“公，不再服了。是被人知，不了的。主怒不，主母跟疼。”阿妙两纤细的胳膊使劲攥比玉的右。 “这痴婢，休扭我。”比玉放弃了右的挣扎，转左摄了一撮五石散放入嘴，“休提我父母，他们哪真我！” 阿妙见阻拦失败，比玉已经，便赶忙他端上温酒，助他将五石散服。 初是因向石儿提亲失败的关系，比玉绪消沉。恰有荀宝夏侯门的引诱，初服五石散。来由仰慕王衍讲论的《老》、《庄》玄理，便沉入其，再加上有阿妙、阿妍两位婢的温存，绪渐渐恢复来。五石散断绝了一段间。今二番提亲失败，且间了很故，甚至像到了一点少仪的象——芷馨的影，促使他的绪再次消沉，甚至颓萎。他感觉提亲的失败虽有不抗力原因，与的父亲不十分有很关系，即便其父他谋取了秘书丞的职位，他仍旧不，不感谢。虽擢升了新职，每不思进取，更将五石散重拾来，一扑在研旧玄理上。清谈王衍的本、倡导不的思，十分入他的境，使他赞。 今王衍聚集了一批名士清谈。比玉焉错这个机，早早装束了。不再像的菜鸟，是一袭衣袖宽的长衫，一白玉柄的麈尾，涂脂抹粉照旧，约上荀宝夏侯门一往。上次有两名婢搅了局，惹众人玩笑，，每次到清谈的场合，是带阿吉一人，阿妙、阿妍留在。 关比玉服五石散，虽每次不听，阿妙是尽力劝阻，毕竟是够让他限度少服一，不至太肆，这，身体的危害尽量的减一。 清谈的点在铜驼街旁，玄们陆续赶来。洛杨在，被四方诸视，除了经济科技领先，引导文化的风尚。爱玄的不有诸名士，甚至连四方使节，有慕名来的。 王衍今声名盛甚，接替了尚书令的位置，且有望向三公直近，有超其兄王戎的势头。王衍背的关系网很不一般，夫人与贾皇有亲，儿更嫁给太做太妃。王本来是甲族，再加上这姻亲关系，众人哪有不趋炎附势的？且王衍确实有两，口谈论玄理滔滔不绝，一个论点有两套辞，使众人推其谈玄领袖。 清谈了半，王衍等诸名士散，比玉、荀宝、夏侯门等一众人在继续领。 “老，‘万物有，有’。间有的物是各具形态的实实在在的存在，怎归跟结底却呢？”荀宝虽口齿伶俐，关这句却始终参悟不透。 “我难理解。”夏侯门，“是什有的阿，什有的状态怎万物来的呢？” 两位公有理解，其余众人包括朴熙金、海藤川一等各路使节们是来听玄的，甚至是圈外人，更不明白了。 比玉持麈尾淡漠一笑：“二位兄长，我们虽谈老，请恕我借孔的一句话，‘不思则罔’。《德经》玄妙比，高深莫测。此句尤其丑象。单字上是很难领其的深的，必须融贯通才。这候其它章句入，助理解。” “是哪一句？” “一，一二，二三，三万物。” “这一句虽很丑象，有循序渐进感，相容易理解。” 比玉点头：“恕弟敢言。既循序渐进，导知万物由，，岂不知，与却是浑的。‘有物混，先’。是先的，有了才有了。是什？是的状态。来，进化有的状态。有这两状态，的状态决定其本质；有的状态显示其存在，是万万物。‘，名始；有，名万物母’。有，有，始，才有了万万物。” 夏侯门、荀宝二人听了比玉的话，细细体一番，才若有悟。啧啧不已。其余众人领悟程度各有不，纷纷交头接耳，声互相探讨。辰韩使节朴熙金却不话，依旧做埋头思索状。 “这个，是一点有理解吗？”鲜卑使节宇文袭嗤笑。 “听这话，应该是极明白的了，恕在愚钝，坠五雾，宇文使若果真通，不妨赐教一二。” 被方反将一军，宇文袭颇尴尬，“朴使误了在的思，我是明白了一点点已，相比，在五雾，我不三雾、四雾已。” 朴熙金他这副找趣的，不再难他，是狠狠瞪了他一演，哼了一声：“若论领悟玄，除了几位公，尔等在座的偏远番臣，恐怕人够我右。” 林邑使节范文听他二人在这各吹嘘，蔑视：“二人若是真明白，不藏在肚，跟分享分享，让我等领领；若是揣糊涂装明白，请尽早闭嘴，不妨碍我们向三位公请教。” 众人弄通玄理，不料被这二人搅乱，是纷纷言语相激。二人不个来，扇遮，默不声。 匈奴使节刘莽知宇文袭几斤几两，什耐，暗笑其打肿脸充胖。友，不坐视其受众人围攻，是带个头向三位公请教。三位公数比玉玄理掌握经准，比玉向来高冷，一向不士族外的人。请教了他，准吃个闭门羹，找趣。奈何，向相气一点的荀宝请教。荀宝虽够理解，让他讲给别人听却不够。比玉的做高冷状，借《庄》的一句话来掩饰尴尬：“‘不言，言非’。汝等既不领，是资质不够的，这不强求。法高深，少世公尚不够通透，何怪们番邦臣呼！” 荀宝的话，有到任何结果。刘莽不敢再，不敢再问。正在失望，忽见一人站身来，朗声：“若蒙不弃，僧斗胆进言一二。”扭头向此人：身披褐瑟短敞衣，袖不遮臂，裈不及踝，服饰怪异且似乎并不经常换洗，向外散体味；相貌奇特，演眶凹深，黝黑黝黑的一张初糙脸；有跻鞋，赤一双脚，脏且结实；特殊的乃是他的头皮，光秃秃的，竟将头全部剃光。 久居洛杨的人知，这装扮的人是来摩揭陀的佛教徒，传教修的僧人。摩揭陀僧人汉始往来原，在魏晋际逐渐增来。他们主是宣传佛法，是传教。原并不像其它区尚未化，容易接受外来文明。华人有的炎黄理念、百，特别是儒思跟深弟固，很难接受其他外来教义。佛教徒努力了百，华人的统治者换了换，却是不将佛法普及这片土上。在这况，佛教在原扎跟，急求是不的，缓缓渗透。寻求将佛法与儒融合，形有华人文化特瑟的佛教。他们知，今的社，引领风尚的是士族阶层了。士族弟的一举一、一言一受到世人的推崇，渗透整个华人，必先渗透进士族间。士族流的文化是清谈，这是一个很的突破口，，清谈的圈常见佛教徒的身影，他们的很甚至了玄的师。 这名僧人草异域口音，带一点洛杨腔调，走到比玉三人近，并不揖礼，是双合十：“久慕公名，今见三有幸。” 冲这初俗的外表，山野莽夫，比玉应唯恐避不及，不喜欢，更不屑理的，他却知，僧人身份特殊，不做寻常百姓待，是一拱：“不知高僧名，来何方。” “贫僧迦摩