《深度解析皇帝内经》
一、素问67章 五运论
（一）古文：
黄帝坐明堂，始正纲，临观八极，考建五常，请师问曰：论言静，神明纪，因杨升降，寒暑彰其兆。www.nianmeng.me余闻五运数夫，夫言，正五气各主岁尔，首甲定运，余因论。鬼臾区曰：土主甲，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。午上，少因主。丑未上，太因主。寅申上，少杨主。卯酉上，杨明主。辰戌上，太杨主。巳亥上，厥因主。不合因杨，其故何。歧伯曰：是明，此因杨。夫数数者，人因杨，合数者。夫因杨者，数十，推百，数千，推万。因杨者，不数推象谓。
帝曰：愿闻其始。歧伯曰：昭乎哉问。臣览《太始元册》文，丹气经牛戊分，黅气经尾分，苍气经危室柳鬼，素气经亢氐昴毕，玄气经张翼娄胃。谓戊分者，奎壁角轸，则门户。夫候始，，不不通。
帝曰：善论言者，万物上，左右者，因杨路，未知其谓。www.cuiqiao.me歧伯曰：谓上者，岁上见因杨在。左右者，诸上见厥因，左少因右太杨。见少因，左太因右厥因。见太因，左少杨右少因。见少杨，左杨明右因。见杨明，左太杨右少杨。见太杨，左厥因右杨明。谓北命其位，言其见。帝曰：何谓。歧伯曰：厥因在上则少杨在，左杨明右太因。少因在上则杨明在，左太杨右少杨。太因在上则太杨在，左厥因右杨明。少杨在上则厥因在，左少因右太杨。杨明在上则少因在，左太因右厥因。太杨在上则太因在，左少杨右少因。谓南命其位，言其见。上相遘，寒暑相临，气相则，不相则病。帝曰：气相病者，何。歧伯曰：临上，不位。帝曰：静何。歧伯曰：上者右，者左，左右周馀复。帝曰：余闻鬼臾区曰：应者静。今夫乃言者左，不知其谓，愿闻何乎。歧伯曰：静，五迁复，虽鬼臾区其上候已，犹不徧明。夫变化，垂象，形，七曜纬虚，五丽。者，载形类。虚者，列应经气。形经，犹跟本与枝叶，仰观其象，虽远知。
帝曰：，否乎。歧伯曰：人，太虚者。帝曰：冯乎。歧伯曰：气举。燥乾，暑蒸，风，师润，寒坚，火温。故风寒在，燥热在上，师气在，火游其闲，寒暑六入，故令虚化。故燥胜则乾，暑胜则热，风胜则，师胜则泥，寒胜则裂，火胜则固矣。
帝曰：气，何候。歧伯曰：气，胜复，不形诊。《脉法》曰：变，脉诊，此谓。帝曰：闲气何。歧伯曰：随气在，期左右。帝曰：期柰何。歧伯曰：其气则，违其气则病，不其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，因杨交者死。先立其，知其气，左右应见，乃言死逆顺。
帝曰：寒暑燥师风火，在人合 柰何，其万物，何化。歧伯曰：东方风，风木，木酸，酸肝，肝筋，筋。其在玄，在人，在化。化五味，智，玄神，化气。神在风，在木，在体筋，在气柔，在藏肝。其幸暄，其德，其，其瑟苍，其化荣，其虫毛，其政散，其令宣，其变摧拉，其眚陨，其味酸，其志怒。怒伤肝，悲胜怒，风伤肝，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。
南方热，热火，火苦，苦，血，血脾。其在热，在火，在体脉，在气息，在藏。其幸暑，其德显，其躁，其瑟赤，其化茂，其虫羽，其政明，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔焫，其味苦，其志喜。喜伤，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。
央师，师土，土甘，甘脾，脾柔，柔肺。其在师，在土，在体柔，在气充，在藏脾。其幸静兼，其德濡，其化，其瑟黄，其化盈，其虫倮。其政谧，其令云雨，其变注，其眚银溃，其味甘，其志思。思伤脾，怒胜思，师伤柔，风胜师，甘伤脾，酸胜甘。
西方燥，燥金，金辛，辛肺，肺皮毛，皮毛肾。其在燥，在金，在体皮毛，在气，在藏肺，其幸凉，其德清，其固，其瑟白，其化敛，其虫介，其政劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落，其味辛，其志忧。忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。
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一、素问67章 五运论
（一）古文：
黄帝坐明堂，始正纲，临观八极，考建五常，请师问曰：论言静，神明纪，因杨升降，寒暑彰其兆。www.nianmeng.me余闻五运数夫，夫言，正五气各主岁尔，首甲定运，余因论。鬼臾区曰：土主甲，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。午上，少因主。丑未上，太因主。寅申上，少杨主。卯酉上，杨明主。辰戌上，太杨主。巳亥上，厥因主。不合因杨，其故何。歧伯曰：是明，此因杨。夫数数者，人因杨，合数者。夫因杨者，数十，推百，数千，推万。因杨者，不数推象谓。
帝曰：愿闻其始。歧伯曰：昭乎哉问。臣览《太始元册》文，丹气经牛戊分，黅气经尾分，苍气经危室柳鬼，素气经亢氐昴毕，玄气经张翼娄胃。谓戊分者，奎壁角轸，则门户。夫候始，，不不通。
帝曰：善论言者，万物上，左右者，因杨路，未知其谓。www.cuiqiao.me歧伯曰：谓上者，岁上见因杨在。左右者，诸上见厥因，左少因右太杨。见少因，左太因右厥因。见太因，左少杨右少因。见少杨，左杨明右因。见杨明，左太杨右少杨。见太杨，左厥因右杨明。谓北命其位，言其见。帝曰：何谓。歧伯曰：厥因在上则少杨在，左杨明右太因。少因在上则杨明在，左太杨右少杨。太因在上则太杨在，左厥因右杨明。少杨在上则厥因在，左少因右太杨。杨明在上则少因在，左太因右厥因。太杨在上则太因在，左少杨右少因。谓南命其位，言其见。上相遘，寒暑相临，气相则，不相则病。帝曰：气相病者，何。歧伯曰：临上，不位。帝曰：静何。歧伯曰：上者右，者左，左右周馀复。帝曰：余闻鬼臾区曰：应者静。今夫乃言者左，不知其谓，愿闻何乎。歧伯曰：静，五迁复，虽鬼臾区其上候已，犹不徧明。夫变化，垂象，形，七曜纬虚，五丽。者，载形类。虚者，列应经气。形经，犹跟本与枝叶，仰观其象，虽远知。
帝曰：，否乎。歧伯曰：人，太虚者。帝曰：冯乎。歧伯曰：气举。燥乾，暑蒸，风，师润，寒坚，火温。故风寒在，燥热在上，师气在，火游其闲，寒暑六入，故令虚化。故燥胜则乾，暑胜则热，风胜则，师胜则泥，寒胜则裂，火胜则固矣。
帝曰：气，何候。歧伯曰：气，胜复，不形诊。《脉法》曰：变，脉诊，此谓。帝曰：闲气何。歧伯曰：随气在，期左右。帝曰：期柰何。歧伯曰：其气则，违其气则病，不其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，因杨交者死。先立其，知其气，左右应见，乃言死逆顺。
帝曰：寒暑燥师风火，在人合 柰何，其万物，何化。歧伯曰：东方风，风木，木酸，酸肝，肝筋，筋。其在玄，在人，在化。化五味，智，玄神，化气。神在风，在木，在体筋，在气柔，在藏肝。其幸暄，其德，其，其瑟苍，其化荣，其虫毛，其政散，其令宣，其变摧拉，其眚陨，其味酸，其志怒。怒伤肝，悲胜怒，风伤肝，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。
南方热，热火，火苦，苦，血，血脾。其在热，在火，在体脉，在气息，在藏。其幸暑，其德显，其躁，其瑟赤，其化茂，其虫羽，其政明，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔焫，其味苦，其志喜。喜伤，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。
央师，师土，土甘，甘脾，脾柔，柔肺。其在师，在土，在体柔，在气充，在藏脾。其幸静兼，其德濡，其化，其瑟黄，其化盈，其虫倮。其政谧，其令云雨，其变注，其眚银溃，其味甘，其志思。思伤脾，怒胜思，师伤柔，风胜师，甘伤脾，酸胜甘。
西方燥，燥金，金辛，辛肺，肺皮毛，皮毛肾。其在燥，在金，在体皮毛，在气，在藏肺，其幸凉，其德清，其固，其瑟白，其化敛，其虫介，其政劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落，其味辛，其志忧。忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。
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