打量了一番，“这是在做什？”
叶昭翻将封皮给他，“给我妹妹取名字。”
“《离骚》，”韩教谕捡桌上的另一本书放，玩味一笑，“有思这书，很有信通我的考校？”
“妹妹了，漂不漂亮？”
叶昭：……
“先考校什？”叶昭竭力将话题引回正题。
韩教谕收笑容，“既这信，先背一“三百千”吧。”
叶昭不才背了《千字文》的半段被韩教谕打断了，“来顾先言不虚，既是神童，顾先虽讲《论语》，在书坊应该，我不考背诵了，的理解吧。”
“政德，譬北辰，居其众星共。何解？”
“君儒，人儒。”
“德，齐礼。认德礼是什关系。”
……
韩教谕嘴上既，降低难度不难他背诵，题却是放水，比呆板的背诵，他更在乎弟的思辨与理解力，这疑更难。
四书五经内容是，皓首穷经数十，不偷懒，死工夫背来并非不。
到了乡试试，科举考试选拔不止是背书的人，是治理的人才，君王牧民，有宏观视野与政治敏感度，创新胆识与独到见解，实务力与怀。
，这读书人到官员的筛选程。
韩教谕并不介蒙童经义的理解稚嫩浅显，首先胆，其次有条理，是有思考。
这题目叶昭并不超纲，难的是他既理解，不像一，恰高忘了不二元一次方程来解机兔笼问题。叶昭绞尽脑汁蒙背的内容佐证经义表达来，尽量准确。
幸蒙教材的诸内容是四书五经的简化与通俗化表达，比蒙的“仁”“礼”等伦理概念至四书五经依旧存在，是深化哲体系，蒙积累的历史典故理解《椿秋》等书的史实奠定基础。
叶昭尽语速平稳，哪怕演人已经翻了不相关的《离骚》，有被影响态。
书挡住了韩教谕演的欣喜激，他万万到这方真了龙驹凤雏。
“妹妹的名字了吗？”韩教谕将书往上一拍，“不师替取。”
“既‘昭’，明，妹妹不是月亮，望舒何？”
叶昭演一亮：“取《离骚》‘望舒使先驱兮，飞廉使奔属’，有月神的思。”
“名字！”
“此该唤我什？”
韩教谕近乎明示。
叶昭翻将封皮给他，“给我妹妹取名字。”
“《离骚》，”韩教谕捡桌上的另一本书放，玩味一笑，“有思这书，很有信通我的考校？”
“妹妹了，漂不漂亮？”
叶昭：……
“先考校什？”叶昭竭力将话题引回正题。
韩教谕收笑容，“既这信，先背一“三百千”吧。”
叶昭不才背了《千字文》的半段被韩教谕打断了，“来顾先言不虚，既是神童，顾先虽讲《论语》，在书坊应该，我不考背诵了，的理解吧。”
“政德，譬北辰，居其众星共。何解？”
“君儒，人儒。”
“德，齐礼。认德礼是什关系。”
……
韩教谕嘴上既，降低难度不难他背诵，题却是放水，比呆板的背诵，他更在乎弟的思辨与理解力，这疑更难。
四书五经内容是，皓首穷经数十，不偷懒，死工夫背来并非不。
到了乡试试，科举考试选拔不止是背书的人，是治理的人才，君王牧民，有宏观视野与政治敏感度，创新胆识与独到见解，实务力与怀。
，这读书人到官员的筛选程。
韩教谕并不介蒙童经义的理解稚嫩浅显，首先胆，其次有条理，是有思考。
这题目叶昭并不超纲，难的是他既理解，不像一，恰高忘了不二元一次方程来解机兔笼问题。叶昭绞尽脑汁蒙背的内容佐证经义表达来，尽量准确。
幸蒙教材的诸内容是四书五经的简化与通俗化表达，比蒙的“仁”“礼”等伦理概念至四书五经依旧存在，是深化哲体系，蒙积累的历史典故理解《椿秋》等书的史实奠定基础。
叶昭尽语速平稳，哪怕演人已经翻了不相关的《离骚》，有被影响态。
书挡住了韩教谕演的欣喜激，他万万到这方真了龙驹凤雏。
“妹妹的名字了吗？”韩教谕将书往上一拍，“不师替取。”
“既‘昭’，明，妹妹不是月亮，望舒何？”
叶昭演一亮：“取《离骚》‘望舒使先驱兮，飞廉使奔属’，有月神的思。”
“名字！”
“此该唤我什？”
韩教谕近乎明示。