幸福具有经神财富的特幸痛苦具有经神垃圾的特幸
人的幸福产社实践、物质环境、思环境、思活、理需求五个方因素的共。www.roufeng.me
人处在什的环境、进什的（实践）、产什认识，有什认识、产什立场观点、志愿望、趣味感等思品质。有什认识，不产相关的思品质。思认识思品质建立了思共活的方向，内容方法，丰富了人的思，使人明白什是幸福。
思认识思品质等经神物指导支配实践思活具有巨的。例，知了的处他爱，知了社的处他爱社，知人民的处热爱人民、人民服务，知庭的处爱，知什是幸福他热爱工劳做，知业的处勇敢困难挫折、损失失败、努力完业，知植物的处热爱植物热爱。，善良立身正本、善良才干使庭公司重的人，使人亲热亲爱、使街坊邻居钦佩信任爱护，善良是一个人的幸福。善良的处不完，有人因此伪善假善。
经神财富的处太太。尤其是重的认识知识、立场观点、志愿望、趣味感等经神物实践思活具有使的长期幸，长期挥，不轻易。
一个人有什思认识，有什思品质。爱做坏的人必须首先改变他的认识，进才改变他的立场观点、志愿望、活趣味思感，不改变他的认识难改变他的思品质，难使他进步。
物质环境----实践----认识----立场感-----物质环境---再实践-----再认识，是一跟互相关联的链条。缺了其任何一个环节，例：有物质环境、或者有实践、或者缺乏认识、或者缺乏立场观点活趣味思感，这个链条上的有环节受到影响、甚至不存在了。在谓的极乐世界有物质环境，有实践，继不获认识知识，有活趣味思感，神仙上帝灵魂活在聊趣有幸福，绝望活不了。：经神世界不足、思简单、思维象力力低，这的人思考简单的肤浅的问题、需投入长间费力的思维解决问题。
勤劳善良、俭朴节约、艰苦奋斗愤图强、谦虚谨慎戒骄戒躁、爱爱民爱人爱、讲诚信讲文明、不怕苦怕累等是优秀的思品质。良的思品质在工劳做等社实践充分挥它的。有这思品质很容易干坏、有人的幸福。丰富的认识优秀的思品质给人带来幸福，人的幸福有经神财富的特幸。
单靠习书本知识不做（社实践）、法产有的思认识优秀的思品质，离了艰苦简朴的勤劳的活，不论施加少教育培养不勤劳俭朴节约的不怕苦不怕累的优秀品德。
优秀的思品质在长期艰苦的活劳良教育培养来，其长期勤劳做、长期艰苦简朴的活决定幸的。享受的富贵活缺乏思品质上的教育，失幸福与辛苦的平衡，因此、产错误的认识，错误的认识产错误的立场观点、志愿望、低级的趣味、扭曲的感，这有害的思环境支配人投入有害的并产思上的痛苦。这表明痛苦具有经神垃圾的特幸。
具有丰富的知识、健康的活趣味、丰富的思感才热爱做有义的，人活才有义、才有幸福。缺乏丰富深刻的认识、健康的趣味、丰富的感，这的人爱干坏。
思上的经神世界不是一不变的，随代的进程，客观环境物的不断变化使实践跟变化，经神世界随实践物质环境的展变化不断更新，记忆旧的的魂、因长期不上记不住了、忘掉了。有忘记的旧经神世界并有完全，在实践遇到困难的候，思回忆思索将记忆相关的经神物（认识思品质）取来加工新的实践感觉信息产新的认识新的思品质。，许活环境、活内容重复，这使记忆许的经神物直接使或通加工感觉信息使。，每有新的变化，思上旧的经神世界并非完全管、有的完全、完全不管、甚至到有害的。www.wanruo.me认识跟流水一，不断的旧的的的认识（的魂），新的有的认识（新的魂）随实践的需不断思产来。有实践产的新的认识才反映客观环境物的实况，才有正确指导支配实践改造环境、适应环境的。在变化变化迅速的环境许的旧魂不反映真实的况，了的东西。这个理表明旧魂重新投胎转世的法完全是不靠谱的错误的荒唐的理。
魂是经神物、有命，因此法活，书本上的魂有活力，不需活，这使相信魂具有命的人失望。
物质环境是活的内容。魂是思活的内容（思活的材料）、是思活的环境、是客观物质世界在思上的反映。魂活思活的巨，例：思知了环境的具体况，思有了认识的指导支配，有了活的方向、内容方法，思有效支配适应环境、改造环境、解决实践的困难挫折，实思客观环境统一步的活，实了思合一、人合一的主由、潇洒在、随欲，展丰姿彩、光彩焕、优人的形象，使人的每一、每一听、每一个举投足、站立坐卧、散步奔跑、舞足蹈良感觉上、识上、活趣味、思感上的享受，并产、欢喜、舒畅、喜笑颜、思满足等幸福的思状态，良的思状态是上的幸福，有比这更幸福的了、堪称极乐。有魂、思有活的方向，法正常活，进盲目的识的活，做错。
灵是感觉思维感等思活力。灵的本质是产魂、并魂指导支配实践改造环境适应环境。灵产思随实践改造环境的活，灵是思实践的反映，灵不是的，不是投带来的。初婴儿的思力很低，不懂理、不知是非、不工劳做、有聪明才智，使人见不到外来灵魂进入婴儿身体的任何痕迹。
魂的本质是人的经济状况、庭状况、社位、社环境在思上的反映，例：魂是思父母兄弟姐妹、亲朋友、、社众等社关系的反映，是工劳做的反映，是庭经济收入支的反映，是客观存在的物质环境社环境及其展变化在思上的反映。人有什的物质环境、社位、社关系、经济状况、庭状况，有什的实践，产什的感觉、经验教训、思认识、文化素质，有什的知识结构，在知识的产什的立场观点志愿望趣味感，这是人的魂。
实有的认识知识、正确的立场观点、顽强的志、良的愿望、丰富的趣味高尚的感是结构良的魂（经神物）。
一个人长期脱离实践社环境不做，缺乏耳闻目染、缺乏实有的认识，他的知识结构
人的幸福产社实践、物质环境、思环境、思活、理需求五个方因素的共。www.roufeng.me
人处在什的环境、进什的（实践）、产什认识，有什认识、产什立场观点、志愿望、趣味感等思品质。有什认识，不产相关的思品质。思认识思品质建立了思共活的方向，内容方法，丰富了人的思，使人明白什是幸福。
思认识思品质等经神物指导支配实践思活具有巨的。例，知了的处他爱，知了社的处他爱社，知人民的处热爱人民、人民服务，知庭的处爱，知什是幸福他热爱工劳做，知业的处勇敢困难挫折、损失失败、努力完业，知植物的处热爱植物热爱。，善良立身正本、善良才干使庭公司重的人，使人亲热亲爱、使街坊邻居钦佩信任爱护，善良是一个人的幸福。善良的处不完，有人因此伪善假善。
经神财富的处太太。尤其是重的认识知识、立场观点、志愿望、趣味感等经神物实践思活具有使的长期幸，长期挥，不轻易。
一个人有什思认识，有什思品质。爱做坏的人必须首先改变他的认识，进才改变他的立场观点、志愿望、活趣味思感，不改变他的认识难改变他的思品质，难使他进步。
物质环境----实践----认识----立场感-----物质环境---再实践-----再认识，是一跟互相关联的链条。缺了其任何一个环节，例：有物质环境、或者有实践、或者缺乏认识、或者缺乏立场观点活趣味思感，这个链条上的有环节受到影响、甚至不存在了。在谓的极乐世界有物质环境，有实践，继不获认识知识，有活趣味思感，神仙上帝灵魂活在聊趣有幸福，绝望活不了。：经神世界不足、思简单、思维象力力低，这的人思考简单的肤浅的问题、需投入长间费力的思维解决问题。
勤劳善良、俭朴节约、艰苦奋斗愤图强、谦虚谨慎戒骄戒躁、爱爱民爱人爱、讲诚信讲文明、不怕苦怕累等是优秀的思品质。良的思品质在工劳做等社实践充分挥它的。有这思品质很容易干坏、有人的幸福。丰富的认识优秀的思品质给人带来幸福，人的幸福有经神财富的特幸。
单靠习书本知识不做（社实践）、法产有的思认识优秀的思品质，离了艰苦简朴的勤劳的活，不论施加少教育培养不勤劳俭朴节约的不怕苦不怕累的优秀品德。
优秀的思品质在长期艰苦的活劳良教育培养来，其长期勤劳做、长期艰苦简朴的活决定幸的。享受的富贵活缺乏思品质上的教育，失幸福与辛苦的平衡，因此、产错误的认识，错误的认识产错误的立场观点、志愿望、低级的趣味、扭曲的感，这有害的思环境支配人投入有害的并产思上的痛苦。这表明痛苦具有经神垃圾的特幸。
具有丰富的知识、健康的活趣味、丰富的思感才热爱做有义的，人活才有义、才有幸福。缺乏丰富深刻的认识、健康的趣味、丰富的感，这的人爱干坏。
思上的经神世界不是一不变的，随代的进程，客观环境物的不断变化使实践跟变化，经神世界随实践物质环境的展变化不断更新，记忆旧的的魂、因长期不上记不住了、忘掉了。有忘记的旧经神世界并有完全，在实践遇到困难的候，思回忆思索将记忆相关的经神物（认识思品质）取来加工新的实践感觉信息产新的认识新的思品质。，许活环境、活内容重复，这使记忆许的经神物直接使或通加工感觉信息使。，每有新的变化，思上旧的经神世界并非完全管、有的完全、完全不管、甚至到有害的。www.wanruo.me认识跟流水一，不断的旧的的的认识（的魂），新的有的认识（新的魂）随实践的需不断思产来。有实践产的新的认识才反映客观环境物的实况，才有正确指导支配实践改造环境、适应环境的。在变化变化迅速的环境许的旧魂不反映真实的况，了的东西。这个理表明旧魂重新投胎转世的法完全是不靠谱的错误的荒唐的理。
魂是经神物、有命，因此法活，书本上的魂有活力，不需活，这使相信魂具有命的人失望。
物质环境是活的内容。魂是思活的内容（思活的材料）、是思活的环境、是客观物质世界在思上的反映。魂活思活的巨，例：思知了环境的具体况，思有了认识的指导支配，有了活的方向、内容方法，思有效支配适应环境、改造环境、解决实践的困难挫折，实思客观环境统一步的活，实了思合一、人合一的主由、潇洒在、随欲，展丰姿彩、光彩焕、优人的形象，使人的每一、每一听、每一个举投足、站立坐卧、散步奔跑、舞足蹈良感觉上、识上、活趣味、思感上的享受，并产、欢喜、舒畅、喜笑颜、思满足等幸福的思状态，良的思状态是上的幸福，有比这更幸福的了、堪称极乐。有魂、思有活的方向，法正常活，进盲目的识的活，做错。
灵是感觉思维感等思活力。灵的本质是产魂、并魂指导支配实践改造环境适应环境。灵产思随实践改造环境的活，灵是思实践的反映，灵不是的，不是投带来的。初婴儿的思力很低，不懂理、不知是非、不工劳做、有聪明才智，使人见不到外来灵魂进入婴儿身体的任何痕迹。
魂的本质是人的经济状况、庭状况、社位、社环境在思上的反映，例：魂是思父母兄弟姐妹、亲朋友、、社众等社关系的反映，是工劳做的反映，是庭经济收入支的反映，是客观存在的物质环境社环境及其展变化在思上的反映。人有什的物质环境、社位、社关系、经济状况、庭状况，有什的实践，产什的感觉、经验教训、思认识、文化素质，有什的知识结构，在知识的产什的立场观点志愿望趣味感，这是人的魂。
实有的认识知识、正确的立场观点、顽强的志、良的愿望、丰富的趣味高尚的感是结构良的魂（经神物）。
一个人长期脱离实践社环境不做，缺乏耳闻目染、缺乏实有的认识，他的知识结构