们人，走路的候遇到障碍的候先不，是不退转，是这个，障碍，了继续走。
结果，罗什师在终翻了《阿弥陀经》、《金刚经》、《法华经》、《维摩经》、《观论》、《十二门论》、《百论》，是很重的经典!今罗什师不忍，他在凉州十六，他早退了：我是来翻译经典的，我一耽搁，耽搁了我十六!这个忍力很重的。
是，我们讲实在一点，我们这整个菩提，我不不的境，不的。这件是不，因这牵扯到我们个人的业力，牵扯到众的共业，问题是我们怎来处理这不的境界，什的来它。
既这件是不避免，不的境界是不避免，怎办?
我永远记忏公师父有一次，几我们院办有一点障碍，我找他，个候很沮丧。忏公师父在斋堂，跟我讲一句话，他：呀，忍辱积德。这句话在我的，永远存在我的，一直的盘旋，忍辱积德。我们，今积集广的功德，有很高的戒定慧，有很的慈悲，有很的善巧，这个是一个很的因缘，是不是完全这。有力完很的利利他的功德，是活在这个实的环境，人跟人的接触，跟环境的接触，有忍辱，办法积德的，是不的。这句话我的影响是很深，这句话，我觉这句话很受，我愿这句话送给：
忍辱积德!
是，我们一定不的境界，有两个选择：
一个选择是的老毛病，随毛病走，是忿、恨、恼，是这个弄砸了，有障碍，别人有障碍，搞两方有障碍，这是一个方式。
二个方式是：忍，忍辱，内够安忍。忍的候，加一点我观一点，这个我拿掉。是人与人间，人跟境界一接触的候，个我的分别，个我，我不，个我拿掉，够安忍不。安忍不，这个不的境界不恒常存在，它。暴风雨，太杨来，这个候顺利关了。这个方是很重，忍辱积德，这句话是很重的。
这个是讲到忿、恨、恼，这个是不的境界的三个。
覆，这个覆是：
罪，恐失利养，隐藏幸。
这个覆的思是造了罪业了，或者身业造了罪，或者口业造了罪业。造了罪业我们是露来失的名闻利养，这怎办呢?隐藏!隐藏的结果不不使令罪业消失，这个跟本罪引了一罪，增长他的罪业。这应该露。
在《业疏》，宣律祖的《业疏》，我们忏悔，我们修忏，修悲忏或者是修八十八佛忏悔文，具足五个条件：
一个，请佛菩萨证。请一个忏悔主，乘的忏悔主是请菩萨，不是请人。八十八佛是请普贤菩萨忏悔主，悲忏请观世音菩萨忏悔主，请佛菩萨证明。
二个，罪名。这个是露，写一个忏悔文，愿文，忏悔的罪写来。吃药，治这个病，先病讲来，我在什候造了什罪业，这个罪业讲来，罪名。
三个，立定誓愿。忏悔愿，我今，这罪业，我宁舍身命，不再造了。不这个罪名跟立定誓愿是在佛菩萨，观佛菩萨，在佛菩萨白告，立定誓愿。
四个，讽诵经咒。这有一个方便法门，或者诵经，或者持咒来加持，加。
五个，教明证。教明证是，是有瑞相，在梦或者见华、见光、见到口吐黑物等等，我们圣教量的这况来证明，证明我的罪已经消除了。这个是一忏悔的方法，这是罪名，这个罪名是露，来治我们的覆藏。
嫉。这个嫉是嫉妒，是到别人有荣耀的，不耐他荣。这一般是我执比较重的人嫉妒比较重，因他认这荣耀应该归我。这个荣耀在别人的身上，他内不欢喜。这个嫉，嫉妒。
这个嫉妒，嫉妒再严重一点破坏别人了，造罪业了。
这个是这的，我们在这个乘佛法利益众的候，每一个众有他度的因缘。这众因跟他结缘了，应该由他度的，这个人应该他的度的，各有各的因缘，不全世界的众依度，不的。我们到别人有殊胜的功德应该随喜，因随喜有处。
经典上讲一个譬喻，他别人有火，是我有火，是我够随喜他的火，哎，我够火。他有功德，我内够随喜，我有一部分的功德。这个是我们经常观这个因缘观，不站在我的角度。痴众因缘观，这个世间上各有因缘，各有因缘，这个因缘的观察，随喜别人的功德，这个是治这个嫉妒。
悭。这个悭贪，有候是悭财，或者悭法。悭财的结果是贫穷了，悭法的结果是愚痴，这是悭。
诳。诳是诡诈，是我们了获利养，表有德的。
我们举一个例诡诈，比我们一个人在僧团，有一个居士来了，到居士马上念珠拿来拨念珠，或者到佛堂拜佛。这个是诳，是了获利养表一有德的，有修持的，这个是比较微细的了，诳。
谄。这个谄是险曲，了欺骗他人特别的威仪，险曲。
这个诳数有什失，是强调的一有修的，是这个谄媚数有一点失了，有一点缺陷。有一点缺陷，他不让人知，怎办呢，是一特别的威仪，特别的声音来欺骗他人，使令别人不知他有这个缺点。这个是险曲，险曲的结果他的失永远改不来了。这是谄，谄媚。
害，这个害，是诸有，悲悯，损恼业。这个害跟忿恨恼不太一，忿恨恼是有不的境界刺激才的。这个害不是，这个害是不必等待有逆境，人有触恼，是内我高兴，我不管别人高不高兴。我进门的候我这个门的声音响声的，讲话响声的，反正我内喜欢，是不是触恼别人我不管，这个是害。这个初，是这个人个幸很任幸，害。不必等到别人来触恼我们，我们主触恼别人。这个害有候故，有候不故，是不管故不故，别人有损恼。
我们这个每一个人的修的因缘不一，有人的修，哎，他，哎呀环境，身体健康，一切很顺利，慢慢慢慢罪障消除了，福慧增长了。有人修的候，身体障碍，外在的环境障碍，别人障碍他，内忧外患，障碍重重。这件跟损恼别人有关系。
在损恼别人的候注，不认我高兴。这个业力，等到真是吃到苦头，正式修
结果，罗什师在终翻了《阿弥陀经》、《金刚经》、《法华经》、《维摩经》、《观论》、《十二门论》、《百论》，是很重的经典!今罗什师不忍，他在凉州十六，他早退了：我是来翻译经典的，我一耽搁，耽搁了我十六!这个忍力很重的。
是，我们讲实在一点，我们这整个菩提，我不不的境，不的。这件是不，因这牵扯到我们个人的业力，牵扯到众的共业，问题是我们怎来处理这不的境界，什的来它。
既这件是不避免，不的境界是不避免，怎办?
我永远记忏公师父有一次，几我们院办有一点障碍，我找他，个候很沮丧。忏公师父在斋堂，跟我讲一句话，他：呀，忍辱积德。这句话在我的，永远存在我的，一直的盘旋，忍辱积德。我们，今积集广的功德，有很高的戒定慧，有很的慈悲，有很的善巧，这个是一个很的因缘，是不是完全这。有力完很的利利他的功德，是活在这个实的环境，人跟人的接触，跟环境的接触，有忍辱，办法积德的，是不的。这句话我的影响是很深，这句话，我觉这句话很受，我愿这句话送给：
忍辱积德!
是，我们一定不的境界，有两个选择：
一个选择是的老毛病，随毛病走，是忿、恨、恼，是这个弄砸了，有障碍，别人有障碍，搞两方有障碍，这是一个方式。
二个方式是：忍，忍辱，内够安忍。忍的候，加一点我观一点，这个我拿掉。是人与人间，人跟境界一接触的候，个我的分别，个我，我不，个我拿掉，够安忍不。安忍不，这个不的境界不恒常存在，它。暴风雨，太杨来，这个候顺利关了。这个方是很重，忍辱积德，这句话是很重的。
这个是讲到忿、恨、恼，这个是不的境界的三个。
覆，这个覆是：
罪，恐失利养，隐藏幸。
这个覆的思是造了罪业了，或者身业造了罪，或者口业造了罪业。造了罪业我们是露来失的名闻利养，这怎办呢?隐藏!隐藏的结果不不使令罪业消失，这个跟本罪引了一罪，增长他的罪业。这应该露。
在《业疏》，宣律祖的《业疏》，我们忏悔，我们修忏，修悲忏或者是修八十八佛忏悔文，具足五个条件：
一个，请佛菩萨证。请一个忏悔主，乘的忏悔主是请菩萨，不是请人。八十八佛是请普贤菩萨忏悔主，悲忏请观世音菩萨忏悔主，请佛菩萨证明。
二个，罪名。这个是露，写一个忏悔文，愿文，忏悔的罪写来。吃药，治这个病，先病讲来，我在什候造了什罪业，这个罪业讲来，罪名。
三个，立定誓愿。忏悔愿，我今，这罪业，我宁舍身命，不再造了。不这个罪名跟立定誓愿是在佛菩萨，观佛菩萨，在佛菩萨白告，立定誓愿。
四个，讽诵经咒。这有一个方便法门，或者诵经，或者持咒来加持，加。
五个，教明证。教明证是，是有瑞相，在梦或者见华、见光、见到口吐黑物等等，我们圣教量的这况来证明，证明我的罪已经消除了。这个是一忏悔的方法，这是罪名，这个罪名是露，来治我们的覆藏。
嫉。这个嫉是嫉妒，是到别人有荣耀的，不耐他荣。这一般是我执比较重的人嫉妒比较重，因他认这荣耀应该归我。这个荣耀在别人的身上，他内不欢喜。这个嫉，嫉妒。
这个嫉妒，嫉妒再严重一点破坏别人了，造罪业了。
这个是这的，我们在这个乘佛法利益众的候，每一个众有他度的因缘。这众因跟他结缘了，应该由他度的，这个人应该他的度的，各有各的因缘，不全世界的众依度，不的。我们到别人有殊胜的功德应该随喜，因随喜有处。
经典上讲一个譬喻，他别人有火，是我有火，是我够随喜他的火，哎，我够火。他有功德，我内够随喜，我有一部分的功德。这个是我们经常观这个因缘观，不站在我的角度。痴众因缘观，这个世间上各有因缘，各有因缘，这个因缘的观察，随喜别人的功德，这个是治这个嫉妒。
悭。这个悭贪，有候是悭财，或者悭法。悭财的结果是贫穷了，悭法的结果是愚痴，这是悭。
诳。诳是诡诈，是我们了获利养，表有德的。
我们举一个例诡诈，比我们一个人在僧团，有一个居士来了，到居士马上念珠拿来拨念珠，或者到佛堂拜佛。这个是诳，是了获利养表一有德的，有修持的，这个是比较微细的了，诳。
谄。这个谄是险曲，了欺骗他人特别的威仪，险曲。
这个诳数有什失，是强调的一有修的，是这个谄媚数有一点失了，有一点缺陷。有一点缺陷，他不让人知，怎办呢，是一特别的威仪，特别的声音来欺骗他人，使令别人不知他有这个缺点。这个是险曲，险曲的结果他的失永远改不来了。这是谄，谄媚。
害，这个害，是诸有，悲悯，损恼业。这个害跟忿恨恼不太一，忿恨恼是有不的境界刺激才的。这个害不是，这个害是不必等待有逆境，人有触恼，是内我高兴，我不管别人高不高兴。我进门的候我这个门的声音响声的，讲话响声的，反正我内喜欢，是不是触恼别人我不管，这个是害。这个初，是这个人个幸很任幸，害。不必等到别人来触恼我们，我们主触恼别人。这个害有候故，有候不故，是不管故不故，别人有损恼。
我们这个每一个人的修的因缘不一，有人的修，哎，他，哎呀环境，身体健康，一切很顺利，慢慢慢慢罪障消除了，福慧增长了。有人修的候，身体障碍，外在的环境障碍，别人障碍他，内忧外患，障碍重重。这件跟损恼别人有关系。
在损恼别人的候注，不认我高兴。这个业力，等到真是吃到苦头，正式修