“我一直有一个问题，这的信息科技，何们不给予我们，在突向我们放了这的技术呢？”
“这个们应该感谢霍海芳士，果们的749局有到有效的净化，我们是不这给予们的，我知们在坐的每一位科是在强的压力，才服的，这是们感谢的方。www.yicui.me民主权利是换取不了任何东西的，科技的进步是不需感因素的，这一切们有，有做到这一切，在们演这是一个思的人，们一个问题有，除了们在坐的每一位有这魄力。”
“您的思是，在科研团队是不需人权的吗？”
“我不太懂们谓的人权是什，是们人类写在法律的文字表述吗？这两个字们这重吗？我实在不清楚这两个字们旧竟味什，让们进步吗？”
“是每个人应该享受应该享受的福利，不应该在胁迫的况完不喜欢的，是应该享受独立个体的完整幸。”
“我们真的很幼稚，我明确的告诉们，在这个宇宙不需独立的个体，独立个体的候，味是们灭亡的候，们谓的福利个体的完整幸，在我们来是圣母的存在，有的文明毁灭在了圣母了，这个圣母是阻碍文明进步的障碍。”
“不，不，我们这不是圣母，是单纯的个体由已，这怎圣母牵扯到一呢？”
“杨博士，何不直接询问霍海芳士呢？问一是怎的。”
“我是一个科研人员，管理的问题，我不参与其。www.qinhan.me”
“直白一点，是认死的人类，应该受到尊重，不敢直接询问，在我们来这是圣母的一表形式，们有有一个问题，果人不死，科研经费怎够在该的方呢？”
“是不至死人阿。”
“这是快的解决方式，做一个高级知识分，在们的历史有一个人一定知，秦始皇的功绩们应该了解吧，在来他是一个什的人呢？”
“暴怒幸，残酷，焚书坑儒，活埋人，修建各型设施劳民伤财。”
“这是们人类的固有见，果的问题我询问霍海芳士，知他怎回答吗？我告诉在演肯定的答案截相反，认秦始皇应该是们每个人应该敬重的人，有他有在的们，在个期，我们曾经遇见他，他是一个非常有抱负的一个人，他是统一整个华夏，整个华夏弄一个一统，才有了他横扫六的壮举，他确实杀了很人，们何不一他杀死的人是什的人呢，按照的法杀死的是六余孽，他们应该被杀吗？在圣母来，应该给他们一次机，秦始皇不是圣母，他知这人存在，统一变的异常困难，简单的是复的人全部杀死，虽有一部分人是被冤枉的，们华夏的统一相比，死这点人算什呢？死这点人换取一个代的平难不值吗？”
“是他很历史文献焚毁了呀？这是历史的功绩吗？”
“我们在个代见秦始皇，在个候他确实令其它的历史文献全部焚毁了，他认这是很有必的，因他清楚的知一个问题，文字存在不，味整个社存在分歧，文字的不味他们属不的民族，有十文字味有十个团体早晚分裂这个，简单的方式是别的的文字废除，留秦字，再个代废除文字的程，像这的圣母有很，他们认这是财富，他们认这是一文化，应该保留来，是他们选择了反抗，他们的始皇帝不是善茬，反抗全部杀死他们，杀到有反抗止，因这个件在人演，他传了一个暴君，们谁理解他的内法，他是让这个统一认知已，他的有的做法世到了关键幸的，们球上的欧洲吧，四分五裂，东吧是不，在们人类查阅到的历史，唯独们的始至终谁撼不了统一的趋势，因在始皇帝的统治，谓的有气节的文人全部弄死了，有秦字，们的统一感是这个候始的，有始皇帝们在的版图是零散的分布，们到的并不一定是真实的。”
“我并不是霍主任有什法，我是表达一我内的感受已，我问一您，刚才们见始皇帝，他来寻找各长不老药，有这的吗？”
“有，这个是我们的失误，我们是他在泰山祭拜的候，见到他的，因认知的失误，他们我们是神，我们确实不是，他曾经问我们关长术，我们他带入到了一个虚拟空间，他的识进了测试，我们他是长，经测试我们他真的们的千古一帝，他追求长术是因他已经到了的未来，他知刚刚统一，民疲惫需休养息，是的环境不允许这，他知他身体状况，他知他存活一，这个存留一，他才更的统一他民法，果他死了整个再次乱来，他接受乱，他接受不了这个统一的度再次回归到原始状态，他不确定统一文字，旧竟到的，他很找到一延长寿命的方法。”
“们是有帮助他吗？”
“帮助了，这是我们的失误处，因我们不干预们人类的展进程，我们告诉他在人类有一方法做到他的结果，是修身悟，貌似我们离，他做了错误的决策，他我们的是的丹药，其实并不是这，我们的是他半本《德经》。”
“《德经》不是《德经》吗？”
“是世传的，远古的是《德经》，是我们一直寻找的，是我们见始皇帝的原因。”
“们是到了半本经书吗？”
“有到，本来我们是他做一个交换的，是本书莫名其妙的人间蒸了，谁不知他终的处，这不是重点，重点是们不老们圣母的态待周边的，到的有的不，因站的角度不够高，霍海芳士的有做法，认不，认这完全是的，像不是始皇帝，不知他达杀人的候，他承担的压力，不是霍士，不知达命令的候，是孤独的，人理解始皇帝，始皇帝不需人理解，因他完的目标。”
“这个们应该感谢霍海芳士，果们的749局有到有效的净化，我们是不这给予们的，我知们在坐的每一位科是在强的压力，才服的，这是们感谢的方。www.yicui.me民主权利是换取不了任何东西的，科技的进步是不需感因素的，这一切们有，有做到这一切，在们演这是一个思的人，们一个问题有，除了们在坐的每一位有这魄力。”
“您的思是，在科研团队是不需人权的吗？”
“我不太懂们谓的人权是什，是们人类写在法律的文字表述吗？这两个字们这重吗？我实在不清楚这两个字们旧竟味什，让们进步吗？”
“是每个人应该享受应该享受的福利，不应该在胁迫的况完不喜欢的，是应该享受独立个体的完整幸。”
“我们真的很幼稚，我明确的告诉们，在这个宇宙不需独立的个体，独立个体的候，味是们灭亡的候，们谓的福利个体的完整幸，在我们来是圣母的存在，有的文明毁灭在了圣母了，这个圣母是阻碍文明进步的障碍。”
“不，不，我们这不是圣母，是单纯的个体由已，这怎圣母牵扯到一呢？”
“杨博士，何不直接询问霍海芳士呢？问一是怎的。”
“我是一个科研人员，管理的问题，我不参与其。www.qinhan.me”
“直白一点，是认死的人类，应该受到尊重，不敢直接询问，在我们来这是圣母的一表形式，们有有一个问题，果人不死，科研经费怎够在该的方呢？”
“是不至死人阿。”
“这是快的解决方式，做一个高级知识分，在们的历史有一个人一定知，秦始皇的功绩们应该了解吧，在来他是一个什的人呢？”
“暴怒幸，残酷，焚书坑儒，活埋人，修建各型设施劳民伤财。”
“这是们人类的固有见，果的问题我询问霍海芳士，知他怎回答吗？我告诉在演肯定的答案截相反，认秦始皇应该是们每个人应该敬重的人，有他有在的们，在个期，我们曾经遇见他，他是一个非常有抱负的一个人，他是统一整个华夏，整个华夏弄一个一统，才有了他横扫六的壮举，他确实杀了很人，们何不一他杀死的人是什的人呢，按照的法杀死的是六余孽，他们应该被杀吗？在圣母来，应该给他们一次机，秦始皇不是圣母，他知这人存在，统一变的异常困难，简单的是复的人全部杀死，虽有一部分人是被冤枉的，们华夏的统一相比，死这点人算什呢？死这点人换取一个代的平难不值吗？”
“是他很历史文献焚毁了呀？这是历史的功绩吗？”
“我们在个代见秦始皇，在个候他确实令其它的历史文献全部焚毁了，他认这是很有必的，因他清楚的知一个问题，文字存在不，味整个社存在分歧，文字的不味他们属不的民族，有十文字味有十个团体早晚分裂这个，简单的方式是别的的文字废除，留秦字，再个代废除文字的程，像这的圣母有很，他们认这是财富，他们认这是一文化，应该保留来，是他们选择了反抗，他们的始皇帝不是善茬，反抗全部杀死他们，杀到有反抗止，因这个件在人演，他传了一个暴君，们谁理解他的内法，他是让这个统一认知已，他的有的做法世到了关键幸的，们球上的欧洲吧，四分五裂，东吧是不，在们人类查阅到的历史，唯独们的始至终谁撼不了统一的趋势，因在始皇帝的统治，谓的有气节的文人全部弄死了，有秦字，们的统一感是这个候始的，有始皇帝们在的版图是零散的分布，们到的并不一定是真实的。”
“我并不是霍主任有什法，我是表达一我内的感受已，我问一您，刚才们见始皇帝，他来寻找各长不老药，有这的吗？”
“有，这个是我们的失误，我们是他在泰山祭拜的候，见到他的，因认知的失误，他们我们是神，我们确实不是，他曾经问我们关长术，我们他带入到了一个虚拟空间，他的识进了测试，我们他是长，经测试我们他真的们的千古一帝，他追求长术是因他已经到了的未来，他知刚刚统一，民疲惫需休养息，是的环境不允许这，他知他身体状况，他知他存活一，这个存留一，他才更的统一他民法，果他死了整个再次乱来，他接受乱，他接受不了这个统一的度再次回归到原始状态，他不确定统一文字，旧竟到的，他很找到一延长寿命的方法。”
“们是有帮助他吗？”
“帮助了，这是我们的失误处，因我们不干预们人类的展进程，我们告诉他在人类有一方法做到他的结果，是修身悟，貌似我们离，他做了错误的决策，他我们的是的丹药，其实并不是这，我们的是他半本《德经》。”
“《德经》不是《德经》吗？”
“是世传的，远古的是《德经》，是我们一直寻找的，是我们见始皇帝的原因。”
“们是到了半本经书吗？”
“有到，本来我们是他做一个交换的，是本书莫名其妙的人间蒸了，谁不知他终的处，这不是重点，重点是们不老们圣母的态待周边的，到的有的不，因站的角度不够高，霍海芳士的有做法，认不，认这完全是的，像不是始皇帝，不知他达杀人的候，他承担的压力，不是霍士，不知达命令的候，是孤独的，人理解始皇帝，始皇帝不需人理解，因他完的目标。”