明帝朝堂分两派，一派是四公首的功勋派，他们是早跟随朱熹洛打江山的人，是朱熹洛一个乞丐一兵一卒长义军统领，功的推翻逆顺昏庸朝堂，建立明帝，朱熹洛够功的走向辉煌离不四公的扶持与帮助，四位公谓是人财，侄了朱熹洛是牺牲不少，例英公与钱公的儿是牺牲在战场。刚刚登上宝座的朱熹洛，外有强掳，民不稳，需四公掌控军队稳定政权，因此分蛋糕四人首的功勋派是的。他们武官主。
另一派是投降派及逆顺腐儒，有的是逆顺的官员，有的是逆顺期的读书人，马上不马上治，靠一帮武臣朱熹洛法治理，明帝建立几，虽周边有许不服气的，他们整的挑衅我明帝，我们这到处，规模的战役却是不再，朱熹洛慢慢的军队掌握在，四位公的越来越，武人的位知，战争的宠儿，平的弃儿，有官职的武人一，因明帝有功，初分了一田，省点维持温饱，普通士卒有的待遇，田他们是有的，应的工钱是被朱熹洛长间拖欠，他们的活知，怜的是伤残军士，他们一有，活活饿死的人不再少数。
有因有杨，有正有反，有善良有邪恶，读书的腐儒们他们是不武人的，一群丘八有什本，非是运气杀了几个人立了一点战功已，仅此已，君与士夫共治，读书人才是治理的人，他们才是代表明帝的话语代表，什武人的蛋糕分的蛋糕，应该候文人的。
武人不上文官，读了几本书代表圣贤，口口声声的仁义礼智信，背却做男盗娼的，一群伪君。
吏部尚书李玉堂谓是读书人的代表，衣不解带照顾病重的兄嫂，他的孝早已经传遍明帝的各个角落，他治理主张是“仁政”“德治”，宽容的待的民，一味的怀柔，外主张“礼”，理服人，凡讲理，君口不，嘴吧解决的问题绝不武力，穷兵黩武是喜欢战争人士的评价，其他人欺负我们，我们抗议，我们谈判，我们给他们讲理，打仗，武力压制不是君，化人，民本化民主，礼乐化刑政，君化公民，才实创造幸的转化。喜欢暴力的人是坏人，因此靠打战与杀人获高位的四公了他的演钉，刻刻处处不惯他们的，讨厌一个人连呼吸一犯罪，吧唧嘴是吃了屎在回味，因此李玉堂首的文官与四公不共戴，反他们，反他们的任何与举措，了维持的统治，朱熹洛放任他们狗咬狗。
谢向荣是李玉堂的人，够松江知府是李玉堂的功劳，吃水不忘挖井人，谢向荣一直惦记这份恩，李玉堂与四公不这是共治，因此谢向荣决定握住这次机，不定是搅明帝朝堂人。
“镇公，莫非是张王钱宋四公一的镇公”。归田十八太郎满脸的惊讶，明帝不是很嘛，什来到明帝几遇到了，且了不愉快，难真的像算命先的，命剑，祖坟埋在了死块位，在明帝百不顺。
“，错”，谢向荣点头。
归田十八太郎倒吸了一口凉气，这是公的人阿，知在倭寇，一个的名握杀权，我命由我不由，负人，人不负我。错误的杀掉三千个支持我的人,绝不放一个反我的人。知全有四位公的明帝稀缺物，公位应该有高，与他的人矛盾够活绝是光了这辈有的运气。
鲁思·本尼迪克在《菊与刀》，倭寇是既幸斗温谦让；既穷兵黩武崇尚感；既桀骜彬彬有礼；既顽固不化伸屈；既驯服不愿受人摆布；既忠贞存叛逆；既勇敢懦怯；既保守敢接受新的活方式。
倭寇古是欺软怕应的存在，比底的人他们毫不知耻的让方跪腆，高高在上的人他们快速的磕头跪腆。戴高乐评价“倭寇，这是一个因险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似欧洲世纪的吸血鬼德库拉，一旦被他到弱点，喉管立即被它咬破，毫”。
果王不死是个普通人，是个有背景的人，归田十八太郎绝有任何的考虑犹豫，马上报仇雪恨，王不死活到明是丢了倭寇的脸，定让他痛上加痛，比更加的严重，倭寇是需太监的。
是在的王不死，镇公的人，是归田十八太郎惹不的人，有怨报怨有仇报仇恩将仇报一直是倭寇的光荣传统，仇不报归田十八太郎很难，果有，归田十八太郎决定做个人扎死他。
到归田十八太郎变换的脸，谢向荣了，一不少一，退一步海阔空，一般的人谁报仇的法，给一条狗命是的恩赐。
谢向荣微微一笑“不，归田先不气馁，虽他是镇公的人，殴伤倭寇在明帝是一项很重的罪，王犯法庶民罪，谁不帮助他，且镇公仆役，不见了一个人触犯明律法”。
听谢向荣的话，归田十八太郎息宁人的法有摇“知府人的是真的，的官员犯了法受到法律应有的制裁，”
“，我皇是千古名君，演容不沙，是因到良善百姓受到官府富商欺压这才揭竿，推翻暴顺，善有善报恶有恶报这是我皇喜欢到的，公平公正公是明律的鉴证，我皇的宗旨是杀人偿命欠债钱，奸犯科人决不姑息，哪怕他是潢贵胄”。
归田十八太郎竖了指，“皇帝英明阿，民圣上的敬仰富士山上的雪山千不变，更明帝百姓有此明君感到豪羡慕”。
额，指竖错了吧，吧，原谅番邦蛮夷不通礼数，
“哈哈，归田先您在松江府受到此惨痛的待，身松江知府我深感遗憾，因您的身份，这已经不是简单的殴伤案件，这属外交件，幸质恶劣，影响很，我明帝在世界各百姓留了污点，影响明帝形象，本官法受理的案件，我建议礼部，我相信我明帝朝廷给公”。
我泱泱华夏古是世界，数番邦蛮夷尽相习。因此各朝统治者设立的严格的朝贡体系，“凡臣服邦皆隶版籍。
诸蕃朝贡，辨其贡、贡使、贡物远近寡丰约数，定王若使迎送、宴劳、庐帐、食料等，赏赉差。凡贡必省阅，登内府，有附载物货，则给值。
若蕃请嗣封，则遣颁册其。使，上其风土、方物宜，赠遗礼文节。诸蕃有保鳃功，则授敕印封。各使人往来，有诰敕则验诰敕，有勘籍则验勘籍，毋令阑人。土官朝贡，亦验勘籍。其返，则镂金敕谕，必与铜符相比。
凡审言语，译文字，送迎馆伴，考稽四夷馆译字、
另一派是投降派及逆顺腐儒，有的是逆顺的官员，有的是逆顺期的读书人，马上不马上治，靠一帮武臣朱熹洛法治理，明帝建立几，虽周边有许不服气的，他们整的挑衅我明帝，我们这到处，规模的战役却是不再，朱熹洛慢慢的军队掌握在，四位公的越来越，武人的位知，战争的宠儿，平的弃儿，有官职的武人一，因明帝有功，初分了一田，省点维持温饱，普通士卒有的待遇，田他们是有的，应的工钱是被朱熹洛长间拖欠，他们的活知，怜的是伤残军士，他们一有，活活饿死的人不再少数。
有因有杨，有正有反，有善良有邪恶，读书的腐儒们他们是不武人的，一群丘八有什本，非是运气杀了几个人立了一点战功已，仅此已，君与士夫共治，读书人才是治理的人，他们才是代表明帝的话语代表，什武人的蛋糕分的蛋糕，应该候文人的。
武人不上文官，读了几本书代表圣贤，口口声声的仁义礼智信，背却做男盗娼的，一群伪君。
吏部尚书李玉堂谓是读书人的代表，衣不解带照顾病重的兄嫂，他的孝早已经传遍明帝的各个角落，他治理主张是“仁政”“德治”，宽容的待的民，一味的怀柔，外主张“礼”，理服人，凡讲理，君口不，嘴吧解决的问题绝不武力，穷兵黩武是喜欢战争人士的评价，其他人欺负我们，我们抗议，我们谈判，我们给他们讲理，打仗，武力压制不是君，化人，民本化民主，礼乐化刑政，君化公民，才实创造幸的转化。喜欢暴力的人是坏人，因此靠打战与杀人获高位的四公了他的演钉，刻刻处处不惯他们的，讨厌一个人连呼吸一犯罪，吧唧嘴是吃了屎在回味，因此李玉堂首的文官与四公不共戴，反他们，反他们的任何与举措，了维持的统治，朱熹洛放任他们狗咬狗。
谢向荣是李玉堂的人，够松江知府是李玉堂的功劳，吃水不忘挖井人，谢向荣一直惦记这份恩，李玉堂与四公不这是共治，因此谢向荣决定握住这次机，不定是搅明帝朝堂人。
“镇公，莫非是张王钱宋四公一的镇公”。归田十八太郎满脸的惊讶，明帝不是很嘛，什来到明帝几遇到了，且了不愉快，难真的像算命先的，命剑，祖坟埋在了死块位，在明帝百不顺。
“，错”，谢向荣点头。
归田十八太郎倒吸了一口凉气，这是公的人阿，知在倭寇，一个的名握杀权，我命由我不由，负人，人不负我。错误的杀掉三千个支持我的人,绝不放一个反我的人。知全有四位公的明帝稀缺物，公位应该有高，与他的人矛盾够活绝是光了这辈有的运气。
鲁思·本尼迪克在《菊与刀》，倭寇是既幸斗温谦让；既穷兵黩武崇尚感；既桀骜彬彬有礼；既顽固不化伸屈；既驯服不愿受人摆布；既忠贞存叛逆；既勇敢懦怯；既保守敢接受新的活方式。
倭寇古是欺软怕应的存在，比底的人他们毫不知耻的让方跪腆，高高在上的人他们快速的磕头跪腆。戴高乐评价“倭寇，这是一个因险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似欧洲世纪的吸血鬼德库拉，一旦被他到弱点，喉管立即被它咬破，毫”。
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是在的王不死，镇公的人，是归田十八太郎惹不的人，有怨报怨有仇报仇恩将仇报一直是倭寇的光荣传统，仇不报归田十八太郎很难，果有，归田十八太郎决定做个人扎死他。
到归田十八太郎变换的脸，谢向荣了，一不少一，退一步海阔空，一般的人谁报仇的法，给一条狗命是的恩赐。
谢向荣微微一笑“不，归田先不气馁，虽他是镇公的人，殴伤倭寇在明帝是一项很重的罪，王犯法庶民罪，谁不帮助他，且镇公仆役，不见了一个人触犯明律法”。
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“，我皇是千古名君，演容不沙，是因到良善百姓受到官府富商欺压这才揭竿，推翻暴顺，善有善报恶有恶报这是我皇喜欢到的，公平公正公是明律的鉴证，我皇的宗旨是杀人偿命欠债钱，奸犯科人决不姑息，哪怕他是潢贵胄”。
归田十八太郎竖了指，“皇帝英明阿，民圣上的敬仰富士山上的雪山千不变，更明帝百姓有此明君感到豪羡慕”。
额，指竖错了吧，吧，原谅番邦蛮夷不通礼数，
“哈哈，归田先您在松江府受到此惨痛的待，身松江知府我深感遗憾，因您的身份，这已经不是简单的殴伤案件，这属外交件，幸质恶劣，影响很，我明帝在世界各百姓留了污点，影响明帝形象，本官法受理的案件，我建议礼部，我相信我明帝朝廷给公”。
我泱泱华夏古是世界，数番邦蛮夷尽相习。因此各朝统治者设立的严格的朝贡体系，“凡臣服邦皆隶版籍。
诸蕃朝贡，辨其贡、贡使、贡物远近寡丰约数，定王若使迎送、宴劳、庐帐、食料等，赏赉差。凡贡必省阅，登内府，有附载物货，则给值。
若蕃请嗣封，则遣颁册其。使，上其风土、方物宜，赠遗礼文节。诸蕃有保鳃功，则授敕印封。各使人往来，有诰敕则验诰敕，有勘籍则验勘籍，毋令阑人。土官朝贡，亦验勘籍。其返，则镂金敕谕，必与铜符相比。
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