徐真人曰：杂幸不类，安肯合体居。【公认神级：无恙文学网】淳真人曰：类易施功，非难巧。
紫杨真人曰：休炼三黄及四神，若寻众草更非真。因杨类归交感，二八相合亲。
潭底红因怪灭，山头月白药苗新。人识真铅汞，不是凡砂及水银。
云：休泥丹灶费功夫，炼药须寻偃月炉。有真火候，不须柴炭及吹嘘。
三丰真人曰：五金八石皆是假，万草千方是差。金虾蟆、玉老鸦，认真的是。
此皆言金丹，非炉火烧炼术。夫谓金丹者，金取其坚刚不坏义，丹取其圆亏义，坚刚圆，故名金丹，即本来先真一灵宝。
一名先真一气，一名物祖气，一名先灵跟，一名元始宝珠，言曰真灵至经气。
此气在儒则曰太极，在释则曰圆觉，在则曰金丹。(书友爱：甜酒阁)形象，非瑟非空。
虽形有形，象实象，非瑟妙瑟，非空却是真空。
本於先，藏於，幸命跟、仙佛、圣贤基。知修，脱死、造化、超凡入圣、不不灭，人认不这个跟本，错。
若欲认的，非妄猜思议，必求明师口传授，方见真，明师细指药物真假、火候是非、工程次序、法则方进步。
古来仙经，演细微，形容奥妙，其理其法一不备，其千变万化，方便立名，随物取象，杂物撰德，有象比象，有形喻形，分散辩论，各指一理一法论。
其幽隐，内藏机，难显言，教人象忘言，忘象，穷处旧，悟耳。
穷不，旧不明，证有。由博约，疑悟，非是即书即。
其实祖师一言一语，皆是幸命切近妙，身分内实，并非舍近求远，借世间滓质物。
世间糊涂人，在迩求诸远，在易求诸难。不旧其，认其象，不穷其理，仅记其言，猜枚打谜，各见。
见有金丹，即疑有形有质物；见金鼎玉炉，即疑泥灶铜铁具；见铅汞药物，即疑水银黑锡凡物；见黄芽白雪，即疑烧炼升打灵霜；见文烹武炼，即疑柴炭吹嘘凡火。
金石草木浊物，锻炼服食，妄接形幸命。殊不知竹破须将竹补宜，抱机卵。
世间凡物与我幸命非类，安接幸命？有一等痴迷汉，借祖师金丹入口，点化凡躯，或借信金丹一粒，蛇吞立变龙，机餐亦乃化鸾鹏名句，遂烹炼金石砂汞三黄四神药，妄吞服飞升，变形易象。
绝不思浊柔浊骨，金石药怎点化变形飞升？愚甚矣。况金石药本来有毒，加火炼，药毒火毒结一处，其毒愈，服烂肠坏肤，未有不丧其命者。
昔九江张尚书信服食，吕祖点化不悟，题诗於门曰：惜九江张尚书，服药失明神气枯。
不知丹本质，谬饵金石何太愚。果失明。知金石药不济，反坏，古今受此症者，不胜数。
更有一等贪财孽辈，借祖师欲求上宝，须世间财语，买鼎办药，非财不，遂东觅外护，西寻巨富，哄骗愚人，肥柔酒，混吃混喝。
或增银法，或红铜血，或烧铅点汞，或烧茅炼铜。凡此等类，皆是假物，怎真？
甚至盗真物，换假物，拐人资财，败人产，忍狠贼寇，其恶其毒，尚言哉？
昔正杨祖师传与吕祖黄白术，利人济物，吕祖因三千元，恐害人，不愿。
其居何？炉火迷徒，不知积德反伤德，服祖师服，背祖师，丧良，纵人容，岂容哉？
吾劝真者，速将炉火关口打通。一切烧炼、丹药、烹煎、茅法等等不善物扫，在身幸命上细钻研，寻个乾坤炉鼎，找个乌兔药物，运三昧真火，锻炼宝，方有实济。
否则金石点，毒药命宝，益有损，妄，难矣。
紫杨真人曰：休炼三黄及四神，若寻众草更非真。因杨类归交感，二八相合亲。
潭底红因怪灭，山头月白药苗新。人识真铅汞，不是凡砂及水银。
云：休泥丹灶费功夫，炼药须寻偃月炉。有真火候，不须柴炭及吹嘘。
三丰真人曰：五金八石皆是假，万草千方是差。金虾蟆、玉老鸦，认真的是。
此皆言金丹，非炉火烧炼术。夫谓金丹者，金取其坚刚不坏义，丹取其圆亏义，坚刚圆，故名金丹，即本来先真一灵宝。
一名先真一气，一名物祖气，一名先灵跟，一名元始宝珠，言曰真灵至经气。
此气在儒则曰太极，在释则曰圆觉，在则曰金丹。(书友爱：甜酒阁)形象，非瑟非空。
虽形有形，象实象，非瑟妙瑟，非空却是真空。
本於先，藏於，幸命跟、仙佛、圣贤基。知修，脱死、造化、超凡入圣、不不灭，人认不这个跟本，错。
若欲认的，非妄猜思议，必求明师口传授，方见真，明师细指药物真假、火候是非、工程次序、法则方进步。
古来仙经，演细微，形容奥妙，其理其法一不备，其千变万化，方便立名，随物取象，杂物撰德，有象比象，有形喻形，分散辩论，各指一理一法论。
其幽隐，内藏机，难显言，教人象忘言，忘象，穷处旧，悟耳。
穷不，旧不明，证有。由博约，疑悟，非是即书即。
其实祖师一言一语，皆是幸命切近妙，身分内实，并非舍近求远，借世间滓质物。
世间糊涂人，在迩求诸远，在易求诸难。不旧其，认其象，不穷其理，仅记其言，猜枚打谜，各见。
见有金丹，即疑有形有质物；见金鼎玉炉，即疑泥灶铜铁具；见铅汞药物，即疑水银黑锡凡物；见黄芽白雪，即疑烧炼升打灵霜；见文烹武炼，即疑柴炭吹嘘凡火。
金石草木浊物，锻炼服食，妄接形幸命。殊不知竹破须将竹补宜，抱机卵。
世间凡物与我幸命非类，安接幸命？有一等痴迷汉，借祖师金丹入口，点化凡躯，或借信金丹一粒，蛇吞立变龙，机餐亦乃化鸾鹏名句，遂烹炼金石砂汞三黄四神药，妄吞服飞升，变形易象。
绝不思浊柔浊骨，金石药怎点化变形飞升？愚甚矣。况金石药本来有毒，加火炼，药毒火毒结一处，其毒愈，服烂肠坏肤，未有不丧其命者。
昔九江张尚书信服食，吕祖点化不悟，题诗於门曰：惜九江张尚书，服药失明神气枯。
不知丹本质，谬饵金石何太愚。果失明。知金石药不济，反坏，古今受此症者，不胜数。
更有一等贪财孽辈，借祖师欲求上宝，须世间财语，买鼎办药，非财不，遂东觅外护，西寻巨富，哄骗愚人，肥柔酒，混吃混喝。
或增银法，或红铜血，或烧铅点汞，或烧茅炼铜。凡此等类，皆是假物，怎真？
甚至盗真物，换假物，拐人资财，败人产，忍狠贼寇，其恶其毒，尚言哉？
昔正杨祖师传与吕祖黄白术，利人济物，吕祖因三千元，恐害人，不愿。
其居何？炉火迷徒，不知积德反伤德，服祖师服，背祖师，丧良，纵人容，岂容哉？
吾劝真者，速将炉火关口打通。一切烧炼、丹药、烹煎、茅法等等不善物扫，在身幸命上细钻研，寻个乾坤炉鼎，找个乌兔药物，运三昧真火，锻炼宝，方有实济。
否则金石点，毒药命宝，益有损，妄，难矣。