第69章 此子断不可留
理论上，监历比坐监考试难。《书友爱：昔年文学网》监芝麻粒官是不的，必须考核卓异。由常况知，一个芝麻粒临杂官哪来的彩机？且这考核经吏部审查，并送内阁诰敕房存档。
是杨植脑筋，了一个华点：是这个制度了衙门任职，并有指定哪个类的衙门！
南京城严格来是应府城，应府城由江宁、上元两个县城组。往南京监监历的人，有江宁县衙、上元县衙、应府衙的，有南京六部的，这监凭社关系搞了一个卓异的评价，顺利毕业分配了工。
锦衣卫、东厂需秀才举人进士任职！
尚么，我什么不？
杨植九月入监，几满一，是申请监的！
杨植信满满回到南京监，有向校提监历的申请，逢上南京监初阶堂上课。
监的规矩是监分初阶三堂，阶二堂，高阶一堂。这个分类知，初阶监到高阶监的人数是金字塔形的。监内每有考试，在初阶读书满一，参加考试并优异者，才升到阶，阶升高阶是此。很初阶监读了五六升不上，除非是琉球本安南来的。
按照校规，上课，初阶堂东西两班房约二百名在读监在本堂正房月台，等候监博士上台授课。
监设有五经博士，正五品官。秀才或监来，并不是选了一经本经，其他四经不读的。
明王朝进士举人众，朝廷选官的余非常。比选亲民官、宣慰官，首先是几名候选人长相、身材，有有不怒威的汉官威仪，让老百姓外藩野人一见惭形秽；选校教官、赞礼官、翰林院讲官，候选人是不是南京官话标准、口齿清晰且气十足一口气半个辰依声洪钟。
上台的五经博士姓王，虽五十身体瘦，一口音吐明畅，屋内约二百听一清二楚：“人异禽兽者几希！
《礼记》云：人化物者，灭理穷人欲者。是有悖逆诈伪，有银泆乱！人果放纵物欲，一味追求官位权力、声瑟犬马吃喝玩乐，物化，不人！
诸警醒，一三省吾身，今有有存理灭人欲！
故《书》曰人惟危，惟微，惟经惟一，允执厥！”
杨植突世的灯塔鼓吹消费主义，人人皆是物欲奴隶，与四书五经倡导的理念是相反的另一极端，很符合礼经的“悖逆诈伪、银泆乱”，不由轻笑一声。【阅读爱者首选：博羽书屋】
王博士居高临，杨植的微表分明，即冷脸来，喝：“杨植！”
杨植到被老师众点名，识回一声“到”，按校规列来到讲台，博士礼：“杨植，不知先有何指教？”
王博士问：“吾听闻昔，尔与罗官论，主张‘即人，即民见，即欲见理’，认人欲即是理，有此？”
念念不忘，必有回响。杨植到的显摆被王博士耿耿怀了两。
的这个思若不设提不加定义，很容易被人认在鼓吹放纵欲望不加节制。这不与程朱理相拮抗，且稍有见识的人预见物欲横流的社必导致上位者率兽食人，底层敲骨吸髓。
罗钦顺在理人欲的问题上，是偏向程朱理的，二次进南京吏部与罗钦顺论，罗钦顺摆架，考问了的见识，并有跟辩驳。
是今王博士众掰扯此，杨不不解释：“认：凡皆有欲，欲则矣！欲，焉有理”。
杨植的思是：人的皆被欲望驱，果人什不做，哪感知规律呢？
朱熹“饮食者理；求味，人欲”，连王杨明认“尽人欲，纯是理，便是圣人”。王博士万万到，杨植似乎认求味是合乎理的。
王博士厉声：“不变，亦不变！莫非杨认今将不讲理，纯追求物欲理乎？”
杨植：“理在气，理气不分！气刻不变，理亦变！
唐，人麻衣充鳃芦絮取暖，今人人皆棉服棉被，极寒穿裘皮，是因变！
饮食亦是此，吃饭穿衣即是理！若吃饭穿衣，饿死冻死，这才是人初！谓初是人本！”
王博士气抖：饿死，失节！难了饱肚苟且偷？
“歪理邪！配是圣人门徒！”
其实两个人有谈到度的问题，等机鸭讲。度是很难握的，基本上办法取共识。
王博士进士身，因原因离官场来南京监，俗话“有三斗粮，不孩王”，监不乏有二青少与王博士辩经，在理或设定的范围内，有像杨植这否定“不变”的，这等跟上另炉灶。在全新的战场难取胜，明有言论由术由，不众斥骂杨植失了师长身份，是拂袖。
台初阶监一愕，向杨植竖拇指。
飘了！真的飘了！有杨植叫苦，在应该猥琐育呀！跟乔宇、罗钦顺、王杨明这外人再怎闹红脸谓，怎不给的直接上司！
明王朝百，科举是唯一正途选官制度。监的途有几：通南直县州府保荐入监认真习，通各考试，获肆业证，等举人有资格直接北京参加试，每科试有监进士的。是获肆业的监很少，上千监每才二三十个，这是正经读书的；
，果监真是认真习，哪怕是初阶阶，直接秀才身份报名参加乡试，若通乡试直接获举人身份；
部分有背景的监是找个人脉衙门历，被评卓越临官职转正，干上书舍人、县主簿、孔目这类杂官；这一般是荫监；
其他的监挂名不坐监，享受秀才待遇。果再加钱获肆业证，等举人，他们有数跟本不试
是杨植脑筋，了一个华点：是这个制度了衙门任职，并有指定哪个类的衙门！
南京城严格来是应府城，应府城由江宁、上元两个县城组。往南京监监历的人，有江宁县衙、上元县衙、应府衙的，有南京六部的，这监凭社关系搞了一个卓异的评价，顺利毕业分配了工。
锦衣卫、东厂需秀才举人进士任职！
尚么，我什么不？
杨植九月入监，几满一，是申请监的！
杨植信满满回到南京监，有向校提监历的申请，逢上南京监初阶堂上课。
监的规矩是监分初阶三堂，阶二堂，高阶一堂。这个分类知，初阶监到高阶监的人数是金字塔形的。监内每有考试，在初阶读书满一，参加考试并优异者，才升到阶，阶升高阶是此。很初阶监读了五六升不上，除非是琉球本安南来的。
按照校规，上课，初阶堂东西两班房约二百名在读监在本堂正房月台，等候监博士上台授课。
监设有五经博士，正五品官。秀才或监来，并不是选了一经本经，其他四经不读的。
明王朝进士举人众，朝廷选官的余非常。比选亲民官、宣慰官，首先是几名候选人长相、身材，有有不怒威的汉官威仪，让老百姓外藩野人一见惭形秽；选校教官、赞礼官、翰林院讲官，候选人是不是南京官话标准、口齿清晰且气十足一口气半个辰依声洪钟。
上台的五经博士姓王，虽五十身体瘦，一口音吐明畅，屋内约二百听一清二楚：“人异禽兽者几希！
《礼记》云：人化物者，灭理穷人欲者。是有悖逆诈伪，有银泆乱！人果放纵物欲，一味追求官位权力、声瑟犬马吃喝玩乐，物化，不人！
诸警醒，一三省吾身，今有有存理灭人欲！
故《书》曰人惟危，惟微，惟经惟一，允执厥！”
杨植突世的灯塔鼓吹消费主义，人人皆是物欲奴隶，与四书五经倡导的理念是相反的另一极端，很符合礼经的“悖逆诈伪、银泆乱”，不由轻笑一声。【阅读爱者首选：博羽书屋】
王博士居高临，杨植的微表分明，即冷脸来，喝：“杨植！”
杨植到被老师众点名，识回一声“到”，按校规列来到讲台，博士礼：“杨植，不知先有何指教？”
王博士问：“吾听闻昔，尔与罗官论，主张‘即人，即民见，即欲见理’，认人欲即是理，有此？”
念念不忘，必有回响。杨植到的显摆被王博士耿耿怀了两。
的这个思若不设提不加定义，很容易被人认在鼓吹放纵欲望不加节制。这不与程朱理相拮抗，且稍有见识的人预见物欲横流的社必导致上位者率兽食人，底层敲骨吸髓。
罗钦顺在理人欲的问题上，是偏向程朱理的，二次进南京吏部与罗钦顺论，罗钦顺摆架，考问了的见识，并有跟辩驳。
是今王博士众掰扯此，杨不不解释：“认：凡皆有欲，欲则矣！欲，焉有理”。
杨植的思是：人的皆被欲望驱，果人什不做，哪感知规律呢？
朱熹“饮食者理；求味，人欲”，连王杨明认“尽人欲，纯是理，便是圣人”。王博士万万到，杨植似乎认求味是合乎理的。
王博士厉声：“不变，亦不变！莫非杨认今将不讲理，纯追求物欲理乎？”
杨植：“理在气，理气不分！气刻不变，理亦变！
唐，人麻衣充鳃芦絮取暖，今人人皆棉服棉被，极寒穿裘皮，是因变！
饮食亦是此，吃饭穿衣即是理！若吃饭穿衣，饿死冻死，这才是人初！谓初是人本！”
王博士气抖：饿死，失节！难了饱肚苟且偷？
“歪理邪！配是圣人门徒！”
其实两个人有谈到度的问题，等机鸭讲。度是很难握的，基本上办法取共识。
王博士进士身，因原因离官场来南京监，俗话“有三斗粮，不孩王”，监不乏有二青少与王博士辩经，在理或设定的范围内，有像杨植这否定“不变”的，这等跟上另炉灶。在全新的战场难取胜，明有言论由术由，不众斥骂杨植失了师长身份，是拂袖。
台初阶监一愕，向杨植竖拇指。
飘了！真的飘了！有杨植叫苦，在应该猥琐育呀！跟乔宇、罗钦顺、王杨明这外人再怎闹红脸谓，怎不给的直接上司！
明王朝百，科举是唯一正途选官制度。监的途有几：通南直县州府保荐入监认真习，通各考试，获肆业证，等举人有资格直接北京参加试，每科试有监进士的。是获肆业的监很少，上千监每才二三十个，这是正经读书的；
，果监真是认真习，哪怕是初阶阶，直接秀才身份报名参加乡试，若通乡试直接获举人身份；
部分有背景的监是找个人脉衙门历，被评卓越临官职转正，干上书舍人、县主簿、孔目这类杂官；这一般是荫监；
其他的监挂名不坐监，享受秀才待遇。果再加钱获肆业证，等举人，他们有数跟本不试