查案的思。四来即便查，见个老僧什碍。五来他内，是真的真的不跟王揖逛了。本来困，不通佛法，这是让他在旁边听，恐怕直接睡。“且”、“顺水推舟”了。
等王揖走，孔长瑜问灰衣僧：“这附近有睡觉的方吗？”
......
王揖跟知客僧穿禅院，七拐八绕，进入暗巷，了巷，有一排石阶盘旋上，登至鼎端，豁个窄院，回廊经舍，宛庙。
院苍石棋台，一个俊异常的白衣公正独坐弈，见到王揖入院，执折扇站，压声音拱：“王世叔远来辛苦。”
王揖愕。
——————
注：**见问礼口念阿弥陀佛是净土宗修的方式一，来源净土信仰阿弥陀信仰的融合，因简单易广泛传，王弼注易，扫象不言，专谈玄理故兴世是一个理。南齐已有净土信仰，有阿弥陀信仰，且记载念诵佛号修方式的佛经《般若三昧经》《阿弥陀佛经》等早已传入且有了译本，系统的宗派化尚未始，亦口诵阿弥陀佛的问候习惯。
**《高僧传·神异》：“释僧慧（是王揖口“慧禅师”），姓刘，不知何许人。在荆州数十。南杨刘虬立陟屺寺，请居......齐永明，文惠京。”
文惠是在的太，“”通“邀”，京是京，因荆州在建康上游，南朝荆赴京常字。
等王揖走，孔长瑜问灰衣僧：“这附近有睡觉的方吗？”
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王揖跟知客僧穿禅院，七拐八绕，进入暗巷，了巷，有一排石阶盘旋上，登至鼎端，豁个窄院，回廊经舍，宛庙。
院苍石棋台，一个俊异常的白衣公正独坐弈，见到王揖入院，执折扇站，压声音拱：“王世叔远来辛苦。”
王揖愕。
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注：**见问礼口念阿弥陀佛是净土宗修的方式一，来源净土信仰阿弥陀信仰的融合，因简单易广泛传，王弼注易，扫象不言，专谈玄理故兴世是一个理。南齐已有净土信仰，有阿弥陀信仰，且记载念诵佛号修方式的佛经《般若三昧经》《阿弥陀佛经》等早已传入且有了译本，系统的宗派化尚未始，亦口诵阿弥陀佛的问候习惯。
**《高僧传·神异》：“释僧慧（是王揖口“慧禅师”），姓刘，不知何许人。在荆州数十。南杨刘虬立陟屺寺，请居......齐永明，文惠京。”
文惠是在的太，“”通“邀”，京是京，因荆州在建康上游，南朝荆赴京常字。