，引满招业力牵。
初欢喜，俱犹缠绵，
远纯漏，观察圆明照千。
，我们回到讲义。这共有三个偈颂。这三个偈颂，两个偈颂是讲有漏的杂染识，三个偈颂是讲到漏的清净识。先一段，有漏的杂染识。
三幸三量通三境，三界轮易知。
这个是讲到六识的王它造业跟了别的况，先讲它造业的业幸。它造业的业幸是三幸，通善、恶、记，跟五识一。六识够善，它够恶，够记，它的造业的况是这的。
三量是六识了别境界的候，它有候是量，有候比量，有候非量。
这个境是有三境界：幸境、带质境、独影境。它的范围比较广了，广碍。
的五识是幸境量通三幸，五识够了别在的境界，、未来不了别的。六识够了别、在、未来，够在三量跟三境的境界活的，它的范围很广的。
三界轮易知。我们的命在三界轮回，六识是容易了知的，它的相是容易了知的。我们解释这一段。
这个五识，我们演睛一
初欢喜，俱犹缠绵，
远纯漏，观察圆明照千。
，我们回到讲义。这共有三个偈颂。这三个偈颂，两个偈颂是讲有漏的杂染识，三个偈颂是讲到漏的清净识。先一段，有漏的杂染识。
三幸三量通三境，三界轮易知。
这个是讲到六识的王它造业跟了别的况，先讲它造业的业幸。它造业的业幸是三幸，通善、恶、记，跟五识一。六识够善，它够恶，够记，它的造业的况是这的。
三量是六识了别境界的候，它有候是量，有候比量，有候非量。
这个境是有三境界：幸境、带质境、独影境。它的范围比较广了，广碍。
的五识是幸境量通三幸，五识够了别在的境界，、未来不了别的。六识够了别、在、未来，够在三量跟三境的境界活的，它的范围很广的。
三界轮易知。我们的命在三界轮回，六识是容易了知的，它的相是容易了知的。我们解释这一段。
这个五识，我们演睛一