秦代的幸,再嫁是常

    汉、唐期,男由结婚,由改嫁。皇族的公主们,再婚者不20人,有的甚至三婚。

    直到宋代,幸不改嫁贞节伦理,仍不是主流。

    范仲淹,幼亡父,母亲改嫁给朱氏。的儿,他主将儿媳嫁给王陶。在他订的《义庄田约》,再嫁的寡妇,领到补助。

    李清照,丈夫赵明诚死,改嫁给张汝舟。陆游妻唐婉,离婚再嫁赵士诚。

    的变化,源北宋者程颐。

    在他的《程氏遗书》,有这一段话——

    有人问:“寡妇按理来,似乎不应再嫁,是这吗?”

    程颐答:“是的。娶妻是了找个与相匹配的伴侣。果娶了个失节草的寡妇伴侣,了节草。”

    有人问:“守寡贫穷靠的人,是否再嫁呢?”

    程颐答:“人们害怕受冻挨饿,才故讲。是,人饿死是,失节草却是。”

    程颐一套,做一套。他的外甥丧夫,他外甥接到再嫁

    “饿死、失节”的观点,却南宋理朱熹吹上了

    直到宋朝灭亡,程、朱的观点,并未到主流社

    金朝、元朝明朝的皇帝,贞节观很有:它通“男尊卑”,强化“君尊臣卑”,巩固“独裁专制”的政权。是,贞节观到朝廷推崇。“饿死、失节”的程朱理,在民间越来越有影响力。

    到了清代,幸贞节观已价值取向,更是庭的伦理标准。

    清代《礼部则例》规定:节妇是“三十岁守至五十岁,或未五十身故,其守节已及十,查系孝义兼全厄穷堪怜者”,夫守贞的“未婚贞”。

    政府倡导的,有“烈”:“遭寇守节致死”,“因□□不致死,及因调戏羞忿尽”,“节妇被亲属逼嫁致死者,童养尚未婚,拒夫调戏致死者”等。

    遵守贞节伦理的给予褒奖,荣耀。

    每一方士绅,族长、保甲长有责任向官府公举节妇烈,各级官府有责任表彰节妇烈

    清代,京师、省府、州县修建“节孝祠”,矗立牌坊。被表彰的妇题名坊上,死设位祠,椿秋致祭。

    官府给三十两“坊银”,由本节妇建坊。迹特别突者,皇帝“御赐诗章匾额缎匹”。节妇列入正史方志。

    极力倡导贞节风。“失贞”,则严厉惩罚,轻则赶族门,重则沉河(俗称浸猪笼)、火烧甚至凌迟处死。

    此一来,全井喷涌千上万的节妇烈少妇绝食、吞金、上吊、跳井,身殉夫。少妇凄风苦雨,孤枕难眠,守寡守节。

    ,有的被彻底洗脑,愿;有的迫环境压力,被迫

    据《古今图书集》统计,“节妇”“烈” ,周至五代有92人,宋代152人,元代359人,明代则激增至27141人。

    清代,已文数字——竟100 万人。

    一座座贞节牌坊,一株株罂粟恶花,遍全各省府、州县。

    谭四乃乃两演望谭孙氏:“别犟了,答应族求吧!”

    谭孙氏一言不,静静窗外一株老梅树。

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