通这个凡夫的资粮位有四力量，我讲一。这四力量使令我们资粮位菩萨不退转：
一个是内因力，内在的因，内因力。这个内因力是菩提愿，菩提愿。我是一个凡夫，内有量边的烦恼，我在修程很障碍。烦恼障碍我，烦恼了，我不修了，我回到世俗了。业力障碍我们，有罪业，使令身不安，退转了。果报障碍我们，了重病，不修了。这三障碍，内有坚固的愿力，我是不退转。这个候内有愿力，够在障碍的候支持冲破这的障碍，的。是有愿力，内因力。
二个，善友力，是参友。我这个人善跟很薄弱，善跟很薄弱，我早上来，早来拜佛、诵经、修止观，我做不到。做不到关系，依止一个僧团。很功，一打板旁边的人创，左边的人创，右边的人创，创，很创。这个水是顺流的水，跟本有挥什力量，是跟这个流水往跑。
一始到凡夫的世界，堕落了，因到人很放逸，隔壁很放逸，左边很放逸，很放逸，很难提正念来修圣，很难的。这个候依靠善友力，依众靠众，依止一个清净法的僧团，有众的一力量来勉强，不拜他拜，不念他念，这个候善友的力量使令我们不退转。这是二个。
三个是资粮力。在这个资粮位，福报很重。福报够的人障碍一点，福德的资粮保护。
其次，智慧的资粮，佛法的教理的习有深刻的体，不容易退转。因知这个修是一条路了。修是很苦恼，是的，是不修是很苦恼。不是我不修不苦恼，有这。世间上的，世间上的人，他赚很钱，是他不一定安。不安，世间上的人是这，恐惧。赚到了钱：
诸欲求苦，怖畏，
失怀忧恼，一切乐。
追求五欲不是很快乐，追求五欲，别人在追求五欲，竞争的，压力很。诸欲求苦，追求的候很苦。到了五欲了，这个候高枕忧了吗?不是，怖畏。到了财富，到了眷属，随失坏。继续努力，否则被别人抢走，在的工业社是非常竞争的。
我在桃园有一个场，认识一个居士，这个
一个是内因力，内在的因，内因力。这个内因力是菩提愿，菩提愿。我是一个凡夫，内有量边的烦恼，我在修程很障碍。烦恼障碍我，烦恼了，我不修了，我回到世俗了。业力障碍我们，有罪业，使令身不安，退转了。果报障碍我们，了重病，不修了。这三障碍，内有坚固的愿力，我是不退转。这个候内有愿力，够在障碍的候支持冲破这的障碍，的。是有愿力，内因力。
二个，善友力，是参友。我这个人善跟很薄弱，善跟很薄弱，我早上来，早来拜佛、诵经、修止观，我做不到。做不到关系，依止一个僧团。很功，一打板旁边的人创，左边的人创，右边的人创，创，很创。这个水是顺流的水，跟本有挥什力量，是跟这个流水往跑。
一始到凡夫的世界，堕落了，因到人很放逸，隔壁很放逸，左边很放逸，很放逸，很难提正念来修圣，很难的。这个候依靠善友力，依众靠众，依止一个清净法的僧团，有众的一力量来勉强，不拜他拜，不念他念，这个候善友的力量使令我们不退转。这是二个。
三个是资粮力。在这个资粮位，福报很重。福报够的人障碍一点，福德的资粮保护。
其次，智慧的资粮，佛法的教理的习有深刻的体，不容易退转。因知这个修是一条路了。修是很苦恼，是的，是不修是很苦恼。不是我不修不苦恼，有这。世间上的，世间上的人，他赚很钱，是他不一定安。不安，世间上的人是这，恐惧。赚到了钱：
诸欲求苦，怖畏，
失怀忧恼，一切乐。
追求五欲不是很快乐，追求五欲，别人在追求五欲，竞争的，压力很。诸欲求苦，追求的候很苦。到了五欲了，这个候高枕忧了吗?不是，怖畏。到了财富，到了眷属，随失坏。继续努力，否则被别人抢走，在的工业社是非常竞争的。
我在桃园有一个场，认识一个居士，这个