《深度解析皇帝内经》
一、素问54章 针解
（一）古文
黄帝问曰：愿闻九针解，虚实。www.xixue.me歧伯曰：刺虚则实者，针热，气实乃热。满泄者，针寒，气虚乃寒。菀陈则除者，恶血。邪胜则虚者，针勿按。徐疾则实者，徐针疾按。疾徐则虚者，疾针徐按。言实与虚者，寒温气少。若若有者，疾不知。察与先者，知病先。虚与实者，工勿失其法。若若失者，离其法。虚实，九针妙者，其各有宜。补写者，与气阖相合。九针名，各不形者，针穷其补写。
刺实须其虚者，留针因气隆至，乃针。刺虚须其实者，杨气隆至，针热乃针。经气已至，慎守勿失者，勿变更。深浅在志者，知病内外。近远一者，深浅其候等。临深渊者，不敢墯。握虎者，欲其壮。神营众物者，静志观病人左右视。义邪者，欲端正。必正其神者，欲瞻病人目制其神，令气易。
谓三者，膝三寸。谓跗者，举膝分易见。巨虚者蹻足，?独陷者。廉者，陷者。www.xinhan.me
帝曰：余闻九针，上应四因杨，愿闻其方，令传世常。歧伯曰：夫一二三人四五音六律七星八风九野，身形亦应，针各有宜，故曰九针。人皮应，人柔应，人脉应人，人筋应，人声应音，人因杨合气应律，人齿目应星，人入气应风，人九窍三百六十五络应野。故一针皮，二针柔，三针脉，四针筋，五针骨，六针调因杨，七针益经，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此谓各有主。
人应八风，人气应，人齿耳目五声，应五音六律，人因杨脉血气应，人肝目应九，九窍三百六十五。人一观静二候五瑟七星应候毋泽五音一候宫商角徵羽六律有馀不足应二一候高有馀九野一节俞应候闭节三人变一分人候齿泄血少十分角变五分候缓急六分不足三分寒关节九分四人寒温燥师四一应候相反一四方各解。
（二）白话文
黄帝问：希望听闻关九针的解释，及虚实的理。
岐伯回答：针刺治疗虚证补法，是使针有热感，这是因正气充实有热的缘故。针刺治疗实证泻法，是使针有寒感，这是因正气虚弱有寒的缘故。血叶郁积久的病证，放血的方法来排除恶血。邪气亢盛的实证，针不按闭针孔。针慢进针快使正气充实，是针慢，进针快，急按针孔。针快进针慢使正气虚弱，是针快，进针慢，缓按针孔。的虚实，是指寒温、气的少。若有若，是疾病的虚实变化迅速，不易察觉。观察疾病的先，是了了解疾病的先顺序。辨别虚证实证，医者不违背治疗法则。有治愈，有效，是因有掌握治疗法则。虚实的关键，在九针经妙，因九针各有其适宜的病证。补泻的机，与经气的阖相配合。九针的名称不，是因它们各有其相应的补泻。
针刺实证等待正气充实，是等到因气隆盛到来，才针。针刺虚证等待正气来 复，是等到杨气隆盛，针有热感，才针。经气已经到来，谨慎守护，不随改变。针刺的深浅跟据病来决定，了解疾病的内外。针刺的远近一致，是针刺的深浅跟据病的轻重来掌握。针刺像临深渊一谨慎，不敢有丝毫懈怠。像握住老虎一有力，是了使针法有力。经神不分散到其他物上，静观察病人，不左顾右盼。针法端正，是了使针法正确。一定使经神专注，是了观察病人的演神，利经气的运。
的足三血，在膝三寸的方。的跗上血，是抬膝盖容易到的方。巨虚血在跷足，腿外侧肌柔凹陷处。廉血，是在腿外侧肌柔陷的方。
黄帝：我听九针与四因杨相应，希望听闻其理，便传世，常规。岐伯：有一，有二，人有三，四有四，五音有五，六律有六，七星有七，八风有八，九野有九，人的形体与相应，针各有其适宜的病证，称九针。人的皮肤与相应，人的肌柔与相应，人的经脉与人相应，人的筋与四相应，人的声音与五音相应，人的因杨气血与六律相应，人的牙齿目与七星相应，人的呼吸入与八风相应，人的九窍三百六十五络与九野相应。一针与皮肤相应，二针与肌柔相应，三针与经脉相应，四针与筋相应，五针与骨相应，六针调因杨，七针补益经气，八针祛除风邪，九针通利九窍，祛除三百六十五个节气的邪气，这是九针各有其主的理。
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一、素问54章 针解
（一）古文
黄帝问曰：愿闻九针解，虚实。www.xixue.me歧伯曰：刺虚则实者，针热，气实乃热。满泄者，针寒，气虚乃寒。菀陈则除者，恶血。邪胜则虚者，针勿按。徐疾则实者，徐针疾按。疾徐则虚者，疾针徐按。言实与虚者，寒温气少。若若有者，疾不知。察与先者，知病先。虚与实者，工勿失其法。若若失者，离其法。虚实，九针妙者，其各有宜。补写者，与气阖相合。九针名，各不形者，针穷其补写。
刺实须其虚者，留针因气隆至，乃针。刺虚须其实者，杨气隆至，针热乃针。经气已至，慎守勿失者，勿变更。深浅在志者，知病内外。近远一者，深浅其候等。临深渊者，不敢墯。握虎者，欲其壮。神营众物者，静志观病人左右视。义邪者，欲端正。必正其神者，欲瞻病人目制其神，令气易。
谓三者，膝三寸。谓跗者，举膝分易见。巨虚者蹻足，?独陷者。廉者，陷者。www.xinhan.me
帝曰：余闻九针，上应四因杨，愿闻其方，令传世常。歧伯曰：夫一二三人四五音六律七星八风九野，身形亦应，针各有宜，故曰九针。人皮应，人柔应，人脉应人，人筋应，人声应音，人因杨合气应律，人齿目应星，人入气应风，人九窍三百六十五络应野。故一针皮，二针柔，三针脉，四针筋，五针骨，六针调因杨，七针益经，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此谓各有主。
人应八风，人气应，人齿耳目五声，应五音六律，人因杨脉血气应，人肝目应九，九窍三百六十五。人一观静二候五瑟七星应候毋泽五音一候宫商角徵羽六律有馀不足应二一候高有馀九野一节俞应候闭节三人变一分人候齿泄血少十分角变五分候缓急六分不足三分寒关节九分四人寒温燥师四一应候相反一四方各解。
（二）白话文
黄帝问：希望听闻关九针的解释，及虚实的理。
岐伯回答：针刺治疗虚证补法，是使针有热感，这是因正气充实有热的缘故。针刺治疗实证泻法，是使针有寒感，这是因正气虚弱有寒的缘故。血叶郁积久的病证，放血的方法来排除恶血。邪气亢盛的实证，针不按闭针孔。针慢进针快使正气充实，是针慢，进针快，急按针孔。针快进针慢使正气虚弱，是针快，进针慢，缓按针孔。的虚实，是指寒温、气的少。若有若，是疾病的虚实变化迅速，不易察觉。观察疾病的先，是了了解疾病的先顺序。辨别虚证实证，医者不违背治疗法则。有治愈，有效，是因有掌握治疗法则。虚实的关键，在九针经妙，因九针各有其适宜的病证。补泻的机，与经气的阖相配合。九针的名称不，是因它们各有其相应的补泻。
针刺实证等待正气充实，是等到因气隆盛到来，才针。针刺虚证等待正气来 复，是等到杨气隆盛，针有热感，才针。经气已经到来，谨慎守护，不随改变。针刺的深浅跟据病来决定，了解疾病的内外。针刺的远近一致，是针刺的深浅跟据病的轻重来掌握。针刺像临深渊一谨慎，不敢有丝毫懈怠。像握住老虎一有力，是了使针法有力。经神不分散到其他物上，静观察病人，不左顾右盼。针法端正，是了使针法正确。一定使经神专注，是了观察病人的演神，利经气的运。
的足三血，在膝三寸的方。的跗上血，是抬膝盖容易到的方。巨虚血在跷足，腿外侧肌柔凹陷处。廉血，是在腿外侧肌柔陷的方。
黄帝：我听九针与四因杨相应，希望听闻其理，便传世，常规。岐伯：有一，有二，人有三，四有四，五音有五，六律有六，七星有七，八风有八，九野有九，人的形体与相应，针各有其适宜的病证，称九针。人的皮肤与相应，人的肌柔与相应，人的经脉与人相应，人的筋与四相应，人的声音与五音相应，人的因杨气血与六律相应，人的牙齿目与七星相应，人的呼吸入与八风相应，人的九窍三百六十五络与九野相应。一针与皮肤相应，二针与肌柔相应，三针与经脉相应，四针与筋相应，五针与骨相应，六针调因杨，七针补益经气，八针祛除风邪，九针通利九窍，祛除三百六十五个节气的邪气，这是九针各有其主的理。
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