第一百三十一章 赶尸术
宋雨边走边我这个村关清朝期的传故，我在琢磨这故有少真实幸。
这候宋雨我：“由这是湘南，湘西不远，我们有猜测，这次的僵尸件，有有是人的，湘西区有赶尸人的传，且这湘南的传有另一个版本的故，的是关赶尸人的”
据是在清朝初,湘南西边有一个靠山的村落,村一个赖因盗墓尸毒,虽被一位老人救回,因再度做这有损因德的,被全村的人暴打一顿,丢在山草让他灭。
据它的尸体僵变，死的尸体形的一够吃人的“物”它摒弃了的灵魂，了人的记忆与感，残忍吸取了村民血叶，导致村部分人变僵尸!
传僵尸集怨气，晦气存，不老，不死，不灭，是被人三界屏弃在众六外，浪荡依，流离失。
身体僵应，在人世间怨力，血食，众鲜血宣泄尽的孤寂!据僵尸村有800户人，200户的人变僵尸，这僵尸形导致村幸存的人逃走了...
这来一个传，且是关赶尸人传，这让我湘南湘西的文化背景有了一丝兴趣，不觉了关我喊我的湘西赶尸派的一知识了。
湘西是湖南省唯一的少数民族治区州，在很人的演来，它有匪乱，有荒芜，有很很的神秘瑟彩。
湘西赶尸称移灵术，属茅山术祝由科，源湘西沅陵、滤溪、辰溪、叙浦四县，湘西赶尸术泰的降头术并称东南亚三邪术，它的画感是有一恐怖的。
湘西的三邪术，包括了：赶尸术，巫蛊毒术，落花洞，这三让人头皮麻的邪术，这三邪术是名鼎鼎。
很人给这三邪术，赋予了一恐怖的瑟彩，是我曾经赶尸派的历史，做了一了解，原本的赶尸术，却是湘西儿的血泪史。
在尸体死亡未腐化，由术士赶回乡安葬，赶尸的术士约三五个人，有的人绳系尸体，每隔几尺一个，死掉的尸体串联来。
由一个法师身穿袍，在路，并摇摄魂铃，在死尸的额头上贴画了神秘符文的黄纸符，另外的人便打锣响铃路，昼伏夜。
在光投栈，在死尸客栈驻店停留，揭符纸，尸靠墙立，到夜间才继续上路，亦有人指赶尸者其实背尸体。
由身穿黑衣夜，途人便不见赶尸者，有尸，条村在位湖南湘西贵州交界处，并有几个人敢在存。
到这，让我不觉的了一个关赶尸人的故，的是在1950的候，两个解放军在湘西的荒山野岭，遇见了一个摇摄魂铃，指挥几个僵尸走的人。
是其他人遇见这诡异的人，肯定是避的，是解放军担是敌分在故弄玄虚搞破坏活，一路跟了上。
他们终是其实是师徒几人，轮流背死尸走，的话，赶尸术并不是的怕，其实不，赶尸术是一古老的传巫术，讲的是蚩尤率带兵与敌部族厮杀，死伤甚众。
打完仗蚩尤求军师点法术让死者回归故，军师装扮蚩尤的模，默念咒语、祷告神灵使原本躺在上的尸体一全站了来，跟在蚩尤高擎的"符节"规规矩矩向南走。
民间有书记载:相传几千，蚩尤率带兵与敌部族厮杀，直至尸横遍野，血流河。打完仗往方撤退，士兵们伤兵抬走。
蚩尤身边的军师:"我们不丢战死在这的弟兄不管，点法术让这弟兄回归故何?"军师:"吧。我改换一装扮，拿''符节''在引路，我在督催。"
是军师装扮蚩尤的模，站在战死的弟兄们的尸首间，在一阵默念咒语、祷告神灵，尸体声呼喊:"死难弟兄们，此处非尔安身毙命，尔今枉死实堪悲悼。
故乡父母依闾企望，娇妻幼盼尔回乡，尔魄尔魂勿须彷徨，急急律令，!"
原本躺在上的尸体一全站了来，跟在蚩尤高擎的"符节"规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，蚩尤军师连法引来"五更雾"，将敌人困在迷魂阵……。
因是军师“司”法术让脱的险，此他叫"老司";由老司的御敌术乃"雾术"，"雾"笔画太难写，是改写一个"巫"字取代。
关古代赶尸，民间书却有处记载，在区幸的传则更普遍，湘西古来盛产朱砂，朱砂具有药理功。
湘西今的丧葬习俗仍有沿朱砂的习惯:死者入棺，需朱砂点其脑门、背膛、胸膛窝、左右板、脚板等七窍连耳、鼻、口诸处，图封其七魄三魂。死者挖坟墓，朱砂撒在底部，镇"老屋场"
的角度，一个平凡的人，本身具有许灵力，是未已.我们;的姜太公的打神鞭，每一节上有一神符,威力比。
其实术有了解的人知，这打神鞭不是人体脊柱的翻版，教认脑髓海，人身脊椎每一关节，有一潜藏神，通一定方法控制藏神，即控制一个人的。
"打神"其功效终是"打人".比定身术，施术者让一个人定住，法荡，受术者脑是清醒的.通练丹周，或是通周，气入透入骨，才凝气化神，唤身的灵力。
这候宋雨我：“由这是湘南，湘西不远，我们有猜测，这次的僵尸件，有有是人的，湘西区有赶尸人的传，且这湘南的传有另一个版本的故，的是关赶尸人的”
据是在清朝初,湘南西边有一个靠山的村落,村一个赖因盗墓尸毒,虽被一位老人救回,因再度做这有损因德的,被全村的人暴打一顿,丢在山草让他灭。
据它的尸体僵变，死的尸体形的一够吃人的“物”它摒弃了的灵魂，了人的记忆与感，残忍吸取了村民血叶，导致村部分人变僵尸!
传僵尸集怨气，晦气存，不老，不死，不灭，是被人三界屏弃在众六外，浪荡依，流离失。
身体僵应，在人世间怨力，血食，众鲜血宣泄尽的孤寂!据僵尸村有800户人，200户的人变僵尸，这僵尸形导致村幸存的人逃走了...
这来一个传，且是关赶尸人传，这让我湘南湘西的文化背景有了一丝兴趣，不觉了关我喊我的湘西赶尸派的一知识了。
湘西是湖南省唯一的少数民族治区州，在很人的演来，它有匪乱，有荒芜，有很很的神秘瑟彩。
湘西赶尸称移灵术，属茅山术祝由科，源湘西沅陵、滤溪、辰溪、叙浦四县，湘西赶尸术泰的降头术并称东南亚三邪术，它的画感是有一恐怖的。
湘西的三邪术，包括了：赶尸术，巫蛊毒术，落花洞，这三让人头皮麻的邪术，这三邪术是名鼎鼎。
很人给这三邪术，赋予了一恐怖的瑟彩，是我曾经赶尸派的历史，做了一了解，原本的赶尸术，却是湘西儿的血泪史。
在尸体死亡未腐化，由术士赶回乡安葬，赶尸的术士约三五个人，有的人绳系尸体，每隔几尺一个，死掉的尸体串联来。
由一个法师身穿袍，在路，并摇摄魂铃，在死尸的额头上贴画了神秘符文的黄纸符，另外的人便打锣响铃路，昼伏夜。
在光投栈，在死尸客栈驻店停留，揭符纸，尸靠墙立，到夜间才继续上路，亦有人指赶尸者其实背尸体。
由身穿黑衣夜，途人便不见赶尸者，有尸，条村在位湖南湘西贵州交界处，并有几个人敢在存。
到这，让我不觉的了一个关赶尸人的故，的是在1950的候，两个解放军在湘西的荒山野岭，遇见了一个摇摄魂铃，指挥几个僵尸走的人。
是其他人遇见这诡异的人，肯定是避的，是解放军担是敌分在故弄玄虚搞破坏活，一路跟了上。
他们终是其实是师徒几人，轮流背死尸走，的话，赶尸术并不是的怕，其实不，赶尸术是一古老的传巫术，讲的是蚩尤率带兵与敌部族厮杀，死伤甚众。
打完仗蚩尤求军师点法术让死者回归故，军师装扮蚩尤的模，默念咒语、祷告神灵使原本躺在上的尸体一全站了来，跟在蚩尤高擎的"符节"规规矩矩向南走。
民间有书记载:相传几千，蚩尤率带兵与敌部族厮杀，直至尸横遍野，血流河。打完仗往方撤退，士兵们伤兵抬走。
蚩尤身边的军师:"我们不丢战死在这的弟兄不管，点法术让这弟兄回归故何?"军师:"吧。我改换一装扮，拿''符节''在引路，我在督催。"
是军师装扮蚩尤的模，站在战死的弟兄们的尸首间，在一阵默念咒语、祷告神灵，尸体声呼喊:"死难弟兄们，此处非尔安身毙命，尔今枉死实堪悲悼。
故乡父母依闾企望，娇妻幼盼尔回乡，尔魄尔魂勿须彷徨，急急律令，!"
原本躺在上的尸体一全站了来，跟在蚩尤高擎的"符节"规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，蚩尤军师连法引来"五更雾"，将敌人困在迷魂阵……。
因是军师“司”法术让脱的险，此他叫"老司";由老司的御敌术乃"雾术"，"雾"笔画太难写，是改写一个"巫"字取代。
关古代赶尸，民间书却有处记载，在区幸的传则更普遍，湘西古来盛产朱砂，朱砂具有药理功。
湘西今的丧葬习俗仍有沿朱砂的习惯:死者入棺，需朱砂点其脑门、背膛、胸膛窝、左右板、脚板等七窍连耳、鼻、口诸处，图封其七魄三魂。死者挖坟墓，朱砂撒在底部，镇"老屋场"
的角度，一个平凡的人，本身具有许灵力，是未已.我们;的姜太公的打神鞭，每一节上有一神符,威力比。
其实术有了解的人知，这打神鞭不是人体脊柱的翻版，教认脑髓海，人身脊椎每一关节，有一潜藏神，通一定方法控制藏神，即控制一个人的。
"打神"其功效终是"打人".比定身术，施术者让一个人定住，法荡，受术者脑是清醒的.通练丹周，或是通周，气入透入骨，才凝气化神，唤身的灵力。