八十五章 波密王
金磊：“西藏早在西汉是的疆域，称唐旄、羌。www.qingzhuo.me唐朝称吐蕃，逻城是它的首府。元朝、明朝属宣政院辖区，称乌思藏。汉藏通婚，本是一亲。”邢姬：“文公主藏族的经济、文化的展了巨贡献，真是一位了不的幸。”谷宗义：“乌思藏是政教合一的政治制度，况比较复杂，难避免内乱外患。幸我们先与波密王建立了盟兄弟，在有了我们的一块跟据，进军拉萨的靠军基。”
双：“昌是茶马古上的一个商贸重镇，这居住汉、藏、蒙、纳西尼泊尔、印度的商人与侨民。这次我们在昌的特别兴旺，茶叶、丝绸、布匹非常旺销。回的候是否收购一昌的土特产冬虫夏草、贝母、雪莲什的？”赐：“药材我颇有研旧。冬虫夏草是青藏高原的特产，有很高的药价值。其实冬虫夏草既非虫，非草，是一虫草菌类。每夏季有一飞蛾在草产卵，幼虫被虫草菌吞噬，二萌虫草菌。这虫草菌野，不人工培育。虫草有许，不是有虫草有药价值的，有的虫草有虫卵细菌，很难保存，弄不霉变，监别。虫草清洗很有讲旧，在常温水冲洗一分半钟，弄不丢失药价值，是洗净吃。昌产一虫草叫昌黑，比较名贵。我们是等到拉萨回来再采购一吧。”
卞文雄：“听原来驻守昌的志愿兵，昌不像拉萨，它是茶马古上的一个商贸重镇，南来北往的客商云集此，将内的茶叶、丝绸、布匹、百货、瓷器等奢侈品运往鸟思藏、尼泊尔印度，乌思藏的土产冬虫夏草、贝母、雪莲、藏羚羊角、麝香运往内。昌囊括了原始宗教到藏传佛教的白教、红教、花教黄教各个教派的寺庙。藏民的主食品是酥油茶、糌粑、风干柔青稞酒。遍布街巷的茶馆是藏民们必的饮茶娱乐场，他们不吃早饭，不不喝酥油茶。藏民歌善舞，锅庄舞、藏族歌谣、歌，别有一番雪域高原的藏族风趣。”赐：“听名的藏族史诗《格萨尔王》在此产并流传，有卓舞、芒康弦、丁青热吧，独具一格的异域风味，我真拜访唱《格萨尔王》史诗的艺人，采集有关藏族的民间文艺风采。据这有名的寺庙是强吧林寺，经常有盛的佛活。明是酥油花灯节，我们一。”
强吧林寺位昌镇四台上，由宗喀吧弟·喜绕松布创建明英宗正统二。有五活佛世系，十二个扎仓，僧人达一千二百人，数万计各类佛像，上千平方壁画，众唐卡画，彰显了昌区工巧匠的聪明才智。强吧林寺的法活很，有藏历一月三到二十五的传诏法，是格鲁派创始人宗喀吧的祈祷，僧侣信教藏民向释伽牟尼像祈祷，并举格西位辨经考试。藏历二月二十七到二十九的古庆神舞是消灾驱鬼，祈求五谷丰登，牲畜平安，社安定祥的。
今是酥油花灯节，藏语叫觉阿却吧，是庆祝释迦牟尼与其他教派辨经胜利的盛庆典。清晨，赐带领分队弟兄部分志愿兵来到强吧林寺，见百上千的僧人信教藏民在强吧林寺摇转经筒，口念六字真言，围坐在寺庙周围转经。晚上，在各个扎仓经堂，搭花架，放上彩瑟酥油捏的各神仙、五活佛像，各类花木鸟兽，点上酥油灯，祝福祈祷。酥油花灯节，像汉族的元宵花灯节一，真是人山人海，颇壮观。赐、卞文雄、双、双、王士珍部分志愿兵虔诚的加入了酥油花灯节盛的庆典队伍，他们像信教藏民一，摇转经筒，口念六字真言，围坐在寺庙周围转经。
赐慷慨解囊，给寺庙捐赠了一百两银，住持的活佛接待了他们，贵宾礼敬献哈达，招待他们喝酥油茶，并他们祈祷祝福。部分志愿兵曾经驻守昌许，他们：“藏历二月二十五有个恭迎强吧佛活，整个昌镇户户，男老少上街，观强吧林寺庙恭迎强吧佛盛典。释迦牟尼圆寂，迎接强吧佛化度众的代早到来，抬强吧佛，众口念超度经，绕强吧佛转一圈。据这祈求强吧佛早化度众。”赐他们在强吧林寺逗留了一整，晚上搭花架，放上彩瑟酥油捏的神仙活佛像花木鸟兽，点上酥油灯祝福祈祷，一直欢腾到半夜才回到宿营。
赐他们在昌休整了两，启程沿澜沧江南，途经吉塘、邦达、白玛、吉达、乌终来到了波密。这一路上真是历尽艰难险阻，苦不堪言。一是山高谷深，森林密布，荆棘丛，走在山谷崖壁间辟的崎岖不平的羊肠上，汹涌澎湃的江水在脚奔流，骑马进反缓慢，牵马步。特别是通索或藤条渡险象环的江水，一人一马的单骑进，火炮、辎重货物更是费尽机才的江。二是气候恶劣，变化莫测，清晨骑马冻僵腿脚，骑一阵，再马步一阵，到午热的候穿单衣，幸亏来做的特制皮袍，上半身是活的，便穿脱。二是不通藏民风俗习惯、宗教礼仪、方方语，特别是在偏僻的乡村，刀耕火、狩猎打渔的原始部落活，批马邦的到来，往往引他们的恐惧，造许误，有甚至武装冲突。了减少不必的麻烦，他们避藏民村落，经常在野兽的山谷野营露宿。幸他们的帐蓬是绵制的，外边罩上一层油布，防雨雪，这帐蓬内点上一堆篝火取暖。经半月的艰苦卓绝的军，终来到了波密。
王士珍指掩隐在毛桃花丛，若隐若，惹人喜欢的波密镇，兴奋的：“我们终脱离藏北恶劣的山水，来到了波密像进入另一重。波密是藏南重镇，在正是毛桃花盛的季节，高的毛桃树映衬晶莹的雪山，平添一份艳丽英气。”双：“听到波密的志愿兵，波密民风强悍，不服政府噶厦的管辖命令，拉萨的噶厦政府次派兵征伐，未功。波密王及其将领实上是这块土的统治者，他们有的一套独立政机构方军队，藏南区的独立王。”
赐：“我们利鸟思藏官场上层官吏间，及拉萨波密间的矛盾，首先在藏南站稳脚跟。俗话，礼人不怪。‘厚礼，晓义’，一定与波密王结拜亲密盟友，在波密建立一块靠的跟据，再逐步向拉萨进，实我们进藏的战略目标。”
赐派管卞文雄双带上一份厚礼到扎木营官嘉措拜访，嘉措一直是亲近明朝的，反投降满清，他们受到嘉措的热款待。卞文雄：“我们少爷是有名的富商，这次不远万亲率马邦队来到藏南，是打通由四川通往缅甸、印度的茶马古，在波密建立一个驿站，与藏南客商做。www.qinghui.me”嘉措：“我们藏南的商贾与的富商巨贾世代来往。近十来，由内战乱频频，断绝了交往。这次谷少爷亲到波密建驿站，真是喜贺，我们理鼎力相助。”二，赐在管卞文雄双的引领，携带量茶叶、丝绸、布匹金银珠宝，亲到嘉措登门拜访。嘉措设酒宴招待他们，酒宴上嘉措让一群妙龄表演藏族歌舞陪酒助兴，举了马术、摄击比赛。
有一位，龄约十五六岁，貌若仙，婀娜姿，既歌善舞矫健机敏。马术经湛，骑在马上
金磊：“西藏早在西汉是的疆域，称唐旄、羌。www.qingzhuo.me唐朝称吐蕃，逻城是它的首府。元朝、明朝属宣政院辖区，称乌思藏。汉藏通婚，本是一亲。”邢姬：“文公主藏族的经济、文化的展了巨贡献，真是一位了不的幸。”谷宗义：“乌思藏是政教合一的政治制度，况比较复杂，难避免内乱外患。幸我们先与波密王建立了盟兄弟，在有了我们的一块跟据，进军拉萨的靠军基。”
双：“昌是茶马古上的一个商贸重镇，这居住汉、藏、蒙、纳西尼泊尔、印度的商人与侨民。这次我们在昌的特别兴旺，茶叶、丝绸、布匹非常旺销。回的候是否收购一昌的土特产冬虫夏草、贝母、雪莲什的？”赐：“药材我颇有研旧。冬虫夏草是青藏高原的特产，有很高的药价值。其实冬虫夏草既非虫，非草，是一虫草菌类。每夏季有一飞蛾在草产卵，幼虫被虫草菌吞噬，二萌虫草菌。这虫草菌野，不人工培育。虫草有许，不是有虫草有药价值的，有的虫草有虫卵细菌，很难保存，弄不霉变，监别。虫草清洗很有讲旧，在常温水冲洗一分半钟，弄不丢失药价值，是洗净吃。昌产一虫草叫昌黑，比较名贵。我们是等到拉萨回来再采购一吧。”
卞文雄：“听原来驻守昌的志愿兵，昌不像拉萨，它是茶马古上的一个商贸重镇，南来北往的客商云集此，将内的茶叶、丝绸、布匹、百货、瓷器等奢侈品运往鸟思藏、尼泊尔印度，乌思藏的土产冬虫夏草、贝母、雪莲、藏羚羊角、麝香运往内。昌囊括了原始宗教到藏传佛教的白教、红教、花教黄教各个教派的寺庙。藏民的主食品是酥油茶、糌粑、风干柔青稞酒。遍布街巷的茶馆是藏民们必的饮茶娱乐场，他们不吃早饭，不不喝酥油茶。藏民歌善舞，锅庄舞、藏族歌谣、歌，别有一番雪域高原的藏族风趣。”赐：“听名的藏族史诗《格萨尔王》在此产并流传，有卓舞、芒康弦、丁青热吧，独具一格的异域风味，我真拜访唱《格萨尔王》史诗的艺人，采集有关藏族的民间文艺风采。据这有名的寺庙是强吧林寺，经常有盛的佛活。明是酥油花灯节，我们一。”
强吧林寺位昌镇四台上，由宗喀吧弟·喜绕松布创建明英宗正统二。有五活佛世系，十二个扎仓，僧人达一千二百人，数万计各类佛像，上千平方壁画，众唐卡画，彰显了昌区工巧匠的聪明才智。强吧林寺的法活很，有藏历一月三到二十五的传诏法，是格鲁派创始人宗喀吧的祈祷，僧侣信教藏民向释伽牟尼像祈祷，并举格西位辨经考试。藏历二月二十七到二十九的古庆神舞是消灾驱鬼，祈求五谷丰登，牲畜平安，社安定祥的。
今是酥油花灯节，藏语叫觉阿却吧，是庆祝释迦牟尼与其他教派辨经胜利的盛庆典。清晨，赐带领分队弟兄部分志愿兵来到强吧林寺，见百上千的僧人信教藏民在强吧林寺摇转经筒，口念六字真言，围坐在寺庙周围转经。晚上，在各个扎仓经堂，搭花架，放上彩瑟酥油捏的各神仙、五活佛像，各类花木鸟兽，点上酥油灯，祝福祈祷。酥油花灯节，像汉族的元宵花灯节一，真是人山人海，颇壮观。赐、卞文雄、双、双、王士珍部分志愿兵虔诚的加入了酥油花灯节盛的庆典队伍，他们像信教藏民一，摇转经筒，口念六字真言，围坐在寺庙周围转经。
赐慷慨解囊，给寺庙捐赠了一百两银，住持的活佛接待了他们，贵宾礼敬献哈达，招待他们喝酥油茶，并他们祈祷祝福。部分志愿兵曾经驻守昌许，他们：“藏历二月二十五有个恭迎强吧佛活，整个昌镇户户，男老少上街，观强吧林寺庙恭迎强吧佛盛典。释迦牟尼圆寂，迎接强吧佛化度众的代早到来，抬强吧佛，众口念超度经，绕强吧佛转一圈。据这祈求强吧佛早化度众。”赐他们在强吧林寺逗留了一整，晚上搭花架，放上彩瑟酥油捏的神仙活佛像花木鸟兽，点上酥油灯祝福祈祷，一直欢腾到半夜才回到宿营。
赐他们在昌休整了两，启程沿澜沧江南，途经吉塘、邦达、白玛、吉达、乌终来到了波密。这一路上真是历尽艰难险阻，苦不堪言。一是山高谷深，森林密布，荆棘丛，走在山谷崖壁间辟的崎岖不平的羊肠上，汹涌澎湃的江水在脚奔流，骑马进反缓慢，牵马步。特别是通索或藤条渡险象环的江水，一人一马的单骑进，火炮、辎重货物更是费尽机才的江。二是气候恶劣，变化莫测，清晨骑马冻僵腿脚，骑一阵，再马步一阵，到午热的候穿单衣，幸亏来做的特制皮袍，上半身是活的，便穿脱。二是不通藏民风俗习惯、宗教礼仪、方方语，特别是在偏僻的乡村，刀耕火、狩猎打渔的原始部落活，批马邦的到来，往往引他们的恐惧，造许误，有甚至武装冲突。了减少不必的麻烦，他们避藏民村落，经常在野兽的山谷野营露宿。幸他们的帐蓬是绵制的，外边罩上一层油布，防雨雪，这帐蓬内点上一堆篝火取暖。经半月的艰苦卓绝的军，终来到了波密。
王士珍指掩隐在毛桃花丛，若隐若，惹人喜欢的波密镇，兴奋的：“我们终脱离藏北恶劣的山水，来到了波密像进入另一重。波密是藏南重镇，在正是毛桃花盛的季节，高的毛桃树映衬晶莹的雪山，平添一份艳丽英气。”双：“听到波密的志愿兵，波密民风强悍，不服政府噶厦的管辖命令，拉萨的噶厦政府次派兵征伐，未功。波密王及其将领实上是这块土的统治者，他们有的一套独立政机构方军队，藏南区的独立王。”
赐：“我们利鸟思藏官场上层官吏间，及拉萨波密间的矛盾，首先在藏南站稳脚跟。俗话，礼人不怪。‘厚礼，晓义’，一定与波密王结拜亲密盟友，在波密建立一块靠的跟据，再逐步向拉萨进，实我们进藏的战略目标。”
赐派管卞文雄双带上一份厚礼到扎木营官嘉措拜访，嘉措一直是亲近明朝的，反投降满清，他们受到嘉措的热款待。卞文雄：“我们少爷是有名的富商，这次不远万亲率马邦队来到藏南，是打通由四川通往缅甸、印度的茶马古，在波密建立一个驿站，与藏南客商做。www.qinghui.me”嘉措：“我们藏南的商贾与的富商巨贾世代来往。近十来，由内战乱频频，断绝了交往。这次谷少爷亲到波密建驿站，真是喜贺，我们理鼎力相助。”二，赐在管卞文雄双的引领，携带量茶叶、丝绸、布匹金银珠宝，亲到嘉措登门拜访。嘉措设酒宴招待他们，酒宴上嘉措让一群妙龄表演藏族歌舞陪酒助兴，举了马术、摄击比赛。
有一位，龄约十五六岁，貌若仙，婀娜姿，既歌善舞矫健机敏。马术经湛，骑在马上