【的有点远了，让我们回到始的故。www.youzhu.me
在来“程门立雪”这个语，它指的是尊师重。
我们古来有尊师重的传统，我们历史有一段间，存在一耻师的观念。
韩愈了反驳这风气，写了一篇文章，是我们今习的《师》。】
《师》是韩愈35岁的候写的，在的影响力扩散来。
韩愈期的士夫阶层，一知这是针他们来的。
一嗅觉灵敏的人，已经察觉到，韩愈倡导的古文运的影响力越来越高。
一人已经始做准备了。
有一人觉不关。
【在书翻到八十五页，我们先题目“师”。
：是一议论文体，一般陈述某物的见解，先叙议，先议叙。
我们习这文体，比《马》、《捕蛇者》、《爱莲》。
“”是古代论文的一，与“论”相比较，“”较偏重明，且往往带有杂文、杂感的幸质，内容、写法风格较灵活。
“”古文陈述解，即“解……的理”。“师”的思应“解关‘师’的理”。】
《捕蛇者》的者柳宗元，《爱莲》周敦颐。
虽早知了语文课提到很人，是骤程朱理，转提到，两人忍不住，这个转折未免太应了吧。www.jingya.me
柳宗元跟韩愈一倡导的古文运，到韩愈必定提到他，是到不是古文运了解他。
反是他的文章先。
【再来者。
韩愈，字退，称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先”。
死谥号“文”，故称“韩文公”。
韩愈是唐朝期官员、文、思、哲、政治、教育，是唐代“古文运”的倡导者。
宋代苏轼称他“文八代衰”，明人列他“唐宋八”首。】
“经纬曰文，德博闻曰文，勤问曰文，慈惠爱民曰文。”
韩愈到有外的惊喜，他世了一个谥。
有重的，他的古文运经幕，将产有更的影响。
他决定今的课程一结束，找柳宗元商议续。
在的话，是继续幕他的解读吧。
【“书山有路勤径，海涯苦舟。”
这一句我们经常引的诗句是韩愈。
有“业经勤，荒嬉；思，毁随。”这一句是韩愈《进解》 。】
宋明期，这两句话是读书人经常来勉的。
韩文公这两句，来勉励了不少人。
【韩愈五十一岁的候，唐宪宗李纯派使者迎佛骨，长安兴了信佛的狂曹。
韩愈上奏《论佛骨表》，认供奉佛骨太荒唐了，极力劝谏唐宪宗烧毁佛骨，不让佛骨误导了人。
唐宪宗完怒，极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，再加上皇亲戚帮忙，韩愈被贬曹州刺史。
“一封朝奏九重，夕贬曹州路八千。”韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》被贬的件是这个。】
唐宪宗李纯，再一次被提到的李纯郁闷。
先是一个白居易，在来一个韩昌黎。
一个接一个的被贬谪，诗词流传世，显他这个皇帝有昏庸一。
迎佛骨的有，是他做的，却在收到了指责。
这文人不懂变通，斗不政敌，被政敌针被贬。
被贬一个一个写的诗词厉害不了，流传千古。
朝的皇帝被安了个昏庸的名声。
李纯觉有点冤枉。
【到这不不提一，韩愈虽被贬到了曹州，是的曹州言，却是一件非常幸运的。
韩愈在曹州做了不少惠及百姓的的。
曹州在有韩山，有韩水，有韩渠，有一叫韩山师范院。
这是韩愈的“韩”命名的。
除此外，在曹州，韩愈是被做神来供奉的。】
韩愈的人们震惊了。
什什？被做神来供奉？！
他们是，韩愈不是一个失的文人已。
山水改名，直到千有人供奉。
数人了。
快告诉我们，仔细，这个韩愈做是怎做的，让我们来抄一业。
【代者梁衡曾经写一篇文章《读韩愈》，其：
李渊父虽了，唐河山有听哪山哪河易姓李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷施政八月，这忽山河易姓了。历朝历代有少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，哪一块碑哪一座庙高山，永江河呢？ 】
武德间，李渊一次到的名字。
幕的一了李世民未来登基，是千古一帝。
李渊了让李世民太的法。
是一个法已，每次定决，到在的太李建。
世民上位的话，建怎办？况且在世民的权利已经太了。
是李渊的法犹豫来。
在到人唐有哪山哪河易姓李，李渊十分气愤。
秦王李世民上劝慰：“陛何必气？整个唐是姓李的，这包括了边界的一山一水。”
李渊知，这是文人的常段，他们李来衬托韩愈的。
并且李渊因一直在犹豫不给李世民太位，觉有点不李世民。
在李世民在劝慰他，他暂放。
在来“程门立雪”这个语，它指的是尊师重。
我们古来有尊师重的传统，我们历史有一段间，存在一耻师的观念。
韩愈了反驳这风气，写了一篇文章，是我们今习的《师》。】
《师》是韩愈35岁的候写的，在的影响力扩散来。
韩愈期的士夫阶层，一知这是针他们来的。
一嗅觉灵敏的人，已经察觉到，韩愈倡导的古文运的影响力越来越高。
一人已经始做准备了。
有一人觉不关。
【在书翻到八十五页，我们先题目“师”。
：是一议论文体，一般陈述某物的见解，先叙议，先议叙。
我们习这文体，比《马》、《捕蛇者》、《爱莲》。
“”是古代论文的一，与“论”相比较，“”较偏重明，且往往带有杂文、杂感的幸质，内容、写法风格较灵活。
“”古文陈述解，即“解……的理”。“师”的思应“解关‘师’的理”。】
《捕蛇者》的者柳宗元，《爱莲》周敦颐。
虽早知了语文课提到很人，是骤程朱理，转提到，两人忍不住，这个转折未免太应了吧。www.jingya.me
柳宗元跟韩愈一倡导的古文运，到韩愈必定提到他，是到不是古文运了解他。
反是他的文章先。
【再来者。
韩愈，字退，称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先”。
死谥号“文”，故称“韩文公”。
韩愈是唐朝期官员、文、思、哲、政治、教育，是唐代“古文运”的倡导者。
宋代苏轼称他“文八代衰”，明人列他“唐宋八”首。】
“经纬曰文，德博闻曰文，勤问曰文，慈惠爱民曰文。”
韩愈到有外的惊喜，他世了一个谥。
有重的，他的古文运经幕，将产有更的影响。
他决定今的课程一结束，找柳宗元商议续。
在的话，是继续幕他的解读吧。
【“书山有路勤径，海涯苦舟。”
这一句我们经常引的诗句是韩愈。
有“业经勤，荒嬉；思，毁随。”这一句是韩愈《进解》 。】
宋明期，这两句话是读书人经常来勉的。
韩文公这两句，来勉励了不少人。
【韩愈五十一岁的候，唐宪宗李纯派使者迎佛骨，长安兴了信佛的狂曹。
韩愈上奏《论佛骨表》，认供奉佛骨太荒唐了，极力劝谏唐宪宗烧毁佛骨，不让佛骨误导了人。
唐宪宗完怒，极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，再加上皇亲戚帮忙，韩愈被贬曹州刺史。
“一封朝奏九重，夕贬曹州路八千。”韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》被贬的件是这个。】
唐宪宗李纯，再一次被提到的李纯郁闷。
先是一个白居易，在来一个韩昌黎。
一个接一个的被贬谪，诗词流传世，显他这个皇帝有昏庸一。
迎佛骨的有，是他做的，却在收到了指责。
这文人不懂变通，斗不政敌，被政敌针被贬。
被贬一个一个写的诗词厉害不了，流传千古。
朝的皇帝被安了个昏庸的名声。
李纯觉有点冤枉。
【到这不不提一，韩愈虽被贬到了曹州，是的曹州言，却是一件非常幸运的。
韩愈在曹州做了不少惠及百姓的的。
曹州在有韩山，有韩水，有韩渠，有一叫韩山师范院。
这是韩愈的“韩”命名的。
除此外，在曹州，韩愈是被做神来供奉的。】
韩愈的人们震惊了。
什什？被做神来供奉？！
他们是，韩愈不是一个失的文人已。
山水改名，直到千有人供奉。
数人了。
快告诉我们，仔细，这个韩愈做是怎做的，让我们来抄一业。
【代者梁衡曾经写一篇文章《读韩愈》，其：
李渊父虽了，唐河山有听哪山哪河易姓李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷施政八月，这忽山河易姓了。历朝历代有少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，哪一块碑哪一座庙高山，永江河呢？ 】
武德间，李渊一次到的名字。
幕的一了李世民未来登基，是千古一帝。
李渊了让李世民太的法。
是一个法已，每次定决，到在的太李建。
世民上位的话，建怎办？况且在世民的权利已经太了。
是李渊的法犹豫来。
在到人唐有哪山哪河易姓李，李渊十分气愤。
秦王李世民上劝慰：“陛何必气？整个唐是姓李的，这包括了边界的一山一水。”
李渊知，这是文人的常段，他们李来衬托韩愈的。
并且李渊因一直在犹豫不给李世民太位，觉有点不李世民。
在李世民在劝慰他，他暂放。