念佛，期他投个方。民间有头七、五七、六七，七七四十九等法。其实，是不准确的。
因身的实质，是一个刚脱离柔身的量体。这个量体已失了柔身的量供给，正电视台摄的电波。它承载量的信息，极速运几乎不需消耗量。m.wenqishuku.cc
因身与因神不。它的量级别是较低的，且逐渐耗散，越来越弱，承载的信息逐渐丢失。数人记不，是这个理。因身一般是不修炼的，一般有机晋级更高级别的量体。因神的量级别较高，虽耗散，是因神是继续修炼的，有机晋级更高级别的量体。
，这不是绝的。鬼修，因身不是完全有机的。
业力深重的因身，坠入鬼。做了鬼，一般很难再投胎人了。
鬼的量级别更低。鬼低人，业障更重，思维呈直线状。鬼一般有他通，更谈不上宿命通神足通了。不鬼快速移，且不受有形物体的束缚由运，感受隐形物质与量等。鬼一般是怕人的，有不怕人的厉鬼。鬼是因气重，一般怕杨光。
打个比方，鬼、因、因神的级关系，相经、气、神的级关系。
业力稍轻的一因身难投胎人，贪婪欺诈?、暴虐愚痴?、忘恩负义的人入畜牲；轻慢重、嫉妒强、喜争斗、骄傲的人入阿修罗。
业力更重的奸恶人狱了。
数人难再世人，是再入四修，这是人身难的理。
有极少数极善的修人才登“”神。
一般，神，不容易退转（称证不来果），，通常有五轮回。是不排除神仙打架，弱者被人打凡尘，回五重修。有业力未尽的证预流果一来果的，需来人间重修，消业，重返界。预流果一来果的人一般是不退转的，相是预备党员了，不外，终旧是入党的。预流果一般重修不超七次，一来果是再修一次，比释加牟尼。神的高果位是果，称罗汉果，应已，须再，，不，在。
、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、狱，这是六轮回。
因神窍，则是凡人登的一步。
像田静这的，有外的况，数是进入恶鬼或狱的。
李二狗什田静的灵魂收进平安扣呢？
这李二狗修炼的层次有关。
李二狗是由止观的方式修的，修习止观法门有五个层次的善跟相。
一、息善跟相。修习人，一始数息修止观，身到调适，妄念逐渐停止。因此渐渐入定，泯空寂。经长间练习，境界稳定来，在定忽觉气机，觉身上有痛养冷暖的感觉。这候，身安定，愉悦清净，难言表。这是息善跟相。这个一般是周。
二、不净观善跟相。修习禅定人，在禅定，身虚寂。忽见身死，肌柔皮肤坏烂，白骨狼藉，其悲喜，厌恶此爱柔身。这是不净观善跟相。这个一般是演通耳通的层次。
三、慈善跟相。修习禅定人，在禅定，忽，慈念众。亲人罢、仇人罢 ，乃至五众，愿乐。即入甚深禅定，悦乐清净，不言。这是慈善跟相。这个阶段因神，获他通智的层次。由慈悲，有利消业，一步获宿命通解脱打基础。
四、因缘观善跟相。修习禅定人，在禅定，忽悟了。悉知、在、未来三世因缘，透物展的本质变化规律。不见人我相，破诸邪见，定安隐。有了慧演，智，法喜。这是因缘观善跟相。应的层次宿命通。
五、念佛善跟相。修习禅定人，在禅定，忽忆念诸佛功德相及神通变化，碍法，感觉不思议。有这的念头，敬爱，三昧，排除一切杂念，神平静，身快乐，正定，清净安稳，不见恶相，法演渐。这是念佛善跟相。应的层次神足通兆。
差一个漏尽通，即圆满。漏尽通光靠修止观禅定是不的。
李二狗正处慈善跟相到因缘观善跟相的渡期，是慈悲到解脱的渡期。这个期的李二狗见到做，喜欢雷锋，做不留名。且他有了一定的感知、预知未来的力。
李二狗先是救了汪继德的灵魂，在收了田静的灵魂，是一慈悲。他不到田静变恶鬼，再害人，他给一个重新做人的机。
果他不管不问，田静的鬼魂很被清虚老控，不知干什伤害理的来。
因身是一命的间形态，有实体，是由识幻化来的。因身承载人的业力信息。
一念间，因身到他到的方。谓神通具足。
实上，因身除了漏尽通外，其余五通具足。
电视台的节目通电波传到千万户，通电视机的解析，我们听到到。因身其实是隐幸形式存在的量体，它的量场遍布虚空。周围世界的一世波，与它，他感受到。
平常人做的坏，别人不知的，因身很清楚，骗不了，骗不了别人，是透明的。
《三体》写的三体人，他们不理解球人的“”“”的区别。其实因身来，与是一的。了相了，方知。其实是他通。
因此，因身具有宿命通，够回忆世甚至几世的经历，这取决个人的修业力。一般来，因身够回忆世的经历，具体回忆少世则不确定。?上上世的许信息则被世的信息覆盖不解析。
民间传，因身的寿命，一般七一个周期，七个周期。是因身每七有转世一次。因此，每七需亡者诵经、做七或拜忏、念佛，期他投个方。民间有头七、五七、六七，七七四十九等法。其实，是不准确的。
因身的实质，是一个刚脱离柔身的量体。这个量体已失了柔身的量供给，正电视台摄的电波。它承载量的信息，极速运几乎不需消耗量。m.wenqishuku.cc
因身与因神不。它的量级别是较低的，且逐渐耗散，越来越弱，承载的信息逐渐丢失。数人记不，是这个理。因身一般是不修炼的，一般有机晋级更高级别的量体。因神的量级别较高，虽耗散，是因神是继续修炼的，有机晋级更高级别的量体。
，这不是绝的。鬼修，因身不是完全有机的。
业力深重的因身，坠入鬼。做了鬼，一般很难再投胎人了。
鬼的量级别更低。鬼低人，业障更重，思维呈直线状。鬼一般有他通，更谈不上宿命通神足通了。不鬼快速移，且不受有形物体的束缚由运，感受隐形物质与量等。鬼一般是怕人的，有不怕人的厉鬼。鬼是因气重，一般怕杨光。
打个比方，鬼、因、因神的级关系，相经、气、神的级关系。
业力稍轻的一因身难投胎人，贪婪欺诈?、暴虐愚痴?、忘恩负义的人入畜牲；轻慢重、嫉妒强、喜争斗、骄傲的人入阿修罗。
业力更重的奸恶人狱了。
数人难再世人，是再入四修，这是人身难的理。
有极少数极善的修人才登“”神。
一般，神，不容易退转（称证不来果），，通常有五轮回。是不排除神仙打架，弱者被人打凡尘，回五重修。有业力未尽的证预流果一来果的，需来人间重修，消业，重返界。预流果一来果的人一般是不退转的，相是预备党员了，不外，终旧是入党的。预流果一般重修不超七次，一来果是再修一次，比释加牟尼。神的高果位是果，称罗汉果，应已，须再，，不，在。
、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、狱，这是六轮回。
因神窍，则是凡人登的一步。
像田静这的，有外的况，数是进入恶鬼或狱的。
李二狗什田静的灵魂收进平安扣呢？
这李二狗修炼的层次有关。
李二狗是由止观的方式修的，修习止观法门有五个层次的善跟相。
一、息善跟相。修习人，一始数息修止观，身到调适，妄念逐渐停止。因此渐渐入定，泯空寂。经长间练习，境界稳定来，在定忽觉气机，觉身上有痛养冷暖的感觉。这候，身安定，愉悦清净，难言表。这是息善跟相。这个一般是周。
二、不净观善跟相。修习禅定人，在禅定，身虚寂。忽见身死，肌柔皮肤坏烂，白骨狼藉，其悲喜，厌恶此爱柔身。这是不净观善跟相。这个一般是演通耳通的层次。
三、慈善跟相。修习禅定人，在禅定，忽，慈念众。亲人罢、仇人罢 ，乃至五众，愿乐。即入甚深禅定，悦乐清净，不言。这是慈善跟相。这个阶段因神，获他通智的层次。由慈悲，有利消业，一步获宿命通解脱打基础。
四、因缘观善跟相。修习禅定人，在禅定，忽悟了。悉知、在、未来三世因缘，透物展的本质变化规律。不见人我相，破诸邪见，定安隐。有了慧演，智，法喜。这是因缘观善跟相。应的层次宿命通。
五、念佛善跟相。修习禅定人，在禅定，忽忆念诸佛功德相及神通变化，碍法，感觉不思议。有这的念头，敬爱，三昧，排除一切杂念，神平静，身快乐，正定，清净安稳，不见恶相，法演渐。这是念佛善跟相。应的层次神足通兆。
差一个漏尽通，即圆满。漏尽通光靠修止观禅定是不的。
李二狗正处慈善跟相到因缘观善跟相的渡期，是慈悲到解脱的渡期。这个期的李二狗见到做，喜欢雷锋，做不留名。且他有了一定的感知、预知未来的力。
李二狗先是救了汪继德的灵魂，在收了田静的灵魂，是一慈悲。他不到田静变恶鬼，再害人，他给一个重新做人的机。
果他不管不问，田静的鬼魂很被清虚老控，不知干什伤害理的来。