易曰：积善，必有余庆；积不善，必有余殃。《仙侠奇缘推荐：倘佯阁》书曰：善，降百祥；不善，降百殃。
曰：孽，犹违；孽，不活。参曰：初正则终修，干立未持。
正杨翁曰：麻即麻，黍即黍。此皆言有因必有果，凡谨於始，全於终。
盖间一切物，皆有因果。善有善因果，恶有恶因果。善者必有善报，恶者必有恶报。(超人气网络：栀骨阁)
善者，善因；善报者，善果。恶者，恶因；恶报者，恶果。
善恶报，影随形，毫不爽。故君戒慎乎其不睹，恐惧乎其不闻。
念念归善，不使有一恶念於方寸。非礼不履，非义不，皆善，不使有一件恶见於间。
念念善，善，因善，果未有不善者。试观世间杀人者偿人命，救人者人报恩，感善，应善，感恶，应恶，此感彼应，有因有果，。
谓一念善便是堂，一念恶便是狱，堂狱，惟人造。孟曰：祸福不是求者。
老曰：祸福门，惟人招。观此因果理，岂不显易见哉？世间糊涂人，不信因果，损人利，伤害理，不。
或骗化十方，计；或假装有，哄愚迷；或借黄白假术，破人产；或闺丹邪，引人恶；或枉口嚼舌，毁谤高明；或因谋暗箭，坏人。
诸此类，皆是不信因果。殊不知善恶，是修结果路。修善路，异造物者，送善路上享福；修恶路，异造物者，送恶路上受罪。
谚云：知世，今受者是。知世，今者是。此言真实不虚，不信来世，试观世，世少善者，老受福；少恶者，老受罪，此人人共知共见者。
吾劝真者，速将因果关口打通。一念一，须谨慎，一一静，不忽略。
先一个不孽、不造罪的人，理，图上进，庶乎有造。
若因果不论，即，孽，明知明昧，罪上加罪，妄闻，难矣。
曰：孽，犹违；孽，不活。参曰：初正则终修，干立未持。
正杨翁曰：麻即麻，黍即黍。此皆言有因必有果，凡谨於始，全於终。
盖间一切物，皆有因果。善有善因果，恶有恶因果。善者必有善报，恶者必有恶报。(超人气网络：栀骨阁)
善者，善因；善报者，善果。恶者，恶因；恶报者，恶果。
善恶报，影随形，毫不爽。故君戒慎乎其不睹，恐惧乎其不闻。
念念归善，不使有一恶念於方寸。非礼不履，非义不，皆善，不使有一件恶见於间。
念念善，善，因善，果未有不善者。试观世间杀人者偿人命，救人者人报恩，感善，应善，感恶，应恶，此感彼应，有因有果，。
谓一念善便是堂，一念恶便是狱，堂狱，惟人造。孟曰：祸福不是求者。
老曰：祸福门，惟人招。观此因果理，岂不显易见哉？世间糊涂人，不信因果，损人利，伤害理，不。
或骗化十方，计；或假装有，哄愚迷；或借黄白假术，破人产；或闺丹邪，引人恶；或枉口嚼舌，毁谤高明；或因谋暗箭，坏人。
诸此类，皆是不信因果。殊不知善恶，是修结果路。修善路，异造物者，送善路上享福；修恶路，异造物者，送恶路上受罪。
谚云：知世，今受者是。知世，今者是。此言真实不虚，不信来世，试观世，世少善者，老受福；少恶者，老受罪，此人人共知共见者。
吾劝真者，速将因果关口打通。一念一，须谨慎，一一静，不忽略。
先一个不孽、不造罪的人，理，图上进，庶乎有造。
若因果不论，即，孽，明知明昧，罪上加罪，妄闻，难矣。