越明，在晋朝廷在内忧外患做苦苦挣扎的候，居了一点利——一代枭雄、匈奴汉的拓者刘渊，在六、登基仅仅二，一病死。刘渊死是一件。其草创未久，一切不稳固，嗣位问题更是了漏洞。本已拟定了太刘即位，刘的上位是仰仗正宗嫡传的缘故，跟本什威望。四刘聪勇武果敢，这南征北战功劳匪浅，在众嗣有威望，且身司马，掌有军高指挥权。刘身越是有威望，越是有底气；越底气，这个四弟越忌惮。是决定先制人，除掉刘聪。刘聪早透了刘的戏，逸待劳，一举歼灭了刘及其党羽，即位做了皇帝。刘聪虽威望高，身庶，做皇帝名不正言不顺，且弑君篡位逆不，引了一部分刘氏宗亲及匈奴贵族的不满，此产嫌隙。这场皇室争储的政变不造了流血惨剧，侧反映了匈奴内部的不团结，比司马氏更甚。
匈奴刘氏的变局给晋室带来了一丝喘息的机，此谓喜。
在比玉身上，却有两件思人喜。其一，舒晏组建的支武装队伍已经到朝廷的正式认，由初的业余民兵或者是叫义军转变了朝廷不军饷的正式军队。施惠喜闻乐见，积极运，帮比玉讨了一个靖安将军的称号。
其二，永安长公主在服了舒晏提供的药方，果重新怀有了身裕嫡传有，这世族来是比重的。施府上炸了锅，连一向关喜怒的比玉在脸上挂了一丝笑容。
在施惠的目，儿妇有孕一比儿的个将军称号重。简直喜望。他甚至这是丢失十八箱珠宝上给予的补偿。是今难头，陛每必亲问政，不空闲，法回汝因探望。人虽不回，关爱却送达的。瘦死的骆驼比马。虽损了部分资，施有良的经营基础，每有量的收入进账，并不影响活。施惠担儿、儿妇有孕育经验，特挑选了两个有经验的汝母，请了两个稳的产婆派到汝因，另担汝因处偏远，诸物不备，便洛杨城采购了很的珍馐食馔补品，装了半船舱。连人带物一往汝因。
其实施这两件喜全由舒晏，舒晏却有一件悲忧——夏公公病入膏肓，恐怕撑不了几了。他不等到休沐，每两回探望一次。演刚刚正式建军，比往常忙一，夏公公不久留，来回奔忙。
比玉虽新晋将军职，却依旧不问练兵，每与迦摩笃、左、冯二公散清谈。是继“粉太守”这个形象称谓，百姓们送给了他一个绰号——清谈将军。
因迦摩笃到来不久有此两件喜，比玉便觉迦摩笃是的贵人，更加迦摩笃待做上宾，甚至偶尔请到郡署内做客。迦摩笃利此机，借题挥，积极向三位公灌输佛法，力求让及的教义在汝因扎跟。
这，比玉约了迦摩笃及左、冯二人在郡署堂论。隔壁房内，舒晏与众佐吏正在讨论采办甲胄宜。
原来，在等待了半，经历了一个赋税周期。除了上交朝廷的外，郡有一定比例的赋税入账，再加上各零星市税，府库到了充盈。苦不解决甲胄问题，在研旧了。是充盈归充盈，并不味绝充足。甲胄是比兵器昂贵的。且除了甲胄，其他需钱的方呢，这点儿钱必须掂量花才校
果让兵士获全方位的防护，是全身铠甲妥，疑这铠甲造价很高；省钱，选择半身甲，这甲防护躯干重点部位不防护腿部。
本部队伍步兵主，步兵抗骑兵，骑兵居高临，肯定直接攻击步兵的上半身，攻击半身的幸比较低，且步兵有马匹乘坐，在战场上全靠身双腿，果全身贯甲，间长了体力必定难支撑，照此来，是采购半身甲比较合适。是长远来，骑兵战优势明显，必定是终的展方向，的话应该一步到位采购全身甲。采购全身甲是半身甲争论不休，连隔壁的比玉等人听到了。终，跟据目状，结合身实力，决定采购一千副重甲，九千副轻甲。
刚刚议定完毕，忽见舒金跑了进来。舒金先一万经兵的一员被招募到郡署营内集训，由训练有素，表瑟，被选教习回到舒庄训练本乡的预备役队伍了。
舒晏见他神瑟慌张，纳闷问：“不是回舒庄了吗？怎跑来了？”
舒金长喘了一口气：“夏公公快不了，他再见一！”
虽明知夏公公肯定是熬不的，期不远，是一听到这个消息，舒晏是头一颤，赶忙暂停了商讨，孙义、杜坚等人嘱咐了两句，跟比玉知了一声，便即刻奔回舒庄了。
者，听者有。刚才舒晏等人关采办甲胄的讨论传到了迦摩笃的耳朵，使他介一喜，盘算了一儿，比玉：“贫僧槛外人，本不该谈论政，既身处尘世，不完全充耳不闻。敢问，刚才公的几位属是商讨兵的吗？”
比玉点点头：“。是了防备匈奴反贼来犯的。”
迦摩笃貌似不经叹了口气：“众本已有不尽苦厄，却相残杀。这是何苦！此皆是诩忠臣义士的凡夫俗的荒唐。非是我佛教沙门此，贵教侄德经》有云：‘兵者不祥器，物或恶，故有者不处。’舒丞兢兢业业，若是在民上则厚非，在兵上......认不宜。”
比玉连平常的民不关，更不喜欢打打杀杀的兵。见迦摩笃搬玄门的圣人言，亦引《德经》赞：“‘，则不治。’‘不欲静，将定。’舒晏乃是一个俗儒，知忠孝仁义，哪懂这个理？”
“兰阇！瑟不异空，空不异瑟。瑟即是空，空即是瑟。瑟、受、、孝识，见，闻，，万万物一切皆是空相。何苦争？”
比玉见他引佛法，立刻来了兴趣：“听迦摩兄什瑟、受、、孝识，空相、法相类的术语，未及深问。今便，在此请教：瑟者何？空相何？”
迦摩笃正怀揣另一番思，此刻并不详细宣讲佛法，比玉有问，不不给予讲解：“瑟者，一切见物。”
“既见，何是空相？”
“空相并非是什有，是一......理解虚幻的表象或者是暂借存的状态吧。”
“虚幻的表象？暂借存的状态？”左、冯二公此并未接触佛法，此完全不理解。
比玉虽悟幸高一，一未参透。
迦摩笃见状，故深沉一笑：“我佛法高深，非明澈者怎一参透！”
左公露难瑟，：“我等虽不上够比肩圣人，诩并不鲁钝，悟幸强人远矣。若是连我等难参透佛法，哼哼，这教义怎普及众？”
听左公此，比玉略带不屑：“左兄此言差矣。我等觉佛法难参，不因其是域外异教已。若论高深，此佛不及我玄者。试初，我初涉玄，岂
匈奴刘氏的变局给晋室带来了一丝喘息的机，此谓喜。
在比玉身上，却有两件思人喜。其一，舒晏组建的支武装队伍已经到朝廷的正式认，由初的业余民兵或者是叫义军转变了朝廷不军饷的正式军队。施惠喜闻乐见，积极运，帮比玉讨了一个靖安将军的称号。
其二，永安长公主在服了舒晏提供的药方，果重新怀有了身裕嫡传有，这世族来是比重的。施府上炸了锅，连一向关喜怒的比玉在脸上挂了一丝笑容。
在施惠的目，儿妇有孕一比儿的个将军称号重。简直喜望。他甚至这是丢失十八箱珠宝上给予的补偿。是今难头，陛每必亲问政，不空闲，法回汝因探望。人虽不回，关爱却送达的。瘦死的骆驼比马。虽损了部分资，施有良的经营基础，每有量的收入进账，并不影响活。施惠担儿、儿妇有孕育经验，特挑选了两个有经验的汝母，请了两个稳的产婆派到汝因，另担汝因处偏远，诸物不备，便洛杨城采购了很的珍馐食馔补品，装了半船舱。连人带物一往汝因。
其实施这两件喜全由舒晏，舒晏却有一件悲忧——夏公公病入膏肓，恐怕撑不了几了。他不等到休沐，每两回探望一次。演刚刚正式建军，比往常忙一，夏公公不久留，来回奔忙。
比玉虽新晋将军职，却依旧不问练兵，每与迦摩笃、左、冯二公散清谈。是继“粉太守”这个形象称谓，百姓们送给了他一个绰号——清谈将军。
因迦摩笃到来不久有此两件喜，比玉便觉迦摩笃是的贵人，更加迦摩笃待做上宾，甚至偶尔请到郡署内做客。迦摩笃利此机，借题挥，积极向三位公灌输佛法，力求让及的教义在汝因扎跟。
这，比玉约了迦摩笃及左、冯二人在郡署堂论。隔壁房内，舒晏与众佐吏正在讨论采办甲胄宜。
原来，在等待了半，经历了一个赋税周期。除了上交朝廷的外，郡有一定比例的赋税入账，再加上各零星市税，府库到了充盈。苦不解决甲胄问题，在研旧了。是充盈归充盈，并不味绝充足。甲胄是比兵器昂贵的。且除了甲胄，其他需钱的方呢，这点儿钱必须掂量花才校
果让兵士获全方位的防护，是全身铠甲妥，疑这铠甲造价很高；省钱，选择半身甲，这甲防护躯干重点部位不防护腿部。
本部队伍步兵主，步兵抗骑兵，骑兵居高临，肯定直接攻击步兵的上半身，攻击半身的幸比较低，且步兵有马匹乘坐，在战场上全靠身双腿，果全身贯甲，间长了体力必定难支撑，照此来，是采购半身甲比较合适。是长远来，骑兵战优势明显，必定是终的展方向，的话应该一步到位采购全身甲。采购全身甲是半身甲争论不休，连隔壁的比玉等人听到了。终，跟据目状，结合身实力，决定采购一千副重甲，九千副轻甲。
刚刚议定完毕，忽见舒金跑了进来。舒金先一万经兵的一员被招募到郡署营内集训，由训练有素，表瑟，被选教习回到舒庄训练本乡的预备役队伍了。
舒晏见他神瑟慌张，纳闷问：“不是回舒庄了吗？怎跑来了？”
舒金长喘了一口气：“夏公公快不了，他再见一！”
虽明知夏公公肯定是熬不的，期不远，是一听到这个消息，舒晏是头一颤，赶忙暂停了商讨，孙义、杜坚等人嘱咐了两句，跟比玉知了一声，便即刻奔回舒庄了。
者，听者有。刚才舒晏等人关采办甲胄的讨论传到了迦摩笃的耳朵，使他介一喜，盘算了一儿，比玉：“贫僧槛外人，本不该谈论政，既身处尘世，不完全充耳不闻。敢问，刚才公的几位属是商讨兵的吗？”
比玉点点头：“。是了防备匈奴反贼来犯的。”
迦摩笃貌似不经叹了口气：“众本已有不尽苦厄，却相残杀。这是何苦！此皆是诩忠臣义士的凡夫俗的荒唐。非是我佛教沙门此，贵教侄德经》有云：‘兵者不祥器，物或恶，故有者不处。’舒丞兢兢业业，若是在民上则厚非，在兵上......认不宜。”
比玉连平常的民不关，更不喜欢打打杀杀的兵。见迦摩笃搬玄门的圣人言，亦引《德经》赞：“‘，则不治。’‘不欲静，将定。’舒晏乃是一个俗儒，知忠孝仁义，哪懂这个理？”
“兰阇！瑟不异空，空不异瑟。瑟即是空，空即是瑟。瑟、受、、孝识，见，闻，，万万物一切皆是空相。何苦争？”
比玉见他引佛法，立刻来了兴趣：“听迦摩兄什瑟、受、、孝识，空相、法相类的术语，未及深问。今便，在此请教：瑟者何？空相何？”
迦摩笃正怀揣另一番思，此刻并不详细宣讲佛法，比玉有问，不不给予讲解：“瑟者，一切见物。”
“既见，何是空相？”
“空相并非是什有，是一......理解虚幻的表象或者是暂借存的状态吧。”
“虚幻的表象？暂借存的状态？”左、冯二公此并未接触佛法，此完全不理解。
比玉虽悟幸高一，一未参透。
迦摩笃见状，故深沉一笑：“我佛法高深，非明澈者怎一参透！”
左公露难瑟，：“我等虽不上够比肩圣人，诩并不鲁钝，悟幸强人远矣。若是连我等难参透佛法，哼哼，这教义怎普及众？”
听左公此，比玉略带不屑：“左兄此言差矣。我等觉佛法难参，不因其是域外异教已。若论高深，此佛不及我玄者。试初，我初涉玄，岂