颌顺嘴吧往。
双掌翻转朝，掌朝上托盘盛物一般，往降。
随臂降，身体仰头、裹屯送跨，膝盖弯曲，丹田腹上翻，骨盆腹一个锅，将丹田盛在腹。
这，随身体蹲，双掌翻向，背贴在膝盖上方。
此，头虽仰，演睛却向。
这整个身体，有头颈、腰跨、膝盖三处弯曲，呈龙身三折势。
一身三折，收屯弓腰实腹包，此翻。
颌尖、膝尖脚尖相一线，此三尖相照。
在蹲体束身翻的候，先尾闾卷，先是尾吧骨，再是一节脊椎，二节，这一直向上。
随身体束蹲，一节节拉扯，直到颈项处被拉弯，让人的头朝。
此在感觉上，丹田处像一个条的绕轴，腿跨脊。
分别像是绕轴上的两跟条，紧紧缠在绕轴上，随一呼一吸，有愈来愈紧的念头。
这，身体尽量往仰坐，直到脚上五指本趴住止。
这是猴桩的束势。这静静呼吸一阵，直到人感觉有累，始展势！
先是屯尾惊挺，一条脊随惊尾闾的运，弓转向反弯。
此丹田气息，一分二，上冲塌。
上冲的翻当背，气贴背走，顺脊节节向上。
塌的翻腰腹，丹田，顺腹直肌的位置，沿腹球滚，往冲压，顺两腿直冲。
随这个，身体直，头悬颈竖，双肘贴肋回拉，将掌由掌向，翻转掌朝，拍向丹田。
与此，四梢齐惊，欲冲冠、舌欲摧齿、齿俗断金，指甲足甲欲透骨。
，气冲血窍，涤荡身，气冲牛斗，不由一声“噫！”来。
猴桩祁县的土话来，叫蹲猴猴。
因外形来，猴桩仰、包肩、裹屯、鼎跨，腹上翻，仅外表，像是一仰望月的猴。
这个是外形，猴桩，主是气机运。
气机的运，则主来内外翻。
内外翻主表在头、腹、足的外形上，头仰颌朝，腹仰丹田朝，足仰脚尖朝。
这是外在的形状，内在的，则是丹田的气机。
整个腹部，丹田、命门因三点，形一个三角形，翻丹田，这三点保持身体直立的位置，不缩腹。
在经数次翻转，渐渐在身体找到一个似乎存在其实不存在的轴。
这个轴的感觉，让腹部的翻转变协调、。
这算完了一步的功夫。到了这个候，始练闸气。
具体的法，是在猴桩的束势，将一口气吸入丹田，随吸气，将腿跨脊柱这两跟伸入丹田的条拧更紧。
呼气，这两跟拧紧的条，不不放松，且更进一步紧来。
在紧的程，论是吸气是呼气，有将部分丹田存纳的气机，分散四肢梢节、及背部脊柱上的识。
在一次呼吸，不放松丹田，且在二次呼吸，进一步将气纳入丹田，使丹田更加鼓涨来。
在呼气，丹田照不放松，重复一次呼吸的。
闸气是这一口一口闸，始闸两三口气腹撑不住了，闸不住，展身。
展身，由内外翻的束势，回复到正常的状态。
身，丹田闸的气，像有闸气一，分两部分，一部分向上冲，另一部分塌。
身形束展，气走合，是猴桩。
这间注的是，始练猴桩闸气，不强练，因戴拳是讲一个灵字。
灵劲上身翻！果强练，则身僵气孥，不仅不长灵劲，反因孥气伤身。
闸气到一定程度的候，丹田气足，腹膨，气机的感应控制力加强。
这候将翻丹田做常活，走坐卧的一部分，练丹田存气气的习惯持久幸。
这个像练力量，一练法是将力量暴练，一练法是将力量练持久一。
不这个是练的丹田气机，不是力量。
在祁县戴拳，有三猴猴两步的法，思正式练拳，先在蹲三猴桩。等猴桩练来，丹田气足，身法到位，始将猴桩丹田束展的身法，合到步法上。
戴拳谱上有话，槐虫，桃担。
桃担，其实是猴桩练的束展劲形象的描述。
果我们练猴桩展势，找不到感觉，像一身上挑个担来的感觉，找到这个感觉了。
戴拳的步，是槐虫步。
重在，是腿，腿蹬，重移。
重一到，腿扒劲，将腿拖上。
这个走步的，有点像夏槐树上，农村人俗称吊死鬼的青虫。
槐虫步是机腿法，腿则提踩趟鼎，腿拖则尖膝刮扒。
在势，有两腿并一腿的紧急。
三猴猴两步，一般是指一个人练拳，到练丹田劲，进入戴拳门的概间。
已经练武，本身经气神已经相足备的人来，不花这长间。
拳虽有话，拳容易改拳难，一般是初习者言。
一个练功已经练到劲力顺达的人来，已经不需改拳。
双掌翻转朝，掌朝上托盘盛物一般，往降。
随臂降，身体仰头、裹屯送跨，膝盖弯曲，丹田腹上翻，骨盆腹一个锅，将丹田盛在腹。
这，随身体蹲，双掌翻向，背贴在膝盖上方。
此，头虽仰，演睛却向。
这整个身体，有头颈、腰跨、膝盖三处弯曲，呈龙身三折势。
一身三折，收屯弓腰实腹包，此翻。
颌尖、膝尖脚尖相一线，此三尖相照。
在蹲体束身翻的候，先尾闾卷，先是尾吧骨，再是一节脊椎，二节，这一直向上。
随身体束蹲，一节节拉扯，直到颈项处被拉弯，让人的头朝。
此在感觉上，丹田处像一个条的绕轴，腿跨脊。
分别像是绕轴上的两跟条，紧紧缠在绕轴上，随一呼一吸，有愈来愈紧的念头。
这，身体尽量往仰坐，直到脚上五指本趴住止。
这是猴桩的束势。这静静呼吸一阵，直到人感觉有累，始展势！
先是屯尾惊挺，一条脊随惊尾闾的运，弓转向反弯。
此丹田气息，一分二，上冲塌。
上冲的翻当背，气贴背走，顺脊节节向上。
塌的翻腰腹，丹田，顺腹直肌的位置，沿腹球滚，往冲压，顺两腿直冲。
随这个，身体直，头悬颈竖，双肘贴肋回拉，将掌由掌向，翻转掌朝，拍向丹田。
与此，四梢齐惊，欲冲冠、舌欲摧齿、齿俗断金，指甲足甲欲透骨。
，气冲血窍，涤荡身，气冲牛斗，不由一声“噫！”来。
猴桩祁县的土话来，叫蹲猴猴。
因外形来，猴桩仰、包肩、裹屯、鼎跨，腹上翻，仅外表，像是一仰望月的猴。
这个是外形，猴桩，主是气机运。
气机的运，则主来内外翻。
内外翻主表在头、腹、足的外形上，头仰颌朝，腹仰丹田朝，足仰脚尖朝。
这是外在的形状，内在的，则是丹田的气机。
整个腹部，丹田、命门因三点，形一个三角形，翻丹田，这三点保持身体直立的位置，不缩腹。
在经数次翻转，渐渐在身体找到一个似乎存在其实不存在的轴。
这个轴的感觉，让腹部的翻转变协调、。
这算完了一步的功夫。到了这个候，始练闸气。
具体的法，是在猴桩的束势，将一口气吸入丹田，随吸气，将腿跨脊柱这两跟伸入丹田的条拧更紧。
呼气，这两跟拧紧的条，不不放松，且更进一步紧来。
在紧的程，论是吸气是呼气，有将部分丹田存纳的气机，分散四肢梢节、及背部脊柱上的识。
在一次呼吸，不放松丹田，且在二次呼吸，进一步将气纳入丹田，使丹田更加鼓涨来。
在呼气，丹田照不放松，重复一次呼吸的。
闸气是这一口一口闸，始闸两三口气腹撑不住了，闸不住，展身。
展身，由内外翻的束势，回复到正常的状态。
身，丹田闸的气，像有闸气一，分两部分，一部分向上冲，另一部分塌。
身形束展，气走合，是猴桩。
这间注的是，始练猴桩闸气，不强练，因戴拳是讲一个灵字。
灵劲上身翻！果强练，则身僵气孥，不仅不长灵劲，反因孥气伤身。
闸气到一定程度的候，丹田气足，腹膨，气机的感应控制力加强。
这候将翻丹田做常活，走坐卧的一部分，练丹田存气气的习惯持久幸。
这个像练力量，一练法是将力量暴练，一练法是将力量练持久一。
不这个是练的丹田气机，不是力量。
在祁县戴拳，有三猴猴两步的法，思正式练拳，先在蹲三猴桩。等猴桩练来，丹田气足，身法到位，始将猴桩丹田束展的身法，合到步法上。
戴拳谱上有话，槐虫，桃担。
桃担，其实是猴桩练的束展劲形象的描述。
果我们练猴桩展势，找不到感觉，像一身上挑个担来的感觉，找到这个感觉了。
戴拳的步，是槐虫步。
重在，是腿，腿蹬，重移。
重一到，腿扒劲，将腿拖上。
这个走步的，有点像夏槐树上，农村人俗称吊死鬼的青虫。
槐虫步是机腿法，腿则提踩趟鼎，腿拖则尖膝刮扒。
在势，有两腿并一腿的紧急。
三猴猴两步，一般是指一个人练拳，到练丹田劲，进入戴拳门的概间。
已经练武，本身经气神已经相足备的人来，不花这长间。
拳虽有话，拳容易改拳难，一般是初习者言。
一个练功已经练到劲力顺达的人来，已经不需改拳。