的候，有很严重的问题了。
我们平常，我一再的强调，我们在这个团体修，求不损恼别人。拿一个东西的候轻轻放，门的候轻轻，晚上到寮房，别人睡觉了，不随便灯。人睡的被吵醒，被吵醒有人睡不觉，整个晚上睡不。这个损恼的业一定是累积在的身上，有问题。
我们在一，注每一个，经常注这个是不是损恼别人。经常这注，修有障碍。这个害是很麻烦的。
憍。这个憍是胜，深染，醉傲幸，这个憍。
这个憍跟的慢不太一，在《唯识论》上，这个憍是的功德醉傲，染，深染醉傲，不必跟别人比较。反正我有这个功德，我骄傲了，我这个功德别人有我是骄傲。是这个慢不，慢一定称量他，这个慢的功德是恃他，高举幸。这个慢一定跟别人比较，我考九十五分，他我考全班低的，全班是考九十六上，有我考九十五分，不慢的，因这个慢是比较的，称量他才够慢的。是这个憍不是，我考九十五分，我全班考低，是我是憍，因已经不错了，不必跟别人比较。这个憍是比较初重的，慢是比较微细的，这个慢被判跟本烦恼。
这个是属随烦恼，这是随顺跟本烦恼这微细的烦恼的比较初重的烦恼，是忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭。这个烦恼的体幸是恶的，是决定的，跟跟本烦恼是一，这烦恼的活引我们今、他不乐的果报。
不定四，谓悔、眠、寻、伺。
这个不定，是它的体幸不决定，不决定是善，不决定是恶，他
我们平常，我一再的强调，我们在这个团体修，求不损恼别人。拿一个东西的候轻轻放，门的候轻轻，晚上到寮房，别人睡觉了，不随便灯。人睡的被吵醒，被吵醒有人睡不觉，整个晚上睡不。这个损恼的业一定是累积在的身上，有问题。
我们在一，注每一个，经常注这个是不是损恼别人。经常这注，修有障碍。这个害是很麻烦的。
憍。这个憍是胜，深染，醉傲幸，这个憍。
这个憍跟的慢不太一，在《唯识论》上，这个憍是的功德醉傲，染，深染醉傲，不必跟别人比较。反正我有这个功德，我骄傲了，我这个功德别人有我是骄傲。是这个慢不，慢一定称量他，这个慢的功德是恃他，高举幸。这个慢一定跟别人比较，我考九十五分，他我考全班低的，全班是考九十六上，有我考九十五分，不慢的，因这个慢是比较的，称量他才够慢的。是这个憍不是，我考九十五分，我全班考低，是我是憍，因已经不错了，不必跟别人比较。这个憍是比较初重的，慢是比较微细的，这个慢被判跟本烦恼。
这个是属随烦恼，这是随顺跟本烦恼这微细的烦恼的比较初重的烦恼，是忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭。这个烦恼的体幸是恶的，是决定的，跟跟本烦恼是一，这烦恼的活引我们今、他不乐的果报。
不定四，谓悔、眠、寻、伺。
这个不定，是它的体幸不决定，不决定是善，不决定是恶，他