魂的武术终将被淘汰。
在的传统武术基本上是靠先辈的迹及传在苦苦挣扎勉力支撑。
阶段散打基本代表我武技的搏击水平，离世界搏击水平差的很远。
刚刚办的武林、武林风的百姓擂台的水平基本代表了在传统武术的搏击水平。
与俱进问题较，或者换个角度，拳击何尝不是外的传统武术呢，研旧其展史我们有很的教益。
散打技法何尝不是脱胎传统武术呢，不是经练加重复已，早期搞散打的哪个不是传统武术身？
完全有必割裂来问题，稍微研旧一太极、形、八卦的创传史，哪门不是闭门造车，是兼收并蓄，放展来的。
挖掘，继承，展，创新，武术才有路。
越来越认识到，内因入身近战，是搏命的，难印证。
其他
太极阵战守方，主守，静待敌，静制，见拆招。
形攻方，应打应进遮拦。
八卦游击战，运消灭敌人。
太极奸，形毒，八卦滑，换一法是太极灵，形猛，八卦巧。
很难个难哪个易，一般言，功快慢顺序，形八卦太极。
太极主慢练是来的，轻慢缓匀不错，少了疾风暴雨，难做到急来急应缓来缓随。
在太极光剩了缓随，人甚至人急应了。
观今太极做到急应的少，莫一羽不加蝇虫不落了，空灵神妙境界更是幻了。
分强调四两拨千斤巧，太极容易练偏；
练千斤力，四两巧来才更神妙。
推的态，熟人间友，求的是理（搭始）；
陌人间警惕级别提高，往往争的是胜负长短，激烈程度高，类似竞技推，态不一状态不一（搭即走变，否则必人制）；
散幸质的推，论的是输赢，有争死的态（往往不搭，若即若离，快闪电）。
三推态决定状态，状态错了，必吃亏。
人尽量不推，难握。
推或太极交境界分：
造机造势——优势敌，死势居、主；
求机求势——求善的是的分；
机势——的分少彼的分，往往理不让人，彼我制；
随机随势——境界比较高了，彼主逆来顺受，往往让彼是；
机势（忘我我，给彼的感觉是空若物，白见鬼不寒栗。）解惑近两接触太极故上。）
何高明师，是极复杂的问题三两句解释清楚。
简单问题阐释的极详尽明白晓畅（绝不是谈玄故弄玄虚）。
功夫高者未必教力高，教力高者有功夫。
高寿者未必功夫高，功夫高者高寿。
单非武入，功夫高者，画（齐白石）、书法、艺术皆入，皆是功夫（定、静、超修炼来）。
内静制犯者立仆难见到，或者本是传。
(本章完)
在的传统武术基本上是靠先辈的迹及传在苦苦挣扎勉力支撑。
阶段散打基本代表我武技的搏击水平，离世界搏击水平差的很远。
刚刚办的武林、武林风的百姓擂台的水平基本代表了在传统武术的搏击水平。
与俱进问题较，或者换个角度，拳击何尝不是外的传统武术呢，研旧其展史我们有很的教益。
散打技法何尝不是脱胎传统武术呢，不是经练加重复已，早期搞散打的哪个不是传统武术身？
完全有必割裂来问题，稍微研旧一太极、形、八卦的创传史，哪门不是闭门造车，是兼收并蓄，放展来的。
挖掘，继承，展，创新，武术才有路。
越来越认识到，内因入身近战，是搏命的，难印证。
其他
太极阵战守方，主守，静待敌，静制，见拆招。
形攻方，应打应进遮拦。
八卦游击战，运消灭敌人。
太极奸，形毒，八卦滑，换一法是太极灵，形猛，八卦巧。
很难个难哪个易，一般言，功快慢顺序，形八卦太极。
太极主慢练是来的，轻慢缓匀不错，少了疾风暴雨，难做到急来急应缓来缓随。
在太极光剩了缓随，人甚至人急应了。
观今太极做到急应的少，莫一羽不加蝇虫不落了，空灵神妙境界更是幻了。
分强调四两拨千斤巧，太极容易练偏；
练千斤力，四两巧来才更神妙。
推的态，熟人间友，求的是理（搭始）；
陌人间警惕级别提高，往往争的是胜负长短，激烈程度高，类似竞技推，态不一状态不一（搭即走变，否则必人制）；
散幸质的推，论的是输赢，有争死的态（往往不搭，若即若离，快闪电）。
三推态决定状态，状态错了，必吃亏。
人尽量不推，难握。
推或太极交境界分：
造机造势——优势敌，死势居、主；
求机求势——求善的是的分；
机势——的分少彼的分，往往理不让人，彼我制；
随机随势——境界比较高了，彼主逆来顺受，往往让彼是；
机势（忘我我，给彼的感觉是空若物，白见鬼不寒栗。）解惑近两接触太极故上。）
何高明师，是极复杂的问题三两句解释清楚。
简单问题阐释的极详尽明白晓畅（绝不是谈玄故弄玄虚）。
功夫高者未必教力高，教力高者有功夫。
高寿者未必功夫高，功夫高者高寿。
单非武入，功夫高者，画（齐白石）、书法、艺术皆入，皆是功夫（定、静、超修炼来）。
内静制犯者立仆难见到，或者本是传。
(本章完)